“中國(guó)館之父”何鏡堂：穿行于建筑時(shí)空后的積淀

本刊記者 劉之靈

“中國(guó)館之父”何鏡堂：穿行于建筑時(shí)空后的積淀

本刊記者 劉之靈

1963年與夏昌世導(dǎo)師在桂林七星巖合照

“如果離開(kāi)傳統(tǒng)、斷絕血脈，就會(huì)迷失方向、喪失根本。而離開(kāi)創(chuàng)新，就會(huì)使我們陷入保守和復(fù)古。努力創(chuàng)作有地域特色和中國(guó)文化精髓的現(xiàn)代建筑，是當(dāng)代建筑師的歷史責(zé)任?！?/p>

——何鏡堂院士

他擅長(zhǎng)表達(dá)藝術(shù)的力量，在才華變成文明的神秘工作里，信仰使他的建筑充滿人性的光芒。他的建筑在這片土地上開(kāi)辟了歷史的輝煌，締造出一個(gè)屬于建筑的奇跡。何鏡堂，華人建筑師，首屆“梁思成建筑獎(jiǎng)”獲得者，新中國(guó)成立后獲獎(jiǎng)最多的建筑師。

他吸取傳統(tǒng)藝術(shù)的偉大之處，也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代文化之精彩。上海世博會(huì)中國(guó)館，西漢南越王墓博物館，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程，廣州國(guó)際會(huì)展中心，北京奧運(yùn)會(huì)摔跤館、羽毛球館，中國(guó)市長(zhǎng)大廈，錢(qián)學(xué)森圖書(shū)館，天津博物館……他的建筑設(shè)計(jì)事業(yè)40多歲才起步，56歲成為“中國(guó)工程設(shè)計(jì)大師”，61歲當(dāng)選為中國(guó)工程院院士。

不管人生如何起伏，他只用作品來(lái)辯白?！爸挝业?，就是一個(gè)中國(guó)建筑師的歷史責(zé)任!”

站起來(lái)的中國(guó)——中國(guó)特色 時(shí)代精神

承載著“百年中國(guó)夢(mèng)”的2010年上海世博會(huì)，中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)無(wú)疑被賦予了重大的歷史意義。中國(guó)建筑學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)宋春華說(shuō)：“世博會(huì)也是世界建筑博覽會(huì)，某種意義上，我們將國(guó)家館建筑視作中國(guó)推出的‘第一件展品’?！彼敲嫦蚴澜缯故局袊?guó)魅力，展現(xiàn)中國(guó)人的智慧和氣度的重要標(biāo)志性建筑。這座足以載入世界建筑史的杰作的締造者正是中國(guó)工程院院士、華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)何鏡堂院士和他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)。

2007年4月，上海世博會(huì)向全球華人設(shè)計(jì)師發(fā)出邀請(qǐng)，征集中國(guó)館設(shè)計(jì)方案。何鏡堂院士回憶說(shuō)，世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)是他一生設(shè)計(jì)生涯中最重要的作品，在“出生”那一刻就注定了受關(guān)注和不平凡。

“中國(guó)館是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的詮釋，同時(shí)也符合現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保的現(xiàn)代建筑理念。”何鏡堂院士說(shuō)，“如果離開(kāi)傳統(tǒng)、斷絕血脈，就會(huì)迷失方向、喪失根本。而離開(kāi)創(chuàng)新，就會(huì)使我們陷入保守和復(fù)古。努力創(chuàng)作有地域特色和中國(guó)文化精髓的現(xiàn)代建筑，是當(dāng)代建筑師的歷史責(zé)任?！?/p>

“什么元素才能代表中國(guó)文化的博大精深？如何才能通過(guò)建筑把握中國(guó)文化的本質(zhì)和精髓？”時(shí)間緊迫，不到兩個(gè)月的時(shí)間讓何鏡堂院士深感肩上責(zé)任重大。他和他的學(xué)生沉醉于中國(guó)文化的探索中，從中國(guó)哲學(xué)思想到中國(guó)建筑文化的精神內(nèi)涵再到具體的建筑斗拱，不斷挖掘，不斷思索……

