凱里的國(guó)際名片
——中國(guó)·凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)

文 李葆中

凱里的國(guó)際名片
——中國(guó)·凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)

文 李葆中

中國(guó)凱里國(guó)際蘆笙節(jié)，自1999年8月28日舉辦第一屆開(kāi)始，一年一屆，其影響越來(lái)越大，人們被氣勢(shì)恢宏的蘆笙隊(duì)伍、激烈狂放的斗牛、絢麗多彩的民族服飾、活潑健美的民族舞蹈、激越深沉的聲聲銅鼓等所吸引。由于蘊(yùn)含著豐富的民族歷史文化沉淀，日益為國(guó)內(nèi)外學(xué)者所關(guān)注，多姿多彩的節(jié)慶活動(dòng)，為中外游客所傾倒。凱里國(guó)際蘆笙節(jié)，已經(jīng)成為一張亮麗的國(guó)際名片。

蘆笙的起源

在凱里市舟溪鎮(zhèn)有一個(gè)叫“甘囊香蘆笙堂”的地方，這是貴州省最大的蘆笙堂之一，有民國(guó)時(shí)期立的甘囊香蘆笙堂碑記，碑文記述了蘆笙堂的緣起、蘆笙會(huì)的意義和基本禁忌等，是貴州省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

每年的農(nóng)歷正月十五至二十，是傳統(tǒng)的甘囊香蘆笙盛會(huì)，屆時(shí)有來(lái)自凱里、丹寨、雷山、麻江、黃平等縣市的數(shù)萬(wàn)苗族群眾前來(lái)歡度佳節(jié)。2010年春，凱里市委、市政府決定，將凱里國(guó)際蘆笙節(jié)和民族民間傳統(tǒng)節(jié)日緊密結(jié)合，把節(jié)日定名為“中國(guó)凱里·甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)”，使國(guó)際蘆笙節(jié)上了一個(gè)新的臺(tái)階。

蘆笙是我國(guó)西南各少數(shù)民族所喜愛(ài)的樂(lè)器。云南江川縣出土的青銅蘆笙模型，見(jiàn)證了蘆笙歷史的久遠(yuǎn)。關(guān)于蘆笙，各民族都有非常優(yōu)美的傳說(shuō)，一說(shuō)是人們?yōu)榱似砬箫L(fēng)調(diào)雨順，到天上去尋求蘆笙，然而天帝不答應(yīng)，天女就自斷手臂和指頭，手臂化作蘆笙的笙斗，指頭化作笙管，自此人間便有了蘆笙，所以，蘆笙的聲音是母親的聲音。另一說(shuō)是古老的時(shí)候有六兄弟，艱難地生活在深山老林里，六弟兄各持一根會(huì)發(fā)音的竹管，哪個(gè)遇到危險(xiǎn)，就吹響竹管，其他五人聽(tīng)到響聲，就即刻趕來(lái)援助，后來(lái)這六根竹管就合成了蘆笙，所以，蘆笙是團(tuán)結(jié)友愛(ài)的象征……蘆笙，不僅僅是民間娛樂(lè)的樂(lè)器，還是頻頻出現(xiàn)在重大祭祀活動(dòng)中的圣器，和銅鼓、木鼓一樣的莊嚴(yán)神圣。

甘囊香蘆笙節(jié)民族服飾大展演。（凱里市委宣傳部供圖）

民族服飾絢麗多姿

黔東南州是國(guó)內(nèi)苗族最集中的地區(qū)，由于遷徙進(jìn)入時(shí)間先后差異，所屬支系的不同，大約形成了200多個(gè)苗族服飾文化圈，單就苗族服飾，就是美不勝收的了。還有侗族服飾，又分南部侗族服飾和北部侗族服飾。還有瑤族、水族、彝族、布依族等民族的服飾等。各種服飾集中在凱里國(guó)際蘆笙節(jié)上，真可謂彩云云集、絢麗多姿。

裝飾民族服飾的有刺繡、織錦、蠟染和鳥(niǎo)的羽毛。刺繡的手法，可以分出四五十種技法，如平繡、縐繡、打籽繡等等，圖案有龍、風(fēng)、花朵、飛鳥(niǎo)、廟宇、奔馬、人物等，圖案大膽變形、隨意抽象，產(chǎn)生十分美妙的裝飾效果?？楀\有通經(jīng)通緯、挑經(jīng)露緯法織的細(xì)絲素錦，有通經(jīng)斷緯法織的彩錦，有五彩繽紛的錦帶，有素雅美麗的織錦束腰。蠟染則藍(lán)白相間，鳥(niǎo)紋象征陽(yáng)，魚(yú)紋象征陰，陰陽(yáng)和諧，還有石榴紋、萬(wàn)字紋，旋渦紋等，布局和諧、對(duì)比鮮明。如此裝飾的衣服，雍容華貴，美輪美奐。

凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)，為服裝研究者、美術(shù)研究者、美學(xué)研究者提供了廣闊的研究空間。

