建設(shè)與文學(xué)史學(xué)科雙峰并峙的文學(xué)地理學(xué)科
——文學(xué)地理學(xué)的昨天、今天和明天

■曾大興

建設(shè)與文學(xué)史學(xué)科雙峰并峙的文學(xué)地理學(xué)科
——文學(xué)地理學(xué)的昨天、今天和明天

■曾大興

文學(xué)地理學(xué);學(xué)科建設(shè);新興學(xué)科;文學(xué)地域性

一、文學(xué)地理的意識和方法源遠(yuǎn)流長

“文學(xué)地理”這個概念雖然是近代學(xué)者梁啟超提出的(見《中國地理大勢論》)，但是它的淵源，卻可以追溯到我國第一部詩歌總集《詩三百》編輯成書的年代。春秋時代的學(xué)者把《詩三百》中的“國風(fēng)”按照不同的王國和地區(qū)來分類，所體現(xiàn)的就是文學(xué)地理的意識。成書于戰(zhàn)國早期的《左傳》，在“襄公二十九年”這一部分，記載了吳公子札對“國風(fēng)”的評價，這一段話所體現(xiàn)的，也是文學(xué)地理的意識。

東漢的班固在《漢書·地理志》中，在講到“故秦地”的雍州、梁州以及天水、隴西、安定、北地、上郡、西河一帶的自然和人文環(huán)境時，一再援引《詩經(jīng)》“秦風(fēng)”、“豳風(fēng)”中的某些篇章和詩句加以印證。如果說，班固的這種方法，可以稱為“以詩證地”的話，那么，南宋的朱熹在《詩集傳》里，則大量使用了“以地證詩”的方法。朱熹明確指出:看詩，要“看他風(fēng)土，看他風(fēng)俗”。所謂“看他風(fēng)土”、“看他風(fēng)俗”，就是考察文學(xué)所賴以形成的自然和人文地理環(huán)境。用今天的眼光來看，“以詩證地”的方法可以說是人文地理學(xué)的方法，以“以地證詩”的方法則可以說是文學(xué)地理學(xué)的方法。

在班固之后，朱熹之前，還有南朝的劉勰，唐朝的魏征，都有過文學(xué)地理方面的言論。劉勰的《文心雕龍·物色》講到了文學(xué)與“山林皋壤”即地理環(huán)境的關(guān)系，并且提出了“江山之助”這一命題。魏征的《隋書·文學(xué)傳序》則把“江左”的文學(xué)與“河朔”的文學(xué)進(jìn)行比較，他所使用的方法正是今天的文學(xué)地理研究經(jīng)常使用的方法。

宋代以后的許多文學(xué)流派，習(xí)慣于以地域來命名，例如“江西詩派”、“永嘉四靈”、“公安派”、“竟陵派”、“桐城派”、“常州派”等，通過這樣的命名來彰顯流派，或多或少具有地域色彩的文學(xué)主張或創(chuàng)作傾向。至于那些以地域命名的詩、文、詞總集，例如《會稽掇英總集》、《河汾諸老詩集》、《成都文類》、《湖州詞征》、《粵西詩載》，等等，更是數(shù)不勝數(shù)。還有許多詩話、詞話，在講到某些流派的時候，也習(xí)慣于和當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境聯(lián)系起來，例如胡應(yīng)麟的《詩藪·外編》把明初詩壇分為吳詩派、越詩派、閩詩派、嶺南詩派和江右詩派，實(shí)際上就是根據(jù)詩人的地理分布以及詩歌的地域特點(diǎn)所作的劃分?？梢哉f，古人已經(jīng)具備明確的文學(xué)地理意識，也經(jīng)常使用文學(xué)地理的研究方法，只是他們還沒有文學(xué)地理這個概念，還沒有文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科意識而已。

20世紀(jì)初期，隨著西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想和方法引進(jìn)到中國，以劉師培、王國維、汪辟疆等為代表的前輩學(xué)者，開始把古人關(guān)于文學(xué)地理的片斷的言說，發(fā)展為較有條理的文章。劉師培的《南北文學(xué)不同論》(1905)、王國維的《屈子文學(xué)之精神》(1908)和《元劇之時地》(1915)，汪辟疆的《近代詩派與地域》(1934)，都是較有價值的文學(xué)地理方面的論文。雖然他們也沒有使用文學(xué)地理這個概念，也沒有形成文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科意識，但是他們的研究本身，實(shí)際上開啟了20世紀(jì)文學(xué)地理研究之先河。

遺憾的是，一個世紀(jì)以來，文學(xué)地理并沒有像文學(xué)史一樣，發(fā)展為一個成熟的學(xué)科。原因在于:(1)國外沒有文學(xué)地理這個學(xué)科，所以劉師培、王國維等人也沒有像林傳甲、謝元量等人寫作《中國文學(xué)史》那樣，寫出一本《中國文學(xué)地理》，他們無從借鑒;(2)中華人民共和國成立之后的頭三十年，由于受前蘇聯(lián)的影響，人文地理學(xué)科被當(dāng)作資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)而遭到批判，除了邊疆地理之外，人文地理的其他學(xué)科幾乎全被打入冷宮。在中國內(nèi)地的人文社會科學(xué)領(lǐng)域，“地理環(huán)境”、“地域性”這一類的概念，都成了非常敏感的字眼，誰要是提這些東西，誰就有可能被扣上“地理環(huán)境決定論”的帽子。因此，自從汪辟疆的《近代詩派與地域》發(fā)表之后，文學(xué)地理的研究中斷了半個世紀(jì)。

