蜜蜂舞蹈通訊中信息表達(dá)及其啟示

哈斯巴圖,薛 輝

（赤峰學(xué)院 生命科學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

蜜蜂舞蹈通訊中信息表達(dá)及其啟示

哈斯巴圖,薛 輝

（赤峰學(xué)院 生命科學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

人類不同語(yǔ)言之間必然有共性語(yǔ)素.若剔除一種語(yǔ)言的聲音因素和抽象符號(hào)屬性后,只剩語(yǔ)言的純自然肢體表達(dá).人類在肢體語(yǔ)言表達(dá)上,與動(dòng)物的通訊方式有著潛質(zhì)共性.動(dòng)物各物種種內(nèi)通訊所蘊(yùn)涵細(xì)膩信息,遠(yuǎn)比人類的多而且豐富.因此越來越多地被研究者所關(guān)注,目的在欲解讀人種原發(fā)通訊語(yǔ)言的生物學(xué)淵源.迄今為止人們研究最深入的是蜜蜂的通訊方式,尤其是蜜蜂的舞蹈通訊,探究其符號(hào)化泛泛潛意.

偵察蜂；采集蜂；蜜蜂圓圈舞；蜜蜂搖擺舞；蜜蜂新月舞；舞蹈通訊；舞蹈與肢體語(yǔ)言

圓舞、擺尾舞及過渡形式的新月舞（引自winst on 1987)A 多數(shù)蜂種的新月舞變化類型B 卡尼鄂拉蜂新月舞的變化類型

在生命個(gè)體通訊過程中，信息的交流是生命通訊的必然前提.在動(dòng)物界普遍存在著的通訊.動(dòng)物個(gè)體借助語(yǔ)言可以把一個(gè)個(gè)體內(nèi)在生理狀態(tài)等原發(fā)信息傳遞給另一個(gè)個(gè)體，并引起后者做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，達(dá)到信息共享目的.信息共享可以協(xié)調(diào)群體的活動(dòng)，從而增加群體存活率，所以一個(gè)物種內(nèi)或者不同物種之間的通訊，對(duì)物種的生存與演化起著重要意義.現(xiàn)今，人們著力研究動(dòng)物性語(yǔ)言通訊，其目在力求揭示現(xiàn)有人類語(yǔ)言的進(jìn)化淵源，作為一個(gè)生物物種，人類語(yǔ)言與動(dòng)物的語(yǔ)言通訊方式有著暗合之處，而這種潛質(zhì)共性在哪些方面表現(xiàn)呢.為了搞清這個(gè)問題，研究者對(duì)動(dòng)物的行為作深入探究.營(yíng)社會(huì)生活的昆蟲，主要是指螞蟻和蜜蜂，蜜蜂社會(huì)通訊行為自然而然成為諸多研究者觀察對(duì)象.本文以蜜蜂的舞蹈通訊為觀察對(duì)象，探究人與動(dòng)物語(yǔ)言通訊原發(fā)深層次的生物學(xué)起源.

1 蜜蜂的舞蹈語(yǔ)言

蜜蜂舞蹈是生物界獨(dú)特生命通訊方式.蜜蜂社會(huì)之所以能夠有條不紊的勞作、生活中，蜜蜂的舞蹈語(yǔ)言有著其至關(guān)重要的作用.弗里希（Karl von Frisch）和他的學(xué)生們以卡尼鄂拉蜜蜂為研究對(duì)象，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)中研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)偵察蜂發(fā)現(xiàn)新蜜粉源后，以特有舞蹈的方式指示采集蜂前去采集花粉，而這個(gè)過程則包涵著蜜粉源的方向和距離，以及氣味和蜜源的多少等信息.