何鏡堂院士確定了中國(guó)館的設(shè)計(jì)理念“中國(guó)特色，時(shí)代精神”。

上海世博會(huì)中國(guó)館

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程

天津博物館

映秀震中紀(jì)念地

何鏡堂院士和他的團(tuán)隊(duì)決定從三個(gè)方面把握中國(guó)特色，一是文化符號(hào)，中國(guó)的漢字、京劇、山水畫(huà)、剪紙藝術(shù)等等都是最能體現(xiàn)中國(guó)特色的文化符號(hào)，外國(guó)人一看就知道是中國(guó)的；二是歷史文物，比如說(shuō)中國(guó)的一些出土文物，夏商周時(shí)期鼎、罐的造型，也是最能表現(xiàn)中國(guó)形象的；三是傳統(tǒng)建筑，中國(guó)傳統(tǒng)的城市格局、園林規(guī)劃有著很多值得汲取的靈感，比如棋盤(pán)式、中軸線、九宮格等布局方式。所以說(shuō)，中國(guó)館最大的特點(diǎn)就是源自中國(guó)元素，這些元素是抽象的，不是具象的，看到中國(guó)館就能夠感受到中國(guó)文化的張力。

而時(shí)代精神則需要用現(xiàn)代材料、現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代審美觀念來(lái)表現(xiàn)。中國(guó)館需要很中國(guó)，也需要很創(chuàng)新，何鏡堂院士希望達(dá)到的效果是看不出是哪個(gè)年代的建筑，也就是給人以現(xiàn)代之感。”何鏡堂介紹說(shuō)，中國(guó)館是環(huán)保的、節(jié)能的、低碳的，這就是最明顯的時(shí)代特征。比如說(shuō)，斗拱的建筑造型可以達(dá)到冬暖夏涼的效果，陽(yáng)光直射時(shí)，場(chǎng)館底部可以享受到大片陰涼，而在陽(yáng)光斜射的冬天，又可以更多享受到溫煦的陽(yáng)光；架空24米的設(shè)計(jì)，通風(fēng)效果也很好，能夠形成自然風(fēng)，因此，在中國(guó)館外排隊(duì)的觀眾會(huì)覺(jué)得比較涼快。他套用了世博主題，他認(rèn)為，對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)，“創(chuàng)新，讓生活更美好”。

何鏡堂院士說(shuō)在設(shè)計(jì)過(guò)程中難點(diǎn)非常多，就拿大家看到的這件“中國(guó)紅衣裳”來(lái)說(shuō)，就研究了幾個(gè)月才最終確定。一方面是材質(zhì)，一方面是顏色，用什么材質(zhì)、怎樣的紋理表現(xiàn)中國(guó)紅才最合適？怎樣深淺的紅才是中國(guó)紅？何種濃度才不會(huì)令如此大的一個(gè)建筑顯得刺眼？這些問(wèn)題都經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，不斷做實(shí)驗(yàn)篩選，才有了今天大家都知道的4種紅漸變搭配和外立面的燈芯絨紋理。

