我心中的那一杯

沈致遠(yuǎn)

人生如酒，對(duì)酒當(dāng)歌，我自有我的那一杯！

追名逐利，我于心不甘；文言詩(shī)詞，我情有獨(dú)鐘。

以杯喻人，則以杯中之物足見(jiàn)心明性?；虺渲跃?，乃剛烈之人；或填之以茶，乃高雅之人。吾以文言之美玉為盞，以詩(shī)詞碧云為葉，萃一心求學(xué)之白水，乃成碾玉成塵之清茶，飲—口南山悠然，品一口仙風(fēng)道骨，平平然歆享而終吾生也。

吾志做君子，故行古道。

先賢曾曰：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！本右晕臅?huì)友，文以載道。昔人衍圣人之文，則其心性必亦圣矣。觀夫古今高潔之士，推其所以高潔者，其言語(yǔ)皆出于《詩(shī)》，其行為皆依于《禮》，其修身皆循于《中庸》，其治國(guó)明理于《大學(xué)》。此古圣者之所以為圣之由也乎！吾亦欲行高潔之舉，為君子之人，故行圣人之道，以正我行為舉止耳。

晉有陶潛，乃知安然；唐有太白，方明灑脫。世俗名利于我以何？渾濁官場(chǎng)奈我以何？“既自以心為形役”，“曷不委心任去留”？昔五柳南山之菊，今之觀之亦猶芳矣；昔太白拔劍之情，今之回首亦猶壯矣！古人縱情山水，方知放浪形骸而瀟灑；而今之人聲色犬馬，安知瀟灑為何？觀彼之書(shū)，皆是市井小丑之文；聽(tīng)彼之音，皆是靡靡難忍之音。嗚呼哀哉，我元元黎民！祖遺有皇美之宅而不知所惜，而忍外夷粗鄙之學(xué)泛泛焉。故曰：吾欲正吾天地之心，得心形之道也，故循古圣之法以明吾生之所向乎！

吾愿興國(guó)學(xué)，故志文學(xué)。

清張之洞曰：“國(guó)，其外也在于政，其內(nèi)也在于學(xué)?！蔽粑胰A夏中國(guó)，曾有八方向化之極，九土來(lái)朝之盛，此皆得于我之皇之美圣學(xué)也。觀夫今日物欲橫流之奢，拜金求榮之靡，不知九泉之下之孔孟，皇天之上之天公作何感想？其國(guó)之不國(guó)也久矣！其民之不民也亦久矣！故國(guó)之興也，在于學(xué)；學(xué)之專(zhuān)也，在于理；理之通也，在于藝。藝者，則非文宣王之六經(jīng)，朱文公之四書(shū)而不可為也。立國(guó)，誠(chéng)應(yīng)有通新學(xué)之人，以圖民族之強(qiáng)，然誠(chéng)不可棄民族大義于不顧也，今世之新生國(guó)民，其父、其祖皆不聞詩(shī)書(shū)教化，何以正我社會(huì)之風(fēng)？何以復(fù)我華夏之道？何以強(qiáng)我中華大國(guó)？顧吾念之：國(guó)之興在于國(guó)學(xué)耳！吾愿為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平也。故吾愿皓首于古圣遺書(shū)，興我國(guó)學(xué)耳。

吾不欲榮華富貴，亦不貪錦衣玉食。僅從心之一杯清茶，勤勉自勵(lì)，潛心學(xué)術(shù)，于我一生即足矣！

此乃我心中之一杯也。

（指導(dǎo)老師：祝明富）