1.1 蜜蜂的舞蹈形式

1.1.1 圓圈舞：偵察蜂在距離蜂巢約50m以內(nèi)較近的地方采回花蜜時(shí)，慢慢的把采到的花蜜從蜜囊里反吐出來，掛在嘴邊，身旁的同伴們用管狀喙把它吸走.然后，偵察蜂就地跳起圓圈舞，離偵察蜂最近的幾個(gè)同伴也跟在后邊爬，并且用觸角觸到偵察蜂的腹部，圓圈舞的意思是蜂巢附近發(fā)現(xiàn)了蜜源，動(dòng)員它的同伴們出去采集.

1.1.2 搖擺舞：這是一種讓人嘆為觀止的舞蹈語(yǔ)言，據(jù)研究蜜蜂在測(cè)算太陽(yáng)與蜂巢、蜂巢與蜜源連線夾角上，做得相當(dāng)完美，可以說分毫不差.在這種舞蹈中，蜜蜂能夠精確的指示出蜜源所在地的方位及巢距離.

1.1.3 新月舞:新月舞是圓舞向搖擺舞的渡形式.當(dāng)蜜粉源距離增加時(shí)，舞蹈蜂擺尾次數(shù)增多，同時(shí)，新月形兩端逐漸向彼此方移近，直至轉(zhuǎn)變?yōu)閾u擺舞.卡蜂新月舞的變化與其他蜂種的蜜蜂略有不同,如圖所示卡蜂和其他多數(shù)蜂種的新月舞變化類型.

1.2 蜜蜂舞蹈中信息的表達(dá)

蜂舞能準(zhǔn)確地表達(dá)蜜粉源的方向、距離、種類、質(zhì)量和數(shù)量.

1.2.1 蜜粉源距離的信息表達(dá).偵察蜂用不同的舞蹈形式來表達(dá)蜜粉源與蜂巢的距離.以卡蜂為例，圓圈舞并不表達(dá)關(guān)于距離的信息，只是表明蜜粉源在蜂巢附近；蜜粉源距離蜂巢稍遠(yuǎn)，偵察蜂就跳一種新月舞；如果蜜粉源距離蜂巢較遠(yuǎn)，偵察蜂的舞蹈就改為搖擺舞.蜜源與蜂巢的距離和舞蹈動(dòng)作的快慢亦有直接關(guān)系：距離越近,舞蹈過程轉(zhuǎn)彎越急、爬行越快；距離越遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)彎越緩，動(dòng)作也慢，直線爬行擺動(dòng)腹部也越顯得穩(wěn)重.蜜粉源與蜂巢距離和每15秒爬行次數(shù)的關(guān)系，如表1所示.

表1 蜜粉源與蜂巢距離和每15秒爬行次數(shù)的關(guān)系

蜜粉源距離還與擺尾頻率有關(guān)，如表2所示.

表2 蜜粉源與蜂巢的距離和每15秒擺尾頻率的關(guān)系

另外不同蜂種對(duì)蜜粉源距離信息的表達(dá)也有所不同,如下圖,東方蜜蜂和西方蜜蜂在不同距離范圍內(nèi)舞蹈信息的不同.

搖擺舞是通過單位時(shí)間內(nèi)蜜蜂舞蹈調(diào)頭擺腹前進(jìn)的次數(shù)來表達(dá)蜜粉源距離的.距離蜜源越近，舞蹈蜂調(diào)頭跑次數(shù)就越多.在l 5s內(nèi)，調(diào)頭10次時(shí)指示的距離，西方蜜蜂為100m，東方蜜蜂為20m；調(diào)頭8次時(shí)指示的距離，西方蜜蜂為200m，東方蜜蜂為80m.

