如何看待教會大學的停辦與部分接續(xù)

章華明，劉淑娟

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如何看待教會大學的停辦與部分接續(xù)

章華明，劉淑娟

(上海理工大學檔案館，上海 200093)

作為近代中國高等教育的重要組成部分，教會大學曾備受關(guān)注，后因種種原因悉遭停辦，而后又部分得以重組或接續(xù)。以滬江大學等作為個案分析，研究了教會大學在改革開放及社會經(jīng)濟大發(fā)展前提下的部分接續(xù)，得出變被動為主動，基于相互平等、相互尊重、互惠互利的中外合作與交流已成為我國高等教育領(lǐng)域的發(fā)展趨勢，而我們對待教會大學歷史的態(tài)度也更加自信、理性和客觀。

教會大學；停辦；延續(xù)

業(yè)內(nèi)對教會大學的印象一般有兩點。其一，教會大學雖然數(shù)量不多，但起點高，在體制、機構(gòu)、教學乃至規(guī)章制度等方面，直接引進西方近代教育模式，以整體的規(guī)模影響，在中國教育近代化過程中起著某種程度的示范與導(dǎo)向作用。其二，教會大學在建國初期被整體解構(gòu)、停辦，但改革開放后，諸多教會大學畢業(yè)生基于對母校的感恩，憑借自身實力和影響，與母校原址上的大學合作，使多所教會大學得到了部分接續(xù)，在一定程度上延續(xù)了教會大學的文脈。少數(shù)大學更將校史追溯至教會大學本身，以致在社會上產(chǎn)生了不同的反響。這就帶來了一個問題：究竟如何看待建國初期教會大學的停辦和今天部分的接續(xù)？

一、建國初期教會大學的停辦與其后海峽兩岸的部分接續(xù)

學界關(guān)于教會大學的研究，多以13所基督教大學、3所天主教會大學為對象。這些大學和今天原址上大學的歷史關(guān)系如表1、表2所示。

表1 13所基督教會大學今昔

Tab.1 Today’s 13 Christian universities

表2 3所天主教會大學今昔

Tab.2 Today’s 3 Catholic universities

* 震旦大學創(chuàng)建于1903年，地點在徐家匯天文臺。1912年遷至重慶南路現(xiàn)址，現(xiàn)為上海交通大學醫(yī)學院。原徐家匯天文臺震旦大學校址現(xiàn)為上海市氣象局。

大學歷史的存續(xù)，多以文脈論。國家教育部有一個指導(dǎo)性的意見，即2002年頒布的“教育部辦公廳關(guān)于校史和校慶問題的通知”(以下稱“通知”)。該“通知”特別關(guān)注教會大學，強調(diào)，高等學校建校歷史的變更，涉及到一些政治問題……一些教會學校的歷史涉及到帝國主義對華教育的侵略。

建國初期在港臺地區(qū)，改革開放后在大陸，由于政策或民間華人校友的推動，使得教會大學文脈得以部分延續(xù)的現(xiàn)象比較普遍。具體而言：國民黨政府遷臺后，由東吳大學在臺校友倡議，1951年東吳大學在臺復(fù)校，仍稱東吳大學。圣約翰大學停辦后，部分校友在1967年成立了新埔工業(yè)?？茖W校，目前已升格為圣約翰科技大學，另有部分校友于2000年在加拿大不列顛哥倫比亞大學內(nèi)設(shè)立了圣約翰學院，建成使用。至于輔仁大學，原址現(xiàn)為北京師范大學北校區(qū)，1960年在臺復(fù)校。而廣州曾被并入中山大學的嶺南大學，也在香港復(fù)校。在大陸，1951年，中國第一所女子大學金陵女子大學和金陵大學合并，1952年改為南京師范學院，1984年改名南京師范大學。1987年，在原金陵女子大學校長吳貽芳的推動下，南京師范大學成立金陵女子學院，金陵女子大學由此復(fù)校。但客觀上，南京師范大學的成立時間(1902年)本身就早于金陵女子大學的成立時間(1913年)，關(guān)系不到校慶時間的計算。類似的情況還有：齊魯大學醫(yī)學院得以保留并更名為山東醫(yī)學院，今為山東大學西校區(qū)；華南女子文理學院校友以華南女子文理學院暨附中校友會的名義復(fù)辦了福建華南女子職業(yè)學院；華西協(xié)和大學被停辦后，輾轉(zhuǎn)成為今四川大學醫(yī)學院的前身之一。這樣一來，高校在比較自身和“關(guān)聯(lián)教會大學”歷史時要考慮的現(xiàn)實問題是：教會大學的歷史是否比自己長？兩者有無內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，如果接續(xù)，社會與政府是否承認？