而被問(wèn)及他最難忘的中國(guó)館故事，他笑了笑說(shuō)，我們的設(shè)計(jì)第一輪評(píng)選過(guò)程中曾經(jīng)落選。那是2007年4月25日，中國(guó)館設(shè)計(jì)方案全球征集活動(dòng)開(kāi)始。僅僅兩個(gè)月內(nèi)，上海世博局就收到344份設(shè)計(jì)方案。評(píng)選過(guò)程首先是從344個(gè)備選方案中篩選出20個(gè)，之后再?gòu)闹羞x出8個(gè)，最后再進(jìn)行第二輪設(shè)計(jì)競(jìng)賽8選3，挑出推薦方案。競(jìng)爭(zhēng)之激烈不言而喻。由于參選的設(shè)計(jì)方案實(shí)在太多，每個(gè)設(shè)計(jì)方案都有厚厚一疊資料，要在短時(shí)間內(nèi)選出方案，很多主觀因素和客觀因素在起作用，雖然何鏡堂對(duì)自己的作品信心滿滿，但陰差陽(yáng)錯(cuò)，第一輪過(guò)程中他的方案就被淘汰，沒(méi)能入圍前50?？煞寤芈忿D(zhuǎn)的是，在“進(jìn)8”的角逐中，評(píng)委們猶豫了，總覺(jué)得不夠理想，最終決定重新翻看那些已出局的設(shè)計(jì)方案，何鏡堂和許多設(shè)計(jì)師都站回了同一條起跑線。正是有了這次復(fù)審，“東方之冠”才沒(méi)有和我們失之交臂，之后，它一路脫穎而出。2007年9月，最后一輪，評(píng)審組圍繞“唯一性、標(biāo)志性、地域性和時(shí)代性”的標(biāo)準(zhǔn)再次嚴(yán)格品評(píng)，“東方之冠”排上了第一位。談到當(dāng)時(shí)失而復(fù)得的心情，何鏡堂說(shuō)，悲喜交集，至今難忘。

2008北京奧運(yùn)會(huì)摔跤館

讓何鏡堂院士最難忘的，是2012年1月15日上午，胡錦濤總書(shū)記考察世博會(huì)籌備工作時(shí)的情形。第二天，所有中央媒體便刊登出了胡總書(shū)記緊握何鏡堂雙手的大幅照片。何鏡堂回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我們這些園區(qū)設(shè)計(jì)、建設(shè)人員都很興奮，在西大廳等候接見(jiàn)。胡總書(shū)記到中國(guó)館頂層平臺(tái)等地參觀后，從電梯下來(lái)，逐一與我們握手。他剛跟我握過(guò)手，旁邊領(lǐng)導(dǎo)介紹說(shuō)，這是中國(guó)國(guó)家館的總設(shè)計(jì)師。胡總書(shū)記馬上又與我握了一次手。總書(shū)記說(shuō)，這個(gè)館很有中國(guó)特色。我對(duì)胡總書(shū)記說(shuō)，希望全國(guó)人民都喜歡！中國(guó)館體現(xiàn)了中國(guó)精神，我就心滿意足了。

美輪美奐的2010年上海世博會(huì)中國(guó)館，成了當(dāng)之無(wú)愧的“國(guó)家名片”。

“建筑師是半個(gè)藝術(shù)家、半個(gè)工程師”

1938年4月，何鏡堂出生于廣東省東莞市。少年時(shí)，喜歡數(shù)理化又割舍不下對(duì)繪畫(huà)喜好的何鏡堂因?yàn)槔蠋煹囊痪湓?，“建筑師是半個(gè)藝術(shù)家、半個(gè)工程師”，自此，當(dāng)建筑師的想法便悄悄萌發(fā)。他是華南理工大學(xué)第一屆研究生，師從一代嶺南建筑宗師夏世昌，成為華南工學(xué)院培養(yǎng)的第一批建筑學(xué)碩士。

何鏡堂說(shuō)，報(bào)考華南理工和考取該校的研究生是他人生的重大轉(zhuǎn)折，不過(guò)他的才智激情和建筑知識(shí)，是在“文革”結(jié)束改革開(kāi)放之后才找到用武之地的，而這時(shí)他已經(jīng)人到中年。

1983年5月，在北京工作了10年的何鏡堂夫婦應(yīng)邀調(diào)回到母校華南理工大學(xué)，在建筑學(xué)院一邊任教一邊開(kāi)展建筑設(shè)計(jì)工作。何鏡堂開(kāi)始進(jìn)入建筑設(shè)計(jì)事業(yè)的豐收季節(jié)。離開(kāi)北京，調(diào)回闊別18年的華南理工大學(xué)時(shí)，何鏡堂45歲，職稱只是普通的“建筑師”。“如果留在原單位，我就會(huì)平淡地等待退休，就會(huì)永遠(yuǎn)和自己喜歡的事業(yè)失之交臂?！焙午R堂回首往事，解釋說(shuō)之所以選擇回學(xué)校，是因?yàn)槟抢锟梢园选霸O(shè)計(jì)與研究、創(chuàng)作和教育結(jié)合起來(lái)”。