1.2.2 蜜粉源方向的表達(dá)

搖擺舞和新月舞能夠表達(dá)蜜粉源的方向，而圓圈舞不表達(dá)方向.搖擺舞指示的蜜粉源方向，由擺腹前進(jìn)的方向來表達(dá).當(dāng)蜜源地與蜂箱的連線和蜂箱與太陽(yáng)的連線的夾角小于90度時(shí)，舞蹈蜂頭朝上，與重力線的夾角正好是蜜源地與蜂箱和蜂箱與太陽(yáng)連線的夾角角度，頭朝上說明沿著蜂箱與太陽(yáng)的角度飛就可以找到蜜源，同理，如果蜜源地與蜂箱的連線和蜂箱與太陽(yáng)的連線的夾角角度大于90度角，那么舞蹈蜂頭朝下，與重力線的夾角正好是蜜源地與蜂箱和蜂箱與太陽(yáng)連線的夾角角度，頭朝下說明背著蜂箱與太陽(yáng)連線的夾角的方向，可以找到蜜源.新月舞是由新月形彎曲部分的中點(diǎn)和新月形兩端連線的中點(diǎn)所形成的一條想像直線來指示蜜粉源方位的.

1.2.3 蜜粉源種類信息的表達(dá)

蜜源種類信息通過兩種途徑傳遞，即偵察蜂在采集過程中身體絨毛所吸附的花朵特有的氣味和采集攜帶歸巢的花蜜或花粉的氣味.蜜粉源距離蜂巢較近時(shí)，偵察蜂身體吸附蜜粉源花朵氣味所起的作用更大；而蜜粉源距離蜂巢較遠(yuǎn)時(shí)，由于蜜蜂在較長(zhǎng)距離的飛行中空氣的沖刷，使身體絨毛吸附的氣味被沖淡，所以偵察蜂蜜囊中花蜜氣味對(duì)蜜粉源種類信息的傳遞就顯得更重要.

1.2.4 有關(guān)蜜粉源增值信息的表達(dá)

蜜粉源質(zhì)量和數(shù)量信息是靠偵察蜂的舞蹈積極程度來表達(dá)的.如果蜜粉源的花蜜濃度高、豐富、適口或花粉易采集，偵察蜂回到蜂巢就會(huì)不停地舞蹈，鼓動(dòng)更多的蜜蜂出巢采集.第一批被鼓動(dòng)采集的蜜蜂回巢后，也會(huì)興奮地舞蹈.這樣，最終能使全巢的采集蜂都集中采集這種蜜粉源.若外界蜜源花蜜含水量高、數(shù)量少、適口性差或花粉采集難度大，偵察蜂回巢后就減少舞蹈，甚至完全停止.