南京師范大學、福建師范大學、四川大學、北京師范大學4所建立在教會大學原址的大學，其本身的歷史均早于教會大學，不存在追溯教會大學歷史的問題。包括北京大學在內(nèi)的8所建立在教會大學原址的大學，雖然建校時間遲于教會大學，因種種原因，并未將校史上溯至教會大學。不過，華中師范大學、蘇州大學、上海理工大學、河北大學分別接續(xù)了華中大學、東吳大學、滬江大學、天津工商學院4所教會大學的歷史，校慶都以教會大學的創(chuàng)立時間為開始計算，但文脈強弱程度有所不同(參見表3)。

表3 4所教會大學校史接續(xù)概況

Tab.3 Overview of the 4 Christian universities’ historical continuance

表3的4組關(guān)系中，華中大學和華中師范大學的關(guān)系算是一個特例。華中大學原址現(xiàn)為創(chuàng)建于1958年的湖北中醫(yī)藥大學，但華中師范大學將華中大學認作前身。原因在于：1951年，華中大學與中原大學教育學院合并為公立華中大學，就地從教會大學轉(zhuǎn)為公立，檔案及華人師生悉歸公立華中大學。1952年，中華大學、湖北教育學院等并入后，學校改名為華中高等師范學校，1953年定名為華中師范學院。1985年，華中師范學院更名為華中師范大學，鄧小平同志親筆題寫校名。顯然，和其他教會大學不一樣，華中大學看似被停辦、合并，實則是“就地重組”，實現(xiàn)了從教會大學到公立大學的平穩(wěn)過渡。不過，在具體建校時間上，華中師范大學卻理性地選在華中大學前身文華書院設(shè)立大學部的1903年，而不是文華書院的始創(chuàng)年1871年，也不是文華大學更名為華中大學的1924年。此外，檔案在文脈傳承中具有標志性意義。在建國初期的院系調(diào)整中，絕大部分被停辦的教會大學，其檔案都歸入當?shù)卣畽n案館。但和燕京大學檔案歸入北京大學一樣，華中師范大學幸運地接收了華中大學的全部檔案。

蘇州大學和東吳大學之間也存有文脈關(guān)系。1952年，東吳大學停辦，以東吳大學文理學院中文、化學、生物、物理4個系為基礎(chǔ)，蘇南師范學院成立，在原東吳大學校址辦學，同時江南大學數(shù)理系及蘇南文化教育學院部分系科并入，同年底蘇南師范學院更名為江蘇師范學院，1982年改為蘇州大學，仍沿用東吳大學“養(yǎng)天地正氣法古今完人”的校訓。蘇南師范學院還接受了東吳大學的圖書儀器及學生檔案，東吳大學最后幾屆學生也是留在蘇南師范學院完成學業(yè)的，教師也是繼續(xù)留用的多。

2006年，在原滬江大學校址辦學的上海理工大學，得到國家教育部的認可，首次將滬江大學作為前身，慶祝建校100周年，上海市市長韓正出席慶典，表示祝賀。滬江大學校訓為“信義勤愛”，宗教色彩明顯。上海理工大學百年校慶時定校訓為“信義勤愛思學致遠”，加了四個字，學校四條干道也分別被命名為“之信大道”、“之義大道”、“之勤大道”、“之愛大道”。從文脈上說，滬江大學僅商科一脈得以部分傳承，后文將對此作具體描述。

天津工商學院原址自1964年起，由秦皇島外語?？茖W校及其后的天津外國語大學使用。1970年，河北大學由天津遷至保定，天津工商學院和河北大學之間的地緣關(guān)聯(lián)消失殆盡。2001年，河北大學將天津工商學院作為前身，慶祝建校80周年。天津工商學院的校訓為“實事求是”，河北大學的校訓也加了四個字，為“實事求是篤學誠行”。

二、個案分析：滬江大學和上海理工大學相互認同的邏輯

中國大學的歷史有一個問題值得關(guān)注：現(xiàn)代意義上的大學，普遍因為抗戰(zhàn)爆發(fā)或中斷，或內(nèi)遷。對這種情況，“通知”認定其校史的連續(xù)性，指出，高等學校由于戰(zhàn)爭、動亂或其他不可抗拒的原因停辦，其后重新接續(xù)辦學招生的，可以延續(xù)其原建校時間。以內(nèi)遷形式接續(xù)的，有兩種途徑：一是政府主持接續(xù)，二是靠校友自身力量推動接續(xù)。前者如西南聯(lián)大，后者如中小規(guī)模的上海海洋大學，又如已在國民政府時期完成注冊登記的教會大學，如滬江大學。