何鏡堂回到母校后，正逢深圳八大重點(diǎn)文化工程之一的深圳科學(xué)館開(kāi)展設(shè)計(jì)方案競(jìng)賽，他攜妻子立即報(bào)名參賽。深圳科學(xué)館是深圳對(duì)外科技活動(dòng)的一個(gè)重要場(chǎng)所，當(dāng)時(shí)像這樣有影響的大工程并不多，因此競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。

中年起步，何鏡堂只爭(zhēng)朝夕，不想放過(guò)任何機(jī)會(huì)，他為自己定了一條“清規(guī)戒律”：工程—研究—精品，即是做一個(gè)工程，出一篇論文，爭(zhēng)取獲一個(gè)優(yōu)秀建筑獎(jiǎng)，牢牢地將“工程研究與實(shí)踐結(jié)合”。

何鏡堂根據(jù)建設(shè)方提出的“建筑風(fēng)格要有特色，最好讓人看后一輩子都忘不掉”的要求，他和妻子運(yùn)用先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，最終設(shè)計(jì)出以八角形為主體、集現(xiàn)代化多功能于一身的《深圳科學(xué)館建筑方案》。經(jīng)專家學(xué)者評(píng)選，在眾多的設(shè)計(jì)方案中，由何鏡堂設(shè)計(jì)的方案脫穎而出，被建設(shè)方采用。同時(shí)，這一設(shè)計(jì)方案還分別獲得國(guó)家建設(shè)部和廣東省建筑設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)。

雖然時(shí)隔多年，何鏡堂卻記得當(dāng)時(shí)參加競(jìng)標(biāo)的每個(gè)細(xì)節(jié)。那時(shí)距離他全家回廣州沒(méi)幾天，臨時(shí)安置的宿舍里很多行李還沒(méi)打開(kāi)。沒(méi)有工作室，何鏡堂夫妻就在招待所里支起桌子畫(huà)圖?！?米高、1米8寬的玻璃幕墻在國(guó)內(nèi)是第一次用?！狈蚱迋z拼命干了20多天，交稿前一天又熬了一個(gè)通宵，終于如期趕出設(shè)計(jì)模型。第二天，設(shè)計(jì)方案和模型送往深圳?！澳菚r(shí)從廣州到深圳要走5個(gè)多小時(shí)。交了稿之后，市里叫他們先不要走。當(dāng)天傍晚結(jié)果就出來(lái)了，通知他們‘中標(biāo)了’！”

1984年，何鏡堂主持設(shè)計(jì)的廣東江門(mén)五邑大學(xué)教學(xué)主樓，利用剖面“位移”，形成各層大小不等的休息平臺(tái)，供學(xué)生課間休息底層架空，為師生提供室內(nèi)外庭園活動(dòng)場(chǎng)所，營(yíng)造了一個(gè)既有時(shí)代感又具有南方水鄉(xiāng)特色的新型校園環(huán)境。

玉樹(shù)博物館

1985年，他參與主持設(shè)計(jì)了西漢南越王墓博物館，被評(píng)為是“傳譯兩千多年前的歷史文化”的力作。該建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思獨(dú)特，一氣呵成，陳列樓、墓室和珍品館組成一個(gè)有機(jī)的整體，體現(xiàn)很高的文化品位和傳世價(jià)值而獲得中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)和建設(shè)部、國(guó)家教委優(yōu)秀設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)及國(guó)家優(yōu)秀設(shè)計(jì)金質(zhì)獎(jiǎng)，獲UIA世界建筑大會(huì)頒發(fā)的“當(dāng)代中國(guó)建筑藝術(shù)創(chuàng)作成就獎(jiǎng)”。