1.3 蜜蜂舞蹈通訊方式的進(jìn)化

蜜蜂舞蹈語(yǔ)言是復(fù)雜和發(fā)達(dá)的系統(tǒng)，我們可通過對(duì)相關(guān)昆蟲采集信息傳遞方式的研究，來探明其進(jìn)化過程.馬丁·林道爾(Mart in Lindauer)提出了下面的一些進(jìn)化階段，也就是具體的蜜蜂舞蹈行為的進(jìn)化及形成機(jī)制：①原始行為型，如無刺蜂屬（Trigona）有些種類的工蜂，當(dāng)他們攜帶著高質(zhì)量的花蜜回巢時(shí)表現(xiàn)得十分興奮并發(fā)出高音調(diào)的嗡嗡聲.這種行為表現(xiàn)可召喚蜂群中其他工蜂向它索求它帶回的蜜樣并嗅聞它身上的氣味，然后它們便帶著所得到的信息飛離蜂巢并尋找類似的氣味.熊蜂和無刺蜂都是蜜蜂的近緣物種，在發(fā)現(xiàn)豐富蜜源后，雖然能在某種程度上表達(dá)采集信息，但遠(yuǎn)不如蜜蜂完善.它們的采集信息表達(dá)方式，只是興奮地在巢脾跑動(dòng)，并碰撞它的同伴以引起同伴們的注意.②改進(jìn)行為型，例如Trigona屬其他種類的蜜蜂可以傳遞蜜源地地點(diǎn)的信息，但其與我們實(shí)驗(yàn)蜂的舞蹈通訊有很大不同.工蜂發(fā)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)蜜源地后首先是用大顎腺分泌的信息素對(duì)該點(diǎn)進(jìn)行氣味標(biāo)記，并在飛回蜂巢的途中每隔一段距離就會(huì)在草葉和石頭上繼續(xù)進(jìn)行標(biāo)記.在蜂巢入口處已有一群工蜂等待著它的歸來，于是它便帶領(lǐng)著這些工蜂沿著它標(biāo)記的路線飛向蜜源地.③高級(jí)行為型，例如Melipona屬中有很多蜜蜂既能傳遞方位信息又能傳遞距離信息，舞蹈蜂通過發(fā)出脈沖聲告知其它工蜂蜜源地離蜂箱的距離，聲音脈沖越長(zhǎng)表示距離越遠(yuǎn).Martin Lindauer根據(jù)對(duì)各種蜜蜂行為的比較研究后認(rèn)為，就傳遞蜜源地距離的信息來講，蜜蜂祖先最初可能只表現(xiàn)為攜蜜工蜂與非攜蜜工蜂行為的不同，前者不僅興奮而且行為也比較特異、不同尋常，同時(shí)振翅發(fā)出的聲音也有所不同，這些異常表現(xiàn)有助于其他工蜂外出覓食.其后，自然選擇則有利于使這些由“極興奮”的工蜂表現(xiàn)出的特異行為和聲音標(biāo)準(zhǔn)化，正像在Melipona屬中那樣.而到了Apis屬，蜜蜂的舞蹈通訊則發(fā)展到了最高級(jí)的階段，即靠圓圈舞和搖擺舞來傳達(dá)蜜源地方位等信息.

1.4 科學(xué)界對(duì)蜜蜂舞蹈語(yǔ)言存在的爭(zhēng)議

1.4.1 科學(xué)界不同意見的提出

自從1946年德國(guó)生物學(xué)家卡爾·馮·弗里希 (Karlvon Frisch)破譯蜜蜂跳舞所蘊(yùn)含的信息以后，在最終經(jīng)過一系列的實(shí)驗(yàn)之后，蜜蜂通過搖擺舞來指明食物方位的科學(xué)理論逐漸成為了既定事實(shí).多數(shù)研究人員在此之后也不再研究為何蜜蜂會(huì)以這種方式來交流，而是把研究重點(diǎn)放在了這種交流方式是如何產(chǎn)生和演變的這一論題上.但是近幾年來，有部分科學(xué)家開始提出不同的觀點(diǎn).他們雖然也認(rèn)為這種舞蹈包含有食物地點(diǎn)等有關(guān)信息，但是舞蹈的重要性卻被過分夸大.英國(guó)蘇塞克斯大學(xué)(University of Sussex)的克里斯托弗·格魯特（Christoph Grüter）表示：“目前，人們更傾向于蜜蜂舞蹈的重要性沒有我們之前認(rèn)為的那么大這種觀點(diǎn).”格魯特及其同事、阿根廷布宜諾斯艾利斯大學(xué)（University of Buenos Aires）的沃爾特·法里納（Walter Farina）發(fā)現(xiàn)，在同找到食物的蜜蜂一同跳舞的那批蜜蜂中，有93%的蜜蜂未能理解這只蜜蜂表達(dá)的有關(guān)食物的信息，而是飛到有其他食物來源的地方，在很多情況下，蜜蜂通常都無法搞懂跳舞的蜜蜂所傳遞的信息.有些蜜蜂甚至看了超過50遍的舞蹈，并且?guī)走M(jìn)幾出蜂巢，但最終還是未能找到食物.既然如此，為何以前的科學(xué)實(shí)驗(yàn)沒有發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)呢？格魯特指出，以前有關(guān)蜜蜂搖擺舞的多數(shù)實(shí)驗(yàn)都是在非自然條件下實(shí)現(xiàn)的.科學(xué)家通常會(huì)使用人工食物來吸引蜜蜂，并且往往都將其放置在自然界食物來源較少的區(qū)域.在這種情況下，由于實(shí)驗(yàn)中的外部環(huán)境很單一，因而蜜蜂舞蹈的表現(xiàn)也很簡(jiǎn)單.但是在自然環(huán)境中，客觀條件不盡相同，蜜蜂搖擺舞的表現(xiàn)也會(huì)根據(jù)環(huán)境的變化而發(fā)生改變.因此，格魯特表示，需要設(shè)計(jì)出能夠比擬外部自然環(huán)境的實(shí)驗(yàn)條件，才能取得不同的結(jié)果.他指出：“如果我們提供給蜜蜂們不同種類、不同氣味的食料，并盡量模仿春天戶外環(huán)境，我們或許能夠更加了解蜜蜂舞蹈的特性.”目前，科學(xué)家們已經(jīng)執(zhí)行了類似的實(shí)驗(yàn)，而他們的實(shí)驗(yàn)結(jié)果似乎也表明，在自然條件下，蜜蜂很少僅僅依靠搖擺舞來確定食物方位.