追溯滬江大學的歷史可知，上海校區(qū)被日軍占領(lǐng)后，一方面校方宣布停辦，另一方面部分校友在市中心另辦滬江書院，自養(yǎng)圖存。同時，以校友凌憲揚為首的部分校友在大后方重慶和東吳大學聯(lián)辦東吳滬江聯(lián)合法商學院?？箲?zhàn)勝利后，滬江大學在上海原址復(fù)校，直至1952年停辦，檔案悉數(shù)歸入上海市檔案館，今天上海理工大學檔案館只收藏有部分滬江大學校友的捐贈。后來滬江大學校友又分別在臺港滬等地復(fù)校：1958年在臺灣創(chuàng)設(shè)滬江高級中學，1987年在香港創(chuàng)設(shè)滬江小學，1988年在上海滬江大學原址聯(lián)合上海機械學院設(shè)立滬江城中區(qū)商學院。值得一提的是，滬江大學首任華人校長、抗日烈士劉湛恩之女劉光坤及上海滬江大學校友會副總干事喻超等多位滬江大學校友，都曾受聘滬江城中區(qū)商學院擔任過教職。這個商科，就是今天上海理工大學管理學院的一部分，堪稱滬江大學和今日上海理工大學間的“一脈”相承和接續(xù)。2005年，上海理工大學設(shè)立滬江學院，開設(shè)大學預(yù)科漢語、商務(wù)漢語、基礎(chǔ)漢語、HSK考試輔導(dǎo)等課程，為海外留學生提供國際教育及文化交流服務(wù)。

依筆者觀察，滬江大學和上海理工大學之間的歷史認同，不唯商科一脈的接續(xù)。多年來，廣大海內(nèi)外滬江校友一直與上海理工大學保持著聯(lián)系，維系著親情。2006年，海內(nèi)外滬江校友齊聚上海理工大學，慶祝建校100周年，香港校友為滬江學院捐資100萬元港幣；2007年，上海理工大學附屬小學和香港滬江小學結(jié)為姊妹學校；2008年，上海理工大學代表團應(yīng)邀出席臺灣滬江高級中學50周年校慶。這其中，和滬江大學的靈魂人物劉湛恩密切相關(guān)。每年清明前后，滬江大學校友、在校大學生都要齊赴龍華烈士陵園悼念這位抗日烈士。如今，在上海理工大學校園內(nèi)，除最寬敞的“湛恩大道”外，“湛恩紀念圖書館”及保存完好的劉湛恩故居和劉湛恩三座塑像也非常醒目，整個校園到處都能感受到劉湛恩的氣息和魅力。上海理工大學檔案館已經(jīng)完成編輯出版的“滬江文化”叢書中就有兩本是《劉湛恩紀念集》和《劉湛恩文集》。2011年，上海理工大學建校105周年之際，以若干幢滬江大學教授別墅為依托的滬江國際文化交流園正式開園，引起轟動，連美國新任駐中國大使駱家輝也跑來探個究竟。

最值得一提的是，滬江大學校友會是上海市民政局登記在冊的合法社團組織，而上海理工大學校友會只是局限于校園內(nèi)部和校友之間的非正式機構(gòu)。從法律上來說，兩者之間不僅沒有隸屬關(guān)系，前者的法律地位甚至還高于后者。當年，滬江大學校友會在人民廣場附近的青年會賓館設(shè)有辦公室，空間非常局促。后來，考慮到校友們年事已高和交通便利等因素，上海理工大學便在市中心的復(fù)興路校區(qū)為滬江大學校友會騰出了一間辦公室，盡管校友們只每周二上午過來辦公，利用率并不高。因為兩者之間的良好互動，2011年3月，“上海滬江大學校友會”正式變更登記為“上海理工大學校友會”，滬江大學校友會全部檔案資料悉數(shù)歸入上海理工大學檔案館，《滬江校友通訊》的編輯也改由上海理工大學校友會成員為主，滬江大學校友會為輔。這樣一來，上海滬江大學校友會事實上就演變成了上海理工大學校友會的分支機構(gòu)。廣大滬江校友對滬江大學的感情之深，對上海理工大學的情感認同可見一斑。