二、文學(xué)地理研究成為當(dāng)今文學(xué)研究之熱門

20世紀(jì)80年代后期以來，隨著學(xué)術(shù)文化環(huán)境的寬松，文學(xué)研究開始走向理性，走向多元化，文學(xué)地理的研究終于被人們重新拾起。1986年，金克木發(fā)表隨筆《文藝的地域?qū)W研究設(shè)想》[1]，倡導(dǎo)從地域的角度研究文學(xué)藝術(shù);1989年，曾大興發(fā)表論文《中國歷代文學(xué)家的地理分布》[2]，正式開啟了文學(xué)地理的實(shí)證研究。20多年來，文學(xué)地理的研究逐漸成為文學(xué)研究的一個熱門。據(jù)不完全統(tǒng)計，這20多年里，僅在我國內(nèi)地公開發(fā)表的相關(guān)論文至少在700篇以上，所出版的相關(guān)著作不下于60種。

20多年來的文學(xué)地理研究，主要在以下幾個方面展開:

一是對文學(xué)家的地理分布的研究。如曾大興的《中國歷代文學(xué)家之地理分布》[3]、胡阿祥的《魏晉本土文學(xué)地理》[4]、梅新林的《中國古代文學(xué)地理形態(tài)與演變》[5]等;

二是對文學(xué)作品的地域特點(diǎn)與地域差異的研究。如嚴(yán)家炎主編的《二十世紀(jì)中國文學(xué)與區(qū)域文化叢書》[6]、陶禮天的《北“風(fēng)”與南“騷”》[7]、曾大興的《英雄崇拜與美人崇拜》[8]、曹道衡的《南朝文學(xué)與北朝文學(xué)研究》[9]、戴偉華的《地域文化與唐代詩歌》[10]等;

三是對文學(xué)家族的研究。如劉躍進(jìn)的《門閥士族與永明文學(xué)》[11]、程章燦的《世族與六朝文學(xué)》[12]、丁福林的《東晉南朝的謝氏文學(xué)集團(tuán)》[]、李浩的《唐代三大地域文學(xué)士族研究》[14]等;

四是對地域性的文學(xué)流派的研究。如楊義的《京派海派綜論》[15]、陳慶元的《文學(xué):地域的觀照》[16]、沙先一的《清代吳中詞派研究》[17]等;

五是對地域性文學(xué)史的研究。如陳永正主編《嶺南文學(xué)史》[18]、王齊洲和王澤龍的《湖北文學(xué)史》[19]、吳海和曾子魯主編《江西文學(xué)史》[20]等。

以上這些研究，雖然多數(shù)沒有使用文學(xué)地理這個概念，多數(shù)也沒有文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科意識，但是就其研究對象來講，都屬于文學(xué)地理的研究范圍。這些研究與20世紀(jì)前期劉師培、王國維、汪辟疆等前輩學(xué)者的同類研究相比，可以說在實(shí)證研究方面做了更多、更扎實(shí)的工作。無論是對文學(xué)家的地理分布的考察，還是對文學(xué)作品的地域特點(diǎn)的描述，多以具體的考證、統(tǒng)計和文本細(xì)讀為基礎(chǔ)，其視角予人以耳目一新之感，其結(jié)論也頗具說服力。不少成果被文學(xué)研究界的同行所引述，有的成果還被歷史地理學(xué)界的學(xué)者所吸收。①

20多年來的文學(xué)地理研究，借鑒地理學(xué)的“人地關(guān)系”理論，研究文學(xué)家的地理分布與遷徙，探討文學(xué)作品的地域特點(diǎn)與地域差異，揭示文學(xué)與地理環(huán)境之間的關(guān)系。這種研究，不僅為傳統(tǒng)的文學(xué)研究提供了一種全新的視角和方法，解決了傳統(tǒng)的文學(xué)研究所不能解決的諸多問題，豐富和深化了人們對文學(xué)家、文學(xué)作品、文學(xué)理論和各種文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識和理解，展示了文學(xué)研究的誘人前景，也為人文地理學(xué)、歷史地理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展提供了新的素材和思路。因此，這項(xiàng)研究的價值和意義正在被越來越多的人士所認(rèn)可。

正是在這樣的背景之下，文學(xué)地理學(xué)才作為一個獨(dú)立學(xué)科被正式提出，并且得到越來越多的學(xué)者的重視和響應(yīng)。2011年11月11日至14日，由江西省社會科學(xué)院文學(xué)研究所和廣州大學(xué)中文系共同主辦的“首屆中國文學(xué)地理學(xué)暨宋代文學(xué)地理研討會”在南昌舉行，來自全國各高校和社會科學(xué)院的60多位專家學(xué)者聯(lián)名倡議建立“中國文學(xué)地理學(xué)會”，并按照有關(guān)程序，選舉產(chǎn)生了“中國文學(xué)地理學(xué)會籌備委員會”。這次會議的成功舉行以及“中國文學(xué)地理學(xué)會籌備委員會”的成立，標(biāo)志著文學(xué)地理學(xué)這個新興學(xué)科得到學(xué)術(shù)界的正式認(rèn)可，也標(biāo)志著文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)從此進(jìn)入一個自覺的階段。

三、建設(shè)與文學(xué)史學(xué)科雙峰并峙的文學(xué)地理學(xué)科

梁啟超在20世紀(jì)初期最早提出“文學(xué)地理”這個概念，但是他并沒有對這個概念的外延和內(nèi)涵加以任何界定。也就是說，在他那里，“文學(xué)地理”還不是一個學(xué)科的概念。這是因?yàn)樗€沒有文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科意識。事實(shí)上，無論是他，還是劉師培、王國維、汪辟疆以及他們同時代的其他學(xué)者，都沒有文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科意識，所以他們這一代人，雖然開啟了20世紀(jì)文學(xué)地理研究之先河，但不可能建立文學(xué)地理學(xué)這個學(xué)科。