隨后，由何鏡堂主持的嶺南畫(huà)派紀(jì)念館、深圳寶安新城廣場(chǎng)等一批建筑設(shè)計(jì)，令他收獲了更多的鮮花和榮譽(yù)。

1992年，中國(guó)市長(zhǎng)大廈及大都會(huì)廣場(chǎng)成為何鏡堂在高層建筑設(shè)計(jì)方面的又一優(yōu)秀作品。他與研究生冼劍雄一起設(shè)計(jì)了超高層的48層建筑群，運(yùn)用城市綜合體的設(shè)計(jì)理念，構(gòu)筑了一個(gè)多功能的現(xiàn)代化城市廣場(chǎng)和綜合體，兩幢建筑物中間特意設(shè)計(jì)了一個(gè)馬蹄形廣場(chǎng)，創(chuàng)造優(yōu)美的建筑空間，提供了一個(gè)休閑的活動(dòng)廣場(chǎng)，著意表達(dá)現(xiàn)代化大都會(huì)文化廣場(chǎng)的內(nèi)涵和氣質(zhì)。市長(zhǎng)大廈獲得教育部設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)和國(guó)家銅獎(jiǎng)，成為廣州標(biāo)志性建筑，并被評(píng)為廣州市十大現(xiàn)代建筑。

在何鏡堂的杰作中，以具有歷史文化內(nèi)涵的博物館居多。1997年主持設(shè)計(jì)的虎門(mén)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)館，位于他的家鄉(xiāng)東莞，為國(guó)家重點(diǎn)工程，這座建筑物的設(shè)計(jì)，凝聚了他的歷史責(zé)任感和藝術(shù)靈感。其匠心獨(dú)運(yùn)之處在于，總體布局與歷史文脈環(huán)境融為一體，體現(xiàn)嶺南地域特征，建筑造型以廣東木棉花為意象，猶如海戰(zhàn)炮臺(tái)群，以簡(jiǎn)練的建筑形態(tài)表達(dá)軍民團(tuán)結(jié)抗敵和海戰(zhàn)的歷史內(nèi)涵。

其中值得一提的是他主持設(shè)計(jì)的沈陽(yáng)“九一八”紀(jì)念館方案，是一個(gè)建筑與環(huán)境、功能與藝術(shù)高度結(jié)合的實(shí)例。該設(shè)計(jì)追溯歷史，結(jié)合狹長(zhǎng)地帶特征，建筑構(gòu)思猶如一把半埋地下的斷刀，建筑造型與平面布局高度統(tǒng)一，用簡(jiǎn)練和抽象的建筑語(yǔ)言，表達(dá)一個(gè)人從黑暗走向光明的歷史進(jìn)程和正義必然勝利的永恒真理。該設(shè)計(jì)在1998年由沈陽(yáng)市工程設(shè)計(jì)招投標(biāo)中心組織的全國(guó)競(jìng)賽中排名第一。

談到自己最喜歡的作品，何鏡堂選取了兩項(xiàng)震撼人心的工程：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程和2010年上海世博會(huì)中國(guó)館。在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程中，何鏡堂選擇了眾多元素來(lái)表達(dá)對(duì)大屠殺遇難同胞的悲痛悼念：入口廣場(chǎng)以砂石鋪裝，行走時(shí)的“沙沙”聲猶如冤魂的泣訴；和平廣場(chǎng)以緩緩流動(dòng)的水來(lái)體現(xiàn)期望和平的意境，參觀者從壓抑中走出，面對(duì)這樣的和平之境，更能了解和平的可貴。