換言之，考察滬江大學和上海理工大學之間的關(guān)系，可以說，除卻商科的“一脈”相承，是雙方的熱情友好互動、密切聯(lián)系與合作，發(fā)揮了決定性的作用，并最終促成了雙方實質(zhì)性的相互認同。一言以蔽之，這種關(guān)系是“相互認同為主，文脈傳承為輔”。2010年4月，畢業(yè)于滬江大學英文系、原中國駐美大使李道豫在接受筆者采訪時曾笑談：滬江大學停辦后英文系并入復(fù)旦大學，復(fù)旦大學校友會曾向我發(fā)出邀請，歡迎我以復(fù)旦校友身份走進復(fù)旦校園。但我一天都沒在復(fù)旦校園待過，怎么合適呢？我還是對今天的上海理工大學有感情。

三、我國社會經(jīng)濟大發(fā)展條件下對教會大學歷史的再認識

距離1952年教會大學的停辦，60年過去了。對照“通知”精神，我們究竟該如何對待4所大學的校史與校慶問題呢？今天的中國究竟該如何對待教會大學的歷史呢？

通過上述分析，按照4所教會大學文脈傳承的強弱論，由強到弱，依次為：華中師范大學、蘇州大學、河北大學和上海理工大學。我們注意到，以相關(guān)教會大學的創(chuàng)建時間為起點，華中師范大學1993年90周年校慶、蘇州大學2000年100年校慶、河北大學2001年80周年校慶、上海理工大學2006年100周年校慶都得到了認可。江澤民同志擔任總書記期間，還曾分別題詞祝賀華中師范大學90周年校慶、蘇州大學100年校慶。諸多教會大學建筑更被列為近代優(yōu)秀歷史保護建筑，亨利·墨菲則因為設(shè)計規(guī)劃了包括滬江大學在內(nèi)的多所教會大學建筑受到國人尊重。更值得關(guān)注的是，滬江大學和上海理工大學之間的接續(xù)關(guān)系，直到上海理工大學百年校慶之際才首度得到政府正式確認，這在中國教會大學史上，在整個高等教育領(lǐng)域，也算是一個特例，反映了進入21世紀以來國家對教會大學歷史態(tài)度的新變化，也體現(xiàn)了大學校史認定方式的靈活性，即：既重視歷史，也重視雙方的情感因素。這是我們今天在考察教會大學歷史和相關(guān)大學校史乃至校慶問題時不能不關(guān)注的典型案例。

應(yīng)該承認，教會大學的出現(xiàn)是清末至民國時期被動接受西方文化的結(jié)果；教會大學的停辦則是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國變被動為主動的結(jié)果。當年，齊魯大學被裁撤之際，國學研究所也和神學院一起被撤銷，如今，經(jīng)過30余年改革開放，中國經(jīng)濟社會的整體發(fā)展水平及國際地位與建國之初已不可同日而語，國學研究院更是遍地開花，孔子學院也遍布全球。歷史學家章開沅提出：“應(yīng)當將教會大學作為主體的教育功能與日益梳理的宗教功能乃至政治功能區(qū)別開來，將學校正常的教育工作與西方殖民主義的侵華政策區(qū)別開來，將教會大學的不同發(fā)展階段區(qū)別開來。”這一觀點更得到了廣泛認同。而“教會大學就是‘傳教’、‘滲透’、‘侵略’”的偏頗觀點開始得到重新審視和糾正。這正體現(xiàn)了中國政治乃至文化逐步走向自覺、成熟和自信。

與此同時，教會大學在開啟中西文化交流，推進中國教育近代化方面的諸多貢獻，更加受到重視。因為主權(quán)在握，今天的大學也和共和國一樣，已經(jīng)從建國初期的被動封閉走向主動開放，加強國際交流與合作且更大程度地實現(xiàn)國際化的意識非常強烈，目標非常明確。以史為媒，今天，和教會大學有著歷史關(guān)聯(lián)的諸多大學，恰恰因為教會大學那段歷史的鋪墊構(gòu)成了在國際交流中的優(yōu)勢。1980年亞洲基督教高等教育聯(lián)合董事會(UBCHEA)應(yīng)邀接續(xù)了在中國的工作，包括提供訪問教授津貼、培訓師資、添置器材、補貼科研、購置圖書、資助青年教師進修及舉辦研討會等。作為教會大學史研究的重鎮(zhèn)，華中師范大學甚至還以章開沅在教會大學史方面的研究成就和國際影響力為基礎(chǔ)，成立了“章開沅東西方文化交流學術(shù)基金”。燕京大學停辦后，哈佛燕京學社在推進中美兩國文化交流的工作卻沒有中斷，并逐漸成為中國大學與美國大學交流的典范，在東西文化交流中舉足輕重。2001年始，北京大學和哈佛燕京學社還聯(lián)合設(shè)立了中國學高級研修獎學金項目。上海理工大學的中英學院、中德學院乃至滬江國際文化交流園，都得到了國家教育部和上海市人民政府的高度評價。另一方面，以越來越多的孔子學院為標志，中華文化走向世界的步伐大大加快。我們相信，隨著我國經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展和綜合國力的提升，基于相互平等、相互尊重、互惠互利的高等教育領(lǐng)域合作與交流將成為我國高等教育的發(fā)展趨勢，而我們對待教會大學歷史及其遺存的態(tài)度也將越來越自信、客觀和理性。

[1] 馬敏, 汪文漢.華中師范大學百年校慶書系《百年校史》(1903—2003)[M].武漢: 華中師范大學出版社, 2003.