一個學(xué)科能不能建立，關(guān)鍵在于它有沒有自己獨(dú)特的研究對象。筆者認(rèn)為:文學(xué)地理學(xué)的研究對象，簡要地講，就是一句話，即文學(xué)與地理環(huán)境的關(guān)系。再具體一點(diǎn)，就是三句話:文學(xué)要素(包括文學(xué)家、文學(xué)作品和文學(xué)讀者)的地理分布、組合與變遷，文學(xué)要素及其整體形態(tài)的地域特性與地域差異，文學(xué)與地理環(huán)境的相互關(guān)系。文學(xué)地理學(xué)的研究對象是非常明確的。文學(xué)與地理環(huán)境之間的關(guān)系這個問題，不是別的任何學(xué)科所能解決的，必須有一個專門的學(xué)科來解決這個問題。

文學(xué)地理學(xué)的研究對象，規(guī)定了它的研究任務(wù)，這就是:通過文學(xué)家(包括文學(xué)家族、文學(xué)流派、文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)中心)的地理分布及其變遷，考察不同的自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境，對文學(xué)家的氣質(zhì)、心理、知識結(jié)構(gòu)、文化底蘊(yùn)、價值觀念、審美傾向、藝術(shù)感知、文學(xué)選擇等構(gòu)成的影響，通過文學(xué)家這個中介對文學(xué)作品的主題、題材、人物、原型、意象、景觀、體裁、形式、語言、風(fēng)格等構(gòu)成的影響;同時考察文學(xué)家(以及由文學(xué)家所組成的文學(xué)家族、文學(xué)流派、文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)中心等)所完成的文學(xué)積累(文學(xué)作品、文學(xué)勝跡等)、所形成的文學(xué)傳統(tǒng)、所營造的文學(xué)風(fēng)氣等，對當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境所構(gòu)成的影響。文學(xué)與地理環(huán)境的關(guān)系是一個互動關(guān)系，文學(xué)地理學(xué)的任務(wù)，就是對地理環(huán)境(包括自然環(huán)境和人文環(huán)境)與文學(xué)要素(包括文學(xué)家、文學(xué)作品、文學(xué)讀者)之間的各個層面的互動關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系及特點(diǎn)，并給予合理的解釋。②

文學(xué)地理學(xué)研究的目標(biāo)之一，就是建立一門與文學(xué)史學(xué)科雙峰并峙的文學(xué)地理學(xué)科。沒有文學(xué)地理這個二級學(xué)科的文學(xué)學(xué)科是一個不完整的學(xué)科。世間萬事萬物，都是在一定的時間和空間產(chǎn)生并發(fā)展的，文學(xué)也不例外。幾乎所有的學(xué)科，既有解釋其時間關(guān)系的分支學(xué)科，也有解釋其空間關(guān)系的分支學(xué)科。例如，歷史學(xué)有通史、斷代史、專門史，也有歷史地理;語言學(xué)有語言史，也有語言(方言)地理;軍事學(xué)有軍事史，也有軍事地理;經(jīng)濟(jì)學(xué)有經(jīng)濟(jì)史，也有經(jīng)濟(jì)地理;植物學(xué)有植物史，也有植物地理……為什么文學(xué)有文學(xué)史，而不能有一門文學(xué)地理呢?

文學(xué)地理學(xué)的研究對象、任務(wù)和使命，使它應(yīng)該是而且必須是一個可以和文學(xué)史雙峰并峙的獨(dú)立學(xué)科。有了文學(xué)地理，文學(xué)這個學(xué)科才算完整。

有學(xué)者認(rèn)為:文學(xué)地理只是一種研究方法，不是一個學(xué)科。甚至宣布文學(xué)地理這個方法，是他在2004年提出的。筆者對此不表贊同。如上所述，文學(xué)地理作為一種研究方法，實(shí)際上古已有之。這個方法用到2004年，至少也有2500年的歷史了。再說文學(xué)地理也不能總是停留在一個方法的層面，它必須上升到一個學(xué)科的水準(zhǔn)。任何一個沒有學(xué)科內(nèi)涵、學(xué)科品質(zhì)、學(xué)科規(guī)范的方法，永遠(yuǎn)都是一種不成熟的方法。例如，我們大家研究文學(xué)，通常會使用文藝學(xué)的方法、美學(xué)的方法、歷史學(xué)的方法、哲學(xué)的方法、心理學(xué)的方法、人類學(xué)的方法、民俗學(xué)的方法等，試問這些方法，有哪一個不是一個成熟的方法?又有哪一個不是出自一個獨(dú)立的、有自己的內(nèi)涵、品質(zhì)和規(guī)范的學(xué)科?文學(xué)地理作為一個方法，必須有自己的學(xué)科做支撐。在劉師培、王國維、汪壁疆之前，中國學(xué)者研究文學(xué)，并沒有少用文學(xué)地理的方法，可是文學(xué)地理的研究并沒有達(dá)到成熟之境，根本的原因，就是這種方法并沒有達(dá)到成熟之境。而這種方法之所以沒有達(dá)到成熟之境，就因?yàn)樗鼪]有一個獨(dú)立的、有自己的內(nèi)涵、品質(zhì)和規(guī)范的學(xué)科做支撐。