1.4.2 支持蜜蜂舞蹈語(yǔ)言的方面

并不是所有的科學(xué)家都打算接受搖擺舞重要性有所降低這種觀點(diǎn).美國(guó)伊利諾斯大學(xué)爾巴那香檳分校(University of Illinois at Urbana-Champaign)的 Moushumi Sen Sarma 以及阿克塞爾·布羅克曼（Axel Brockmann）認(rèn)為，已經(jīng)有很多的研究表明搖擺舞對(duì)蜜蜂來說是非常重要的.而且通常情況下，蜜蜂在獲悉搖擺舞信息后，也會(huì)按照舞蹈中的信息去找尋食物.Sen Sarma表示：“我們不認(rèn)為這種觀點(diǎn)存在爭(zhēng)議.”科學(xué)家們都一致認(rèn)為人類目前還未掌握到搖擺舞的實(shí)質(zhì)方面.如今大部分的研究都集中在搖擺舞所提供的信息層面，而對(duì)于模仿?lián)u擺舞的那些蜜蜂，它們?nèi)绾潍@知信息，科學(xué)家們還一無所知.要想了解搖擺舞到底對(duì)蜜蜂有多重要，解決這個(gè)問題是關(guān)鍵.布羅克曼表示：“我們只有在解決接受信息者如何接受信息這個(gè)問題，才能真正了解蜜蜂的交流行為.”

英國(guó)科學(xué)家賴?yán)热搜邪l(fā)了一種能粘在蜜蜂背上的微型雷達(dá)跟蹤系統(tǒng)，并用它追蹤了蜜蜂的整個(gè)采蜜過程.他們發(fā)現(xiàn)蜜蜂確實(shí)能夠讀懂舞蹈所包含的編碼信息，而且在飛向目標(biāo)的過程中也不受風(fēng)向的影響.該發(fā)現(xiàn)打消了科學(xué)界長(zhǎng)期以來對(duì)蜜蜂舞蹈通訊的爭(zhēng)議.