對(duì)于紀(jì)念性質(zhì)的建筑來(lái)說(shuō)，僅僅有重現(xiàn)還不夠，或者說(shuō)，僅僅有對(duì)災(zāi)難的紀(jì)念還不夠，相反，紀(jì)念建筑更重要的作用是，通過(guò)對(duì)災(zāi)難的反思，進(jìn)而讓人們超越災(zāi)難，看到光明的未來(lái)。1994年，何鏡堂被評(píng)選為中國(guó)工程設(shè)計(jì)大師，1999年年底，何鏡堂迎來(lái)了他人生中的另外一個(gè)新起點(diǎn)——當(dāng)選為中國(guó)工程院院士，這是華南理工大學(xué)第一位中國(guó)工程院院士。此外，何鏡堂還分別擔(dān)任了全國(guó)政協(xié)第九屆、第十屆委員，有關(guān)部門(mén)還授予他全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)模范教師等榮譽(yù)。

何鏡堂院士說(shuō)，“他“一生做了三個(gè)正確的選擇?！?983年5月，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)四五年的調(diào)動(dòng)拉鋸戰(zhàn)舉家南遷；1992年全家移民美國(guó)時(shí)他決定留守廣州；1999年成為院士后仍然將設(shè)計(jì)創(chuàng)作列為自己的核心工作之一。時(shí)間支持了他的所有抉擇和判斷?！贝藭r(shí)正值我國(guó)大學(xué)大發(fā)展，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)全力投入我國(guó)大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計(jì)中，先后主持設(shè)計(jì)了200多所大學(xué)，被譽(yù)為“校園建筑的掌門(mén)人”，北京大學(xué)郝斌副校長(zhǎng)為此還為他提詞：“校園新景象，一半屬何公”。

何鏡堂的人生之路是曲折的，但他也始終認(rèn)為自己是幸福的。什么是幸福？他認(rèn)為，幸福就是當(dāng)你工作時(shí)，自己的作品可以得到大家的認(rèn)同；當(dāng)你年老了、病了，依然有人來(lái)關(guān)懷你。有一次，廣州大學(xué)城藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)廳開(kāi)幕，何鏡堂和夫人到大學(xué)城觀看表演?？赐瓯硌葜?，他和夫人在外面走走，一個(gè)女學(xué)生跑過(guò)來(lái)，對(duì)著何鏡堂深深地鞠了一個(gè)躬。這個(gè)女孩說(shuō)她是藝術(shù)學(xué)院的新生，她是代表她的父親來(lái)給何鏡堂鞠這個(gè)躬的。她父親說(shuō)，非常感謝何鏡堂設(shè)計(jì)了這么美的校園，讓她可以在畫(huà)一般的環(huán)境里學(xué)習(xí)和生活。雖然何鏡堂一直都不知道這個(gè)女生的名字，但是這種被人認(rèn)可的幸福感卻始終停留在他心里。60歲生日時(shí)，學(xué)生送來(lái)一個(gè)28磅的生日蛋糕，上面是他26年前的起步之作：深圳科技館，這些時(shí)刻，他都覺(jué)得特別溫暖、幸福。

當(dāng)代建筑師的歷史責(zé)任

何鏡堂院士說(shuō)，如果離開(kāi)傳統(tǒng)、斷絕血脈，就會(huì)迷失方向、喪失根本。而離開(kāi)創(chuàng)新，就會(huì)使我們陷入保守和復(fù)古。努力創(chuàng)作有地域特色和中國(guó)文化精髓的現(xiàn)代建筑，是當(dāng)代建筑師的歷史責(zé)任。

在何鏡堂院士的眼中，中國(guó)的文化傳統(tǒng)是中國(guó)人幾千年來(lái)應(yīng)對(duì)自然和社會(huì)各種嚴(yán)峻考驗(yàn)的過(guò)程中積累的寶貴文化財(cái)富，不能夠舍棄，但是也不能固步自封。建筑也是如此。

“中國(guó)改革開(kāi)放三十年，領(lǐng)了很多大師進(jìn)來(lái)，對(duì)提升我們的建筑起了很大的作用，但如果我們的建筑師老是跟著外國(guó)的潮流、跟著外國(guó)的建筑來(lái)走，我們只能邊緣化。他們走一步，我們跟著人家學(xué)習(xí)，等你走得差不多人家走到第二步，你又要跟著人家走。我認(rèn)為要走一條具有中國(guó)文化和地域特色的建筑創(chuàng)作道路，風(fēng)格要結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件來(lái)做，要符合地域、文化和時(shí)代特征，不要為求與眾不同再走‘復(fù)制’外國(guó)的路線?！?/p>