還有學(xué)者認(rèn)為:文學(xué)地理作為一個學(xué)科，有它成立的理由，但不能與文學(xué)史雙峰并峙。如果文學(xué)地理與文學(xué)史雙峰并峙，那么文學(xué)批評和文學(xué)理論的位置又如何擺呢?其實(shí)這是一個很簡單的問題。文學(xué)史研究文學(xué)與時代的關(guān)系，考察文學(xué)的縱向發(fā)展和演變;文學(xué)地理研究文學(xué)與地理環(huán)境的關(guān)系，考察文學(xué)的橫向分布與演變。一個是時間維度，一個是空間維度，只有文學(xué)史和文學(xué)地理，才有可能雙峰并峙。雖然文學(xué)地理在今天還只是一個新興學(xué)科，還未達(dá)到成熟之境，還比較矮小，但是在不遠(yuǎn)的將來，它就可以和文學(xué)史雙峰并峙、比肩而立了。文學(xué)批評的研究對象是具體的作家作品。如果從歷史的角度研究作家作品，它就成了文學(xué)史的研究;如果從地理的角度研究作家作品，它就成了文學(xué)地理的研究。文學(xué)理論的研究對象，不是具體的作家作品，也不是具體的文學(xué)史或文學(xué)地理，而是在文學(xué)批評、文學(xué)史、文學(xué)地理的基礎(chǔ)之上，抽象出某些理論、原理或者規(guī)律。如果它抽象出來的理論、原理或者規(guī)律，屬于文學(xué)批評方面的，那就是文學(xué)批評的理論;屬于文學(xué)史方面的，那就是文學(xué)史的理論;屬于文學(xué)地理方面的，那就是文學(xué)地理的理論。文學(xué)批評是一個最基礎(chǔ)的二級學(xué)科，文學(xué)史和文學(xué)地理是兩個并列的較高級的二級學(xué)科，文學(xué)理論是一個最高級的二級學(xué)科。圖示如下:

四、文學(xué)地理學(xué)是地地道道的“中國創(chuàng)造”

就文學(xué)這個一級學(xué)科來講，它的上述二級學(xué)科如文學(xué)史、文學(xué)批評、文學(xué)理論等，都是20世紀(jì)初期以來從西方和日本引進(jìn)的，只有文學(xué)地理這個二級學(xué)科是在中國本土產(chǎn)生的，是一個地地道道的“中國創(chuàng)造”。

就地理學(xué)這個一級學(xué)科來講，有自然地理和人文地理這兩個二級學(xué)科。在人文地理這個二級學(xué)科下面，則有政治地理、邊疆地理、經(jīng)濟(jì)地理、農(nóng)業(yè)地理、工業(yè)地理、商業(yè)地理、資源地理、人口地理、交通地理、城市地理、政區(qū)地理、社區(qū)地理、鄉(xiāng)村地理、社會地理、民族地理、民俗地理、文化地理、旅游地理、歷史人文地理等20多個三級學(xué)科，但是沒有文學(xué)地理。地理學(xué)的一級、二級、三級學(xué)科，全都是在國外誕生的。國外沒有文學(xué)地理，所以中國也就無從引進(jìn)。

事實(shí)證明，文學(xué)地理這個學(xué)科只能在中國產(chǎn)生。原因有兩個:一是中國疆域廣大，地理環(huán)境(包括氣候環(huán)境)又復(fù)雜多樣。在世界上，沒有哪一個國家的地理環(huán)境有中國這樣復(fù)雜多樣。復(fù)雜多樣的地理環(huán)境，為文學(xué)地理的產(chǎn)生提供了空間條件。二是中國文學(xué)歷史悠久(至少也有三千年的歷史)。在世界上，像中國這樣具有如此悠久的文學(xué)史的國家是非常少見的。中國文學(xué)的悠久歷史，為文學(xué)地理的產(chǎn)生提供了時間條件。

中國的疆域面積，在元朝為2 122萬平方公里，在清朝為1 284萬平方公里，在民國為1 141萬平方公里，在今天也還有960萬平方公里(不算海洋面積)，僅次于俄羅斯和加拿大 (俄羅斯為1 707萬平方公里，加拿大為997萬平方公里)。俄羅斯和加拿大的疆域面積雖然比中國大，但是地理環(huán)境沒有中國復(fù)雜，他們的文學(xué)史也沒有中國悠久，所以在俄羅斯和加拿大，沒有產(chǎn)生文學(xué)地理這個學(xué)科。

在世界上，雖然也有個別國家的文學(xué)歷史是比較悠久的，例如希臘。但是希臘的疆域面積只有13萬平方公里，還不如中國的一個江西省(江西省的國土面積是16萬平方公里)。希臘的疆域既小，地理環(huán)境也沒有中國復(fù)雜，所以在希臘，也沒有產(chǎn)生文學(xué)地理。

疆域非常廣大，地理環(huán)境非常復(fù)雜多樣，文學(xué)歷史非常悠久，文學(xué)作品的地域色彩非常鮮明和豐富，使得文學(xué)地理這個學(xué)科只能在中國產(chǎn)生。某些外國學(xué)者的學(xué)科創(chuàng)新能力也許比中國學(xué)者要強(qiáng)，但他們所在的國度不能同時具備中國的上述條件，在文學(xué)地理方面的積累遠(yuǎn)沒有中國這樣豐富，所以在外國，只有文學(xué)史、文學(xué)理論和文學(xué)批評，沒有文學(xué)地理。