2 蜜蜂舞蹈通訊與人類肢體語(yǔ)言的比較

2.1 從動(dòng)物語(yǔ)言，再到人類肢體語(yǔ)言一致性

兩者具有天然的相似性：人類訴說時(shí)，借助聲音媒介對(duì)異體的刺激傳遞思維，異體因媒介的刺激而接受思維的傳遞.自然物“訴說”時(shí)，借助輻射、分子揮發(fā)等媒介對(duì)異體的作用傳遞信息，異體因媒介的物理或化學(xué)作用而接受信息傳遞，似乎“聽”到了“訴說者”的語(yǔ)言.“大自然語(yǔ)言”的“語(yǔ)法”是各種媒介在時(shí)空上的排列和變化等，與事物自體的存在密切相關(guān).無論自體內(nèi)部的各部件之間，還是自體和外部的異體之間，都存在組合關(guān)系和聚合關(guān)系.作為大自然的一部分，動(dòng)物理所當(dāng)然擁有大自然的語(yǔ)言，并以主觀行為影響部分交流過程.動(dòng)物感覺到自體信息對(duì)異體的影響，以及自體對(duì)信息的控制時(shí)，就嘗試以控制信息的方式間接影響異體，甚至誘導(dǎo)異體獲得特定的、或者錯(cuò)誤的信息.于是，動(dòng)物繼承了大自然的語(yǔ)言原型并將其發(fā)揚(yáng)為已有工具.蜜蜂以舞蹈方式指示它的同伴飼料源的方向和距離，以及氣味、飼料豐歉等信息.包括人類的祖先也曾在使用肢體語(yǔ)言.作為高級(jí)動(dòng)物物種，人類當(dāng)然擁有動(dòng)物的語(yǔ)言原型，并將其發(fā)揚(yáng)為系統(tǒng).通過比照可知三種語(yǔ)言由原型層層孵化出繼承者的一脈傳承關(guān)系，而且語(yǔ)言的傳承過程與生命的起源和傳承過程是一致的，所以語(yǔ)言的進(jìn)化和物種的進(jìn)化是類似的，人類的語(yǔ)言是以動(dòng)物的語(yǔ)言為原型，并在原型的基礎(chǔ)上逐步進(jìn)化而來的.當(dāng)然，這也包括人類的肢體語(yǔ)言.

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2.2 蜜蜂舞蹈語(yǔ)言與人類肢體語(yǔ)言

既然是人類語(yǔ)言由動(dòng)物原型語(yǔ)言上進(jìn)化而來的，那么我們可以通過對(duì)蜜蜂語(yǔ)言的研究，，發(fā)展一門更為完善實(shí)用的肢體語(yǔ)言.動(dòng)物的肢體語(yǔ)言信息傳遞過程就是同類間通過有意識(shí)招引模仿或者無意識(shí)招引模仿而導(dǎo)致的.模仿是最原始的思維交流和學(xué)習(xí)方式.動(dòng)物有可能會(huì)反復(fù)模仿，也可能不用模仿就理解了信息，有些肢體動(dòng)作可以具有語(yǔ)言和行為的雙重價(jià)值.動(dòng)物如此，人種也一樣，人類是這個(gè)地球上最聰明的動(dòng)物，而蜜蜂則相對(duì)低等的多，人類的交際方式其一是通過語(yǔ)言，其二是通過非語(yǔ)言，即肢體語(yǔ)言.人類的肢體語(yǔ)言由表情、動(dòng)作和姿勢(shì)組成，這比語(yǔ)言發(fā)生更早，其歷史更長(zhǎng).也許有人會(huì)想，蜜蜂的舞蹈信息量有限，對(duì)人類沒有多大意義，畢竟人類的語(yǔ)言通訊相當(dāng)復(fù)雜.但是看任何問題都得一分為二的看，我們可以有選擇的沿用蜜蜂舞蹈語(yǔ)言的發(fā)展模式，創(chuàng)造出一種或幾種信息量更大的語(yǔ)言.比起動(dòng)物的生命肢體語(yǔ)言，人種的肢體語(yǔ)言更高一籌.啞語(yǔ)就是一類最高境界的生命肢體語(yǔ)言.但是，在肢體語(yǔ)言表達(dá)上，人種與動(dòng)物并沒有本質(zhì)區(qū)別.發(fā)聲式語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言是共源同存.最早人類肢體語(yǔ)言發(fā)生于人類生命第二空間，卻不歸屬于第三空間的生命通訊.肢體語(yǔ)言是人類第一空間的本能釋放，應(yīng)該是史前人類的主要通訊方式，也為嬰兒至兒童時(shí)期人種重要通訊手段.外化表情的身體語(yǔ)言亦極為豐富，如像面部表情、言語(yǔ)表情等.人的面部表情以眼睛、眉毛、嘴巴的變化為主.例如，人在高興時(shí)，嘴角后伸，上唇提升，雙眉展開，兩眼閃光，笑容滿面；人在悲傷時(shí)，嘴角下垂，眉頭緊鎖，眼淚汪汪；人在憤怒時(shí)，嘴巴張大.它以手腳動(dòng)作的變化為主.例如，人在高興時(shí)，手舞足蹈，挺胸闊步；人在懊惱時(shí)，捶胸頓足，垂頭喪氣；人在傷心哭泣時(shí)，以手掩面，等等.言語(yǔ)表情一般來說，口頭語(yǔ)言以其聲響與聲色來表達(dá)言語(yǔ)表情，同樣一句話，由于語(yǔ)氣和音調(diào)不同，會(huì)表現(xiàn)了不同的情感或情緒.例如，人在高興時(shí)，單調(diào)高亢，言語(yǔ)迅速，語(yǔ)音高低差別較大；人在悲傷時(shí)，音調(diào)低沉，言語(yǔ)緩慢，語(yǔ)音高低差別較小，聲音斷續(xù)；人在憤怒時(shí)，音調(diào)變高尖，具有顫抖；人在緊張和興奮時(shí)，聲音變尖銳而短促.另外，用不同語(yǔ)的語(yǔ)氣又可以表現(xiàn)出疑惑、生氣、驚奇、蔑視，等等不同的情緒和情感.不管在個(gè)體發(fā)生上，還是系統(tǒng)發(fā)生上，肢體語(yǔ)言都是是生命的自發(fā)運(yùn)動(dòng).所以，在體態(tài)語(yǔ)言的選擇過程中，人類逐漸建構(gòu)了一套遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出動(dòng)物的龐大的符號(hào)體系，而我們需要做的，就是把把人類表情符號(hào)、肢體語(yǔ)言符號(hào)化、規(guī)范化,使之成為一門語(yǔ)言,這些符號(hào)信息完全是日常動(dòng)作演化而來的,具有易學(xué)好用的特點(diǎn),實(shí)為一門不錯(cuò)的語(yǔ)言.