[2] 譚雙泉.教會大學在近現(xiàn)代中國[M].長沙: 湖南教育出版社, 1995.

[3] 董黎.中國教會大學建筑研究——中西建筑文化的交匯與建筑形態(tài)的構(gòu)成[M].珠海: 珠海出版社, 1998.

[4] 王立誠.美國文化滲透與近代中國教育——滬江大學的歷史[M].上海: 復(fù)旦大學出版社, 2001.

[5] 章開沅, 馬敏.社會轉(zhuǎn)型與教會大學[M].武漢: 湖北教育出版社, 1998.

[6] 章開沅.文化傳播與教會大學[M].武漢: 湖北教育出版社, 1996.

How to Treat the Suspension and Partial Continuance of the Christian Universities

Zhang Huaming, Liu Shujuan

(,,,)

As an important part of modern Chinese higher education, Christian universities have been under the spotlight, but they were suspended for various reasons soon, and then some were restructured or continued. Take University of Shanghai for an example. We should study the continuance of Christian universities under the premise of the reforms and social-economic development. It is concluded that sino foreign cooperation foreign cooperation and exchange on the basis of equality and mutual respect and mutual benefit has become the development trend of the Chinese higher education. However, we have also adopted a more confident, rational and objective attitude towards the history of Christian universities.

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A

中國分類號：G648

1009-895X(2012)03-0233-05

2012-02-20

章華明(1967-)，男，副研究館員。研究方向：檔案學、高等教育史。E-mail: baiyanghe@usst.edu.cn

①臺灣東吳大學是1951年國民黨政府遷臺后由東吳大學在臺校友倡議復(fù)校而創(chuàng)立的。該校的英文名字叫“Soochow University”，與“蘇州大學”的英文名“Soochow University”一樣，也沿用“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”校訓。

②校名緣于學校所在地：臺灣臺北縣淡水鎮(zhèn)新埔。

③東吳大學主要有文學院、理學院、法學院3個學院，其中法學院設(shè)在 上海。

④凌憲揚(Henry Hsien-yang. Lin，1905－1958)，1927年畢業(yè)于滬江大學商科，1929年獲南加州大學工商碩士學位。1941年，任中央印制廠經(jīng)理并兼任《星報》社長。1943年任“東吳滬江聯(lián)合法商學院”之商學院院長?？箲?zhàn)勝利之后，任滬江大學校長。1951年，在“鎮(zhèn)壓反革命運動”中被捕，但“長期不審不判”，1957年初被釋放。后又遭羈押，于1958年瘐死獄中。1981年獲得平反。

⑤滬江大學停辦后，原址改辦上海工業(yè)學校，屬原國家機械工業(yè)部，1960年起升格為上海機械學院，為上海理工大學前身之一。

⑥滬江大學主要有3個學院：文學院、理學院、商學院。滬江城中區(qū)商學院為滬江大學商學院的分支，位于外灘附近的圓明圓路。

⑦抗戰(zhàn)勝利后，由凌憲揚主持，滬江大學圖書館被擴建、命名為“湛恩紀念圖書館”。此后，屢經(jīng)變故。1991年，上海機械學院圖書館重被命名為“湛恩紀念圖書館”，顧廷龍題寫匾額。2009年，原滬江大學中文系教授兼圖書館館長、上海市作協(xié)主席徐中玉受聘擔任名譽館長。

⑧上海市軍工路516號上海理工大學校園內(nèi)的108號別墅。

⑨具體包括：校史館內(nèi)一座，學生宿舍區(qū)前一座，劉湛恩故居內(nèi)一座。

⑩亨利·墨菲(1877－1954)，又譯茂飛，畢業(yè)于耶魯大學建筑系，建筑設(shè)計師，20世紀上半葉在中國設(shè)計了滬江大學、清華學堂和燕京大學等多所重要大學校園。曾受聘擔任南京國民政府建筑顧問，主持了國民政府南京的“首都計劃”。