誠然，法國19世紀(jì)的批評家斯達(dá)爾夫人在《論文學(xué)》、《論德國》中，丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中，曾經(jīng)涉及文學(xué)藝術(shù)與地理環(huán)境的關(guān)系問題，但是，他們并沒有使用“文學(xué)地理”這個概念，他們更沒有“文學(xué)地理學(xué)”的學(xué)科意識。從理論層面來講，他們都是淺嘗輒止。他們的認(rèn)識并不比中國古代的班固、劉勰、魏征、朱熹、胡應(yīng)麟等人高明。斯達(dá)爾夫人和丹納所關(guān)注的，也只是西歐的少數(shù)幾個國家，這些國家的疆域面積的廣度，地理環(huán)境的復(fù)雜度，文學(xué)歷史的長度，文學(xué)作品地域性的鮮明度與豐富度等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和中國相比。斯達(dá)爾夫人和丹納不僅沒有文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科意識，也缺乏建立文學(xué)地理學(xué)的客觀條件。

另外，法國20世紀(jì)的學(xué)者加斯東·巴什拉著有《空間詩學(xué)》一書，莫里斯·布朗肖著有《文學(xué)空間》一書，這兩本書雖然都涉及文學(xué)空間問題，但前者是講文學(xué)閱讀過程中的空間想象，后者則認(rèn)為文學(xué)空間就是死亡的空間，兩者的研究對象，都不是文學(xué)與地理環(huán)境的關(guān)系，與文學(xué)地理學(xué)不是一回事。

總之，國外沒有文學(xué)地理學(xué)。文學(xué)地理學(xué)是在中國本土誕生的一個新興學(xué)科，是一個地地道道的“中國創(chuàng)造”。文學(xué)地理學(xué)在中國誕生，是地理的必然，歷史的必然，更是文學(xué)的必然。

五、今后十年的文學(xué)地理學(xué)研究

文學(xué)史這個學(xué)科在20世紀(jì)初期從西方和日本引進(jìn)，到20世紀(jì)后期成為一個成熟的學(xué)科，也就是中國文學(xué)史這個學(xué)科，前后花了100年的時間。成千上萬的學(xué)者，為了這個學(xué)科的最終建成付出了巨大的心血。中國文學(xué)史這個學(xué)科的建成為什么要花上這么長的時間?原因固然很多，但有一個最根本的原因，就是它是從國外引進(jìn)的，它必須完成一個漫長的“本土化”的過程。而文學(xué)批評、文學(xué)理論這兩個二級學(xué)科，可以說直到今天，也還沒有完成“本土化”的過程。

文學(xué)地理學(xué)這個學(xué)科的最終建成，不需要100年。從劉師培1905年發(fā)表《南北文學(xué)不同論》，到1934年汪辟疆發(fā)表《近代詩派與地域》，文學(xué)地理學(xué)作為一個學(xué)科，已經(jīng)走過了30年的路程;從1986年金克木發(fā)表《文藝的地域?qū)W研究設(shè)想》，到2011年“中國首屆文學(xué)地理學(xué)研討會”的召開，文學(xué)地理學(xué)這個學(xué)科又走過了25年的路程。也就是說，文學(xué)地理學(xué)作為一個學(xué)科，已經(jīng)有了55年的建設(shè)史。筆者認(rèn)為:再有10年左右的時間，文學(xué)地理學(xué)這個學(xué)科就可以建成了。理由是:

第一，文學(xué)地理學(xué)是中國學(xué)者在中國本土創(chuàng)立的一個學(xué)科，是一個地地道道的“中國創(chuàng)造”，它省略了一個漫長的“本土化”的過程。

第二，文學(xué)地理學(xué)作為一個學(xué)科，它的正式研究從劉師培算起，已經(jīng)走過了55年的歲月，在實(shí)證研究方面已經(jīng)有了比較豐富的積累。當(dāng)代許多學(xué)者，為文學(xué)地理學(xué)的研究付出了許多心血，做出了許多貢獻(xiàn)。雖然有些學(xué)者可能還沒有使用“文學(xué)地理學(xué)”這個概念，可能還沒有意識到自己是在從事文學(xué)地理學(xué)的研究，但這沒有關(guān)系，我們可以用文學(xué)地理學(xué)的理論框架，把大家的相關(guān)成果歸納和整合進(jìn)來。從這個意義上講，文學(xué)地理學(xué)研究所取得的成果還是比較可觀的。

第三，文學(xué)地理學(xué)的研究隊(duì)伍，匯集了當(dāng)代中國學(xué)術(shù)界老、中、青三代一批具有創(chuàng)新精神的學(xué)者。老一輩學(xué)者如金克木、曹道衡、章培恒、霍松林、王水照、袁行霈、嚴(yán)家炎、余恕誠、王學(xué)泰、黃霖、陳慶元、楊義、趙昌平先生，都寫過這一方面的論文。中年學(xué)者中，研究文學(xué)地理學(xué)的人就很多了，這一代人實(shí)際上成了文學(xué)地理學(xué)研究的中堅力量。許多青年學(xué)者也加入了文學(xué)地理學(xué)研究的行列，尤其是許多博士、碩士的學(xué)位論文，多以文學(xué)家族和地域性文學(xué)流派作為自己的研究對象。一個學(xué)科能夠得到老、中、青三代學(xué)者的普遍支持，能夠匯聚當(dāng)代中國這么多的優(yōu)秀學(xué)者，它的最后建成就指日可待了。

第四，學(xué)術(shù)環(huán)境相對寬松。今天的學(xué)術(shù)環(huán)境比20世紀(jì)五六十年代改善了很多。20多年來，我們的文學(xué)地理學(xué)文章和著作問世之后，能夠受到比較普遍的關(guān)注和肯定，并且能夠收獲一些富有建設(shè)性的意見，就是一個很好的例子。