何鏡堂院士表示他的建筑理念，首先是整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀這“兩觀”，然后是地域性、文化性和時(shí)代性這“三性”的融合。建筑的地域性文化性時(shí)代性是一個(gè)整體的概念，地域是建筑賴以生存的根基，文化是建筑的內(nèi)涵和品味，時(shí)代性體現(xiàn)建筑的精神和發(fā)展。三者又是相輔相成的，不可分割的。如果建筑師能夠很好地理解和綜合應(yīng)用建筑的三性，強(qiáng)調(diào)整體性和統(tǒng)一性，就能創(chuàng)作具有特色的建筑。

他說(shuō)，例如嶺南建筑的地域性主要表現(xiàn)在這邊的濕熱氣候上，所以建筑通常都要考慮通風(fēng)、隔熱、遮陽(yáng)這些實(shí)用功能；文化性主要表現(xiàn)在嶺南文化受外來(lái)文化影響比較多，也就形成了自己獨(dú)特的嶺南風(fēng)情，這些在建筑里也都有反映出來(lái)；時(shí)代性就是新技術(shù)、新理念、新材料等。

他贊成建筑的目標(biāo)是統(tǒng)一的，任何一個(gè)建筑最終都是給人用，給人們提供文化和物質(zhì)的享受，但是它的手法是多元的。比如說(shuō)我們建一座電影院，不管在深圳建，或者在北京建，目標(biāo)就是讓人們進(jìn)入電影院能夠看清楚、聽(tīng)清楚，在美國(guó)建也是為了解決這個(gè)矛盾。但大家的形式完全不同，因?yàn)槊绹?guó)人有美國(guó)人的文化，北京有北京的歷史，深圳有深圳的城市特征、地形地貌等。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)建筑學(xué)的風(fēng)氣還是一邊倒地學(xué)習(xí)西方，比如最近在米蘭就遇到某意大利籍的建筑評(píng)論家，他很欣賞中國(guó)館的設(shè)計(jì)，有中國(guó)的特色并說(shuō)中國(guó)過(guò)去的許多建筑是“可口可樂(lè)式”的，也就是舶來(lái)品，何鏡堂的感觸很深，認(rèn)為尤其在建筑學(xué)的教育方面要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的自信。相信很多人通過(guò)這次世博會(huì)也能得到啟發(fā)，各國(guó)的展館都著重體現(xiàn)各國(guó)文化特色和現(xiàn)代科技，好的建筑一定是要強(qiáng)調(diào)跟當(dāng)?shù)匚幕腿嗣裆钭非笙嘁恢碌?，而在呈現(xiàn)上又要是現(xiàn)代建筑，在功用上要是低碳、節(jié)能、環(huán)保的綠色建筑。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加現(xiàn)代的材料、技術(shù)，這應(yīng)該是當(dāng)今全世界建筑師所追求的共同目標(biāo)。

在中國(guó)館之后，何鏡堂院士繼續(xù)設(shè)計(jì)澳門(mén)大學(xué)、上海錢(qián)學(xué)森圖書(shū)館、天津博物館、映秀震中紀(jì)念地、玉樹(shù)博物館及一大批文化、科技建筑等，他說(shuō)，“今年我74歲，到我這種情況，是社會(huì)在推著我走，當(dāng)一個(gè)人的工作與社會(huì)需求同步，就停不下來(lái)了。我想也不一定要停下來(lái)，停下來(lái)不一定好，我這個(gè)年紀(jì)一停下來(lái)估計(jì)就只有生病了。工作本身就是一種樂(lè)趣，就像我在《建筑人生》這本書(shū)的前言里說(shuō)到的是‘辛苦但快樂(lè)的路’?！?/p>

工作團(tuán)隊(duì) (前排左一：何鏡堂院士）

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