苗族歌舞唱響凱里

在凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)上，還能聽(tīng)到“苗族飛歌”?！懊缱屣w歌”是黔東南州苗歌中的藝術(shù)珍品，音調(diào)高亢嘹亮，豪邁奔放，唱起來(lái)聲振山谷，山鳴谷應(yīng)，幾里外都能聽(tīng)到。

在凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)上，還有丹寨的苗族錦雞舞，參加舞蹈的姑娘發(fā)髻高聳，頭上插戴錦雞銀飾，上身穿開(kāi)襟短繡衣，下身外著繡花超短百褶裙，打扮得象美麗的錦雞一樣，隨著蘆笙曲調(diào)的節(jié)拍翩翩起舞，頭上的銀飾錦雞躍躍欲飛，腿邊花帶飄逸閃動(dòng)，百褶裙腳邊的潔白羽毛翻飛，若錦雞亮翅，使每個(gè)參觀者都想?yún)⑴c其中。

除此之外，還能看到臺(tái)江反排木鼓舞，木鼓舞源自苗族民間隆重的祭祀儀式。參加者隨著木鼓鼓點(diǎn)，雙臂大幅度擺動(dòng)，雙腿交換高高抬起，動(dòng)作粗獷豪放，瀟灑剛勁，熱情奔放。木鼓舞是苗族舞蹈的精華，是苗族祭祀文化的活化石。

當(dāng)然，能夠觀賞到最多的還是蘆笙舞。有苗族的、侗族的、水族的、瑤族的、布依族的……洋洋灑灑，精彩紛呈。

原生態(tài)文化，現(xiàn)已成為各界關(guān)注的重點(diǎn)，在凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)上展現(xiàn)的原生態(tài)文化實(shí)為文化藝術(shù)的寶庫(kù)。

“斗?！薄ⅰ岸辐B(niǎo)”引注目

苗族是傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族，對(duì)牛的感情是不言而喻的，把耕牛飼養(yǎng)好，是苗家人的心愿。到底誰(shuí)家的牛養(yǎng)得最好？那就拉出來(lái)比一比吧，有人說(shuō)這是斗牛的發(fā)端。也有人說(shuō)，苗族崇尚力量，喜歡孔武有力，民間傳說(shuō)中有很多牛抵死老虎和牛降服老虎精的故事，斗牛是力量的展現(xiàn)，對(duì)力量的張揚(yáng)，彰顯了苗族敬牛、愛(ài)牛的文化心理。斗牛活動(dòng)深受苗族群眾的喜愛(ài)，斗牛的民俗，是苗族民間集體傳承的文化事項(xiàng)。

歷屆凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)，都把斗牛作為節(jié)日的重要活動(dòng)之一，凱里還修建了專門的斗牛場(chǎng)。一位民俗專家參觀凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)的斗牛活動(dòng)后說(shuō)：“世界最精彩的斗牛在中國(guó)，中國(guó)的斗牛在西部，西部最神奇的在黔東南苗族斗牛文化！”

歷屆凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)還都設(shè)有斗鳥(niǎo)比賽。斗鳥(niǎo)，就是畫(huà)眉打架。畫(huà)眉是著名的歌唱家，鳴叫的聲音宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，清脆動(dòng)聽(tīng)。畫(huà)眉打起架來(lái)，也是勇往直前、奮不顧身的，內(nèi)行說(shuō)，畫(huà)眉角斗，還是有很多技巧的，斗鳥(niǎo)實(shí)際上是技巧的決賽。斗鳥(niǎo)，成了畫(huà)眉飼養(yǎng)愛(ài)好者所喜愛(ài)的活動(dòng)。在凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)的斗鳥(niǎo)比賽時(shí)，不乏港澳臺(tái)同胞的身影，他們一旦發(fā)現(xiàn)善鳴善斗的畫(huà)眉，就爭(zhēng)相斥巨資購(gòu)買之。因此，凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)的斗鳥(niǎo)活動(dòng)，不僅為國(guó)內(nèi)畫(huà)眉愛(ài)好者所喜愛(ài)，也為港澳臺(tái)人士所向往。

凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)，吸引了來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、韓國(guó)、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)外游客，也吸引了國(guó)內(nèi)各地的旅游愛(ài)好者，推動(dòng)了黔東南州的旅游業(yè)發(fā)展，也帶動(dòng)并加快了開(kāi)發(fā)巴拉河鄉(xiāng)村旅游的步伐。與此同時(shí)，蘆笙節(jié)組織方還組織民族工藝品展銷會(huì)，本土的民族工藝品，也迎來(lái)了銷售旺季，最受歡迎的是蘆笙模型紀(jì)念品、蠟染、繡片、銀飾等等。

自打造“中國(guó)·凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)”品牌以來(lái)，歷屆組委會(huì)都力爭(zhēng)將節(jié)日辦成精品，不斷推陳出新，使凱里甘囊香國(guó)際蘆笙節(jié)越辦越紅火，知名度不斷提升，已經(jīng)成為眾人魂?duì)繅?mèng)縈的一個(gè)重要節(jié)慶。

（作者系凱里市信息管理辦公室退休干部 責(zé)任編輯/王一丁）