由于具備這樣一些有利條件，所以筆者預(yù)計，大約還需要10年左右的時間，文學(xué)地理學(xué)這個學(xué)科就可以建成了。也就是說，文學(xué)史這個學(xué)科從引進(jìn)到建成，大約花了100年，文學(xué)地理學(xué)從創(chuàng)建到建成，大約只需要六七十年。它比文學(xué)史的建成少了三分之一的時間，因?yàn)樗÷粤艘粋€“本土化”的過程。

今后10年的文學(xué)地理學(xué)研究，應(yīng)該在以下幾個方面進(jìn)一步努力:

第一，要進(jìn)一步豐富和細(xì)化實(shí)證研究。文學(xué)地理學(xué)的實(shí)證研究雖取得了比較可觀的成績，但是由于這項(xiàng)研究所涉及的內(nèi)容太多太復(fù)雜，現(xiàn)有的學(xué)術(shù)積累仍然不夠，許多工作需要我們在正確的文學(xué)地理學(xué)理論指導(dǎo)之下，有系統(tǒng)、有步驟地進(jìn)行，許多方面甚至需要從頭做起。例如:一個文學(xué)家的籍貫(出生成長之地)究竟在哪里?祖籍、郡望在哪里?遷徙之地又在哪里?他的一生究竟到過哪些地方，居住時間究竟有多長?其籍貫、祖籍、郡望和遷徙之地對其文化心理構(gòu)成究竟產(chǎn)生過哪些影響?這些影響又是如何影響到他的創(chuàng)作的?影響到何種程度?是不是同一地域的文學(xué)家都會受到該地域文化的影響，這其間有沒有輕重大小之別?差別又是如何形成的?一種文體究竟是在哪個地域產(chǎn)生的?在它流行的過程中，又接受了哪些地域文化的影響?一種文體是如何由地域的文學(xué)演變?yōu)闀r代的文學(xué)的?在這個演變的過程中，時代因素究竟起了多大的作用?為什么有的文體能夠由一種地域的文學(xué)演變?yōu)橐环N時代的文學(xué)，有的則不能，只能在某一地域自生自滅?制約一種地域的文學(xué)不能演變?yōu)闀r代的文學(xué)，不能被更多的地域、更多的作者和讀者所接受和喜愛的原因是什么?一種文體通行既久、染指遂多，日漸僵化或衰落之后;一種新的文體就會在某一個特定的地域產(chǎn)生，是什么原因促成了這種新文體的產(chǎn)生?等等，像這樣的一些問題，都需要做深入、細(xì)致的實(shí)證研究。只有充分的、深入細(xì)致的實(shí)證研究成果，才能真正讓學(xué)術(shù)界和讀者所廣泛接受，一切浮光掠影的認(rèn)識、淺嘗輒止的探討和主觀武斷的結(jié)論，都有可能敗壞文學(xué)地理學(xué)的形象，從而延緩它成為一個獨(dú)立學(xué)科的進(jìn)程。

第二，要切實(shí)加強(qiáng)理論研究。目前研究文學(xué)地理學(xué)的學(xué)者，多數(shù)是研究古代文學(xué)出身的。研究古代文學(xué)的學(xué)者，長處在實(shí)證研究，短處在理論研究。由于許多認(rèn)識尚停留在知性階段，沒有上升到理論高度，這就使得文學(xué)地理學(xué)的研究直到今天，仍然缺乏應(yīng)有的理論色彩或理論品格。面對這一現(xiàn)狀，有兩個解決辦法:一是研究古代文學(xué)出身的文學(xué)地理學(xué)學(xué)者要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，尤其是加強(qiáng)地理學(xué)、人文地理學(xué)、文學(xué)理論方面的修養(yǎng)。二是吸引更多的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)者、外國文學(xué)學(xué)者和文學(xué)理論學(xué)者從事文學(xué)地理學(xué)的研究。我國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)者、外國文學(xué)學(xué)者和文學(xué)理論學(xué)者，尤其是20世紀(jì)五六十年代及其以后出生的學(xué)者，在中國古代文學(xué)、中國古代史、中國歷史地理方面的積累一般是不夠的，這就使得他們的文學(xué)研究，難以達(dá)到文史結(jié)合與古今通觀之境。他們的理論修養(yǎng)一般比古代文學(xué)學(xué)者要好，但是實(shí)證研究的功夫有所欠缺。最好的辦法是兩路學(xué)者聯(lián)起手來，各用所長，各補(bǔ)所短，共同從事文學(xué)地理學(xué)的研究。就目前的情況來看，建議就下列問題展開進(jìn)一步的理論探討，例如:國家統(tǒng)一背景下的文學(xué)地域性問題，全球一體化背景下的文學(xué)地域性問題，文學(xué)的時代性與地域性之關(guān)系，文學(xué)與地理環(huán)境的互動關(guān)系，文學(xué)家的靜態(tài)分布與動態(tài)分布之關(guān)系，文學(xué)士族與文學(xué)庶族之關(guān)系，中國文學(xué)的南北之別與東西之別，等等。因?yàn)檫@些問題都是文學(xué)地理學(xué)研究所迫切需要解決的問題。