3 結(jié)論

我們知道，每一種動(dòng)物都有著自己的語(yǔ)言通訊方式，我們研究這些動(dòng)物的語(yǔ)言行為，可以從更深層次的角度去探究人類原發(fā)語(yǔ)言通訊行為的生物學(xué)淵源.進(jìn)化使人類成為地球的統(tǒng)治者，擁有完善的進(jìn)化機(jī)制，不同的物種有著不同的生活方式、生活習(xí)慣，蜜蜂如此，人也一樣，外在的、表面的東西看起來似乎千差萬別，但是實(shí)際卻有著很多相同的地方，蜜蜂的用自己的舞蹈語(yǔ)言，詮釋著生命的通訊信息，詮釋著萬物同宗的本原.人類依靠智慧可以彌補(bǔ)先天的不足，不過用于通訊的基本的方式都是大同小異.小小的蜜蜂，通過舞蹈語(yǔ)言交流信息，我們不禁為大自然的造化擊節(jié)叫好，也引發(fā)了我們的思考，人類的通訊方式與動(dòng)物的通訊方式是同宗同源的，這也為生命起源學(xué)說提供了佐證，本是同根生，存在暗合也就不足為奇了.我們研究動(dòng)物的行為，去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)在的聯(lián)系，去主動(dòng)的學(xué)習(xí)、掌握人類沒有的發(fā)展軌跡.本文從蜜蜂的舞蹈通訊出發(fā)，聯(lián)系到人類語(yǔ)言交流，通過對(duì)蜜蜂舞蹈的分析和人類語(yǔ)言通訊的對(duì)比，找出其中暗合點(diǎn)，為人類的語(yǔ)言交流提供了借鑒的模式.

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