除了上述這些具體的理論問題，文學(xué)地理學(xué)研究還必須加強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)體系的探索。一個獨(dú)立的學(xué)科必須有自己的學(xué)術(shù)體系，沒有自己的學(xué)術(shù)體系的學(xué)科不能算是成熟的學(xué)科。一個成熟的學(xué)科往往不止一個學(xué)術(shù)體系，但無論哪一種學(xué)術(shù)體系，都必須與這個學(xué)科的研究對象和任務(wù)相適應(yīng)。一個學(xué)術(shù)體系如果不能與該學(xué)科的研究對象和任務(wù)相適應(yīng)，那么這個學(xué)術(shù)體系無論多么新穎，無論多么“有板有眼”，也只能是個花架子，一推就倒。

第三，要創(chuàng)新研究方法。文學(xué)地理學(xué)的研究方法可以有多種，但是無論哪一種方法，都要有地理的思維，都要有地理意識或空間意識。20世紀(jì)90年代以來，在我國出現(xiàn)了多種地域性的文學(xué)史，例如《東北文學(xué)史》、《山西文學(xué)史》、《吳越文學(xué)史》、《上海近代文學(xué)史》、《湖北文學(xué)史》、《江西文學(xué)史》、《嶺南文學(xué)史》、《福建文學(xué)發(fā)展史》等等，這些文學(xué)史著作雖然以“地域文學(xué)”為研究對象，其實(shí)離真正的文學(xué)地理學(xué)研究還有一段距離。其中一個最重要的原因，就是這種研究都不過是把傳統(tǒng)的《中國文學(xué)史》按照不同的省、區(qū)、市來進(jìn)行切割，其思維仍然是時間(歷史)維度的，極少轉(zhuǎn)換到空間(地理)維度，更談不上把時間(歷史)和空間(地理)這兩個維度結(jié)合起來。例如，嶺南這個地方為什么會產(chǎn)生張九齡?張九齡對嶺南后來的文學(xué)又有哪些影響?從唐代的張九齡到清代的屈大均，這一千多年間，嶺南的地理環(huán)境(包括自然環(huán)境和人文環(huán)境)有沒有發(fā)生變化?這些變化對文學(xué)家的創(chuàng)作究竟有什么影響?再如四川這個地方，為什么在漢代能產(chǎn)生司馬相如，在唐代能產(chǎn)生李白，在宋代能產(chǎn)生蘇軾，而在宋代以后，就不能產(chǎn)生像他們這樣的全國第一流的文學(xué)家了?究竟是自然環(huán)境變了還是人文環(huán)境變了或者兩者都變了?又比如在現(xiàn)代的浙江紹興，為什么能夠產(chǎn)生魯迅和周作人這樣的兄弟文學(xué)家?為什么同樣的地理環(huán)境，同樣的家庭環(huán)境，甚至同樣的留學(xué)經(jīng)歷，而兄弟兩人的文學(xué)風(fēng)格會有如此大的差別?紹興的地域文化究竟包含了那些要素?他們兄弟二人各自在哪個層面上接受了紹興地域文化中的哪些要素的影響?是什么原因使得他們接受了同一地域文化中的不同要素的影響?類似這樣的一些問題，我們在同類的地方性文學(xué)史著作中幾乎是找不到答案的。嚴(yán)格說來，這些著作的作者，不過是選擇了一個文學(xué)地理學(xué)的研究對象，來做文學(xué)史的敘述罷了。如果我們把這些書稍微整合一下，就是一部多卷本的《中國文學(xué)史》。

文學(xué)地理學(xué)研究雖然要借鑒自然地理學(xué)和人文地理學(xué)的某些理論和方法，但是它的目的，還是為了解決文學(xué)的問題，也就是說，它的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都是文學(xué)，不是地理。文學(xué)地理學(xué)研究必須以文學(xué)為本位，以文學(xué)作品為本位。我們考察文學(xué)家的地理分布 (包括靜態(tài)分布與動態(tài)分布)，是為了搞清楚文學(xué)家所接受的地理環(huán)境方面的影響;我們考察文學(xué)家所接受的地理環(huán)境方面的影響，是為了搞清楚文學(xué)作品的地域特點(diǎn)和地域差異，從而搞清楚文學(xué)的多樣性與豐富性。如果我們的研究只是停留在文學(xué)家的“籍貫與流向”這一個層面，不去考察文學(xué)作品本身，那么，這項(xiàng)研究與人文地理學(xué)的研究又有什么區(qū)別呢?

文學(xué)地理學(xué)研究既不同于文學(xué)史研究，也不同于人文地理學(xué)研究，雖然它和二者的關(guān)系很密切，但它有自己的研究對象、任務(wù)和目標(biāo)，也有自己的研究方法。

文學(xué)地理學(xué)作為一個在中國本土誕生的新興學(xué)科，雖然省略了一個“本土化”的過程，但是也面臨一個“國際化”的問題，面臨一個走向世界，為國際學(xué)術(shù)界所承認(rèn)、所接受的問題。由于我國的文化軟實(shí)力還不夠強(qiáng)大，整個中華文化在國際上的影響力還不夠顯著，而文學(xué)地理學(xué)又是一個新興學(xué)科，所以它的“國際化”過程，可能比某些學(xué)科的“本土化”過程還要艱難曲折。因此我們的工作應(yīng)該是分兩步走:第一步是再用10年左右的時間在中國本土建成這個學(xué)科，第二步是用30年到50年左右的時間讓這個學(xué)科由中國走向世界。

無論是第一步，還是第二步，都需要動員更廣泛的力量，都需要更多具有創(chuàng)新精神的學(xué)者的熱情參與。文學(xué)史的建成，匯集了成千上萬學(xué)者的智慧和心血，文學(xué)地理學(xué)的建成，也需要這樣。文學(xué)地理學(xué)的研究隊(duì)伍應(yīng)該具有廣泛的代表性。目前研究文學(xué)地理學(xué)的學(xué)者，從數(shù)量上講，以古代文學(xué)學(xué)者居多，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)者其次，文學(xué)理論學(xué)學(xué)者再其次，外國文學(xué)學(xué)者則比較少。這四路學(xué)者在學(xué)術(shù)積累、學(xué)術(shù)視野方面各有所長，也各有所短，應(yīng)該攜起手來，相互取資，形成合力，以中國文學(xué)地理學(xué)會為平臺，有計劃、有步驟地開展相關(guān)研究。

文學(xué)地理學(xué)在中國本土建成并最終走向世界，是中國學(xué)者對世界學(xué)術(shù)的一個獨(dú)特貢獻(xiàn)。讓我們?yōu)榱艘粋€共同的目標(biāo)而不懈努力!

注釋

①如曾大興著《中國歷代文學(xué)之地理分布》被華林甫編《中國歷代地理學(xué)五十年》(學(xué)苑出版社2001年版)引述，被藍(lán)勇編著《中國歷代地理學(xué)》(高等教育出版社2002年版)大量引用。

②詳見曾大興《建設(shè)與文學(xué)史學(xué)雙峰并峙的文學(xué)地理學(xué)》(2011年4月19日《中國社會科學(xué)報》)。

[1]金克木．文藝的地域?qū)W研究設(shè)想[J]．讀書，1986，(4)．

[2]曾大興．中國歷代文學(xué)家的地理分布[J]．社科信息，1989，(12)．

[3]曾大興．中國歷代文學(xué)家之地理分布[M]．武漢:湖北教育出版社，1995．

[4]胡阿祥．魏晉本土文學(xué)地理研究[M]．南京:南京大學(xué)出版社，2001．

[5]梅新林．中國古代文學(xué)地理形態(tài)與演變[M]．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2006．

[6]嚴(yán)家炎．二十世紀(jì)中國文學(xué)與區(qū)域文化叢書[M]．長沙:湖南教育出版社，1995．

[7]陶禮天．北“風(fēng)”與南“騷”[M]．北京:華文出版社，1997．

[8]曾大興．英雄崇拜與美人崇拜[M]．北京:中國文聯(lián)出版社，1999．

[9]曹道衡．南朝文學(xué)與北朝文學(xué)研究[M]．南京:江蘇古籍出版社，1999．

[10]戴偉華．地域文化與唐代詩歌與[M]．北京:中華書局，2006．

[11]劉躍進(jìn)．門閥士族與永明文學(xué)[M]．北京:三聯(lián)書店，1996．

[12]程章燦．世族與六朝文學(xué)[M]．哈爾濱:黑龍江教育出版社，1998．

[13]丁福林．東晉南朝的謝氏文學(xué)集團(tuán)[M]．哈爾濱:黑龍江教育出版社，1998．

[14]李浩．唐代三大地域文學(xué)士族研究[M]．北京:中華書局，2002．

[15]楊義．京派海派綜論[M]．北京:中國社會科學(xué)出版社，2003．

[16]陳慶元．文學(xué):地域的觀照[M]．上海:遠(yuǎn)東出版社，2003．

[17]沙先一．清代吳中詞派研究[M]．北京:人民文學(xué)出版社，2004．

[18]陳永正．嶺南文學(xué)史[M]．廣州:廣東高等教育出版社，1993．

[19]王齊洲，王澤龍．湖北文學(xué)史[M]．武漢:華中理工大學(xué)出版社，1995．

[20]吳海，曾子魯．江西文學(xué)史[M]，南昌:江西人民出版社，2005．

【主持人語】早在20世紀(jì)二三十年代，我國前輩學(xué)者即已提出了“文學(xué)地理學(xué)”這一概念。當(dāng)然，將文學(xué)家、文學(xué)作品、文學(xué)流派和文學(xué)現(xiàn)象納入地域空間進(jìn)行審視和探索，這在中國古代文學(xué)批評中已是一種司空見慣的方法。雖然如此，但并不意味著這是一種學(xué)科意識的自覺?！拔膶W(xué)地理學(xué)”真正的自覺，當(dāng)是在20世紀(jì)80年代以后，也正是從那時開始，“文學(xué)地理學(xué)”逐漸成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。無論是理論的構(gòu)架，還是方法的運(yùn)用;無論是宏觀的辨析，還是實(shí)證的研究，都能激發(fā)起眾多學(xué)者的熱情和興趣。而且，這種勢頭發(fā)展到今天，仍然只能用這樣四個字來形容——“方興未艾”。本期以專欄形式，發(fā)表二篇文章及一篇觀點(diǎn)綜述，以期推動這一學(xué)科的研究。

文學(xué)地理學(xué)是20世紀(jì)80年代中后期在我國本土逐漸興起的一個學(xué)科。本文總結(jié)了文學(xué)地理學(xué)研究的歷史和現(xiàn)狀，探討了文學(xué)地理學(xué)的研究對象，明確了文學(xué)地理學(xué)的任務(wù)與目標(biāo)，闡述了文學(xué)地理學(xué)的意義，并首次提出建設(shè)與文學(xué)史學(xué)科雙峰并峙的文學(xué)地理學(xué)科。

I206．2

A

1004－518X(2012)01－0005－09

曾大興 (1958—)，男，廣州大學(xué)中文系教授，主要研究方向?yàn)橹袊~學(xué)與文學(xué)地理學(xué)。(廣東廣州510006)

【責(zé)任編輯:張 麗】