新農(nóng)村文化建設(shè)的參與意愿及其影響因素分析

王曉明

新農(nóng)村文化建設(shè)的參與意愿及其影響因素分析

王曉明

根據(jù)2011年在福建省寧德市D村的調(diào)查數(shù)據(jù)，探討農(nóng)民新農(nóng)村文化建設(shè)的參與意愿及其影響因素。調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)民的參與意愿由群眾性文化活動(dòng)參與意愿、公共文化設(shè)施參與意愿、公共服務(wù)活動(dòng)參與意愿三部分構(gòu)成，其中農(nóng)民對(duì)公共服務(wù)活動(dòng)的參與意愿最高，其次是公共文化設(shè)施的參與，最后是群眾性文化活動(dòng)的參與。年齡、文化程度、家庭收入和思想文化觀念對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的參與意愿有顯著影響。

新農(nóng)村文化建設(shè)；思想觀念；參與意愿

文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。農(nóng)村文化建設(shè)是指農(nóng)村文化產(chǎn)品創(chuàng)作、農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)民群眾文化活動(dòng)開展的總和。在新的歷史階段，加快推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神文化需要的重要途徑。

一、文獻(xiàn)綜述

新農(nóng)村文化建設(shè)的研究主要集中在兩個(gè)方面：（1）新農(nóng)村文化建設(shè)中的問題：研究者主要從農(nóng)村公共文化的供給機(jī)制角度、農(nóng)村不同人的主體意識(shí)角度、農(nóng)村文化活動(dòng)的對(duì)象角度、農(nóng)村婦女的文化素質(zhì)角度、從農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度、從農(nóng)村教育價(jià)值取向被邊緣化的角度等六個(gè)方面討論我國新農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題。（2）新農(nóng)村文化建設(shè)的對(duì)策研究：發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，提升農(nóng)民的主體意識(shí)，轉(zhuǎn)變舊的文化傳統(tǒng)觀念及建立多渠道籌資、多主體投入的發(fā)展機(jī)制加大輔導(dǎo)和培訓(xùn)農(nóng)民文藝骨干的工作力度，發(fā)展和完善民間組織等多種方式作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要手段。

二、研究方法

（一）概念界定

本文將新農(nóng)村文化做了劃分：一是農(nóng)民個(gè)人性的基本文化娛樂活動(dòng)。二是農(nóng)村公共性文化。這里指各種主體向農(nóng)村提供的具有文化滲透性的各種文化產(chǎn)品和服務(wù)，可將其分為三個(gè)部分：靜態(tài)的農(nóng)村公共文化設(shè)施（如農(nóng)村圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站）、動(dòng)態(tài)的農(nóng)村公共服務(wù)活動(dòng)（如老年活動(dòng)中心、農(nóng)民科學(xué)教育培訓(xùn)）和農(nóng)村群眾性文化活動(dòng)（如下鄉(xiāng)文藝演出、農(nóng)民文藝活動(dòng)）。由于本研究重點(diǎn)是考察農(nóng)民思想文化觀念對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)參與意愿的影響，因此對(duì)于新農(nóng)村文化的調(diào)查將主要集中于農(nóng)村公共性文化這部分。

（二）調(diào)查方法及研究對(duì)象

本次調(diào)查采用問卷調(diào)查法為主、，訪談為輔的方式進(jìn)行。研究數(shù)據(jù)來自于2011年7月份在寧德市古田縣D村的問卷調(diào)查。調(diào)查以戶為單位，每戶選取1名成年村民進(jìn)行調(diào)查，采用隨機(jī)抽樣的方式進(jìn)行。本次調(diào)查共發(fā)放問卷210份問卷，獲得有效問卷204份，有效問卷率為97.13%。其中，男性120人，占調(diào)查總數(shù)的59.7%。

三、結(jié)果與分析

（一）農(nóng)民參與新農(nóng)村文化建設(shè)的意愿情況

本次調(diào)查中，我們采用12個(gè)指標(biāo)（見表1）來測(cè)量村民參與新農(nóng)村文化建設(shè)的意愿，我們將村民的參與意愿按照意愿程度由低到高分成3個(gè)等級(jí)：不愿意、不確定、愿意，分別賦值1—3分。對(duì)于回收到的204份問卷，首先用Bartlett球形檢驗(yàn)村民思想文化觀念12道題是否適合做因子分析，用KMO值進(jìn)行度量，結(jié)果得出：Bartlett檢驗(yàn)值為506.536，KMO值為0.818大于0.6，P值小于0.001，差異極其顯著，適合做因子分析。采用主成分法提取因子，經(jīng)VARIMAX正交旋轉(zhuǎn)后得到3個(gè)村民新農(nóng)村文化參與意愿的因子，分別命名為“群眾性文化活動(dòng)參與意愿”因子、“公共文化設(shè)施參與意愿”因子、“公共服務(wù)活動(dòng)參與意愿”因子（表1）。

表1 農(nóng)民對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)參與意愿的因子分析

本文中，把新農(nóng)村建設(shè)的參與意愿進(jìn)行了3等分，得分越高表示村民的參與意愿也越高，結(jié)果顯示，村民對(duì)參與新農(nóng)村文化建設(shè)的總意愿度處于比較高的水平，得分為2.3867。從三個(gè)參與意愿因子看，村民對(duì)公共服務(wù)活動(dòng)的參與意愿最高，其次是公共文化設(shè)施的參與，最后是群眾性文化活動(dòng)的參與。

首先，老年活動(dòng)中心、科學(xué)教育培訓(xùn)、助學(xué)工程等文化產(chǎn)品服務(wù)最符合農(nóng)民的實(shí)際需求，對(duì)村民的生活有比較明顯的改善，因此村民的參與意愿最高。其次，村民參與公共產(chǎn)品服務(wù)的意愿較低，主要原因是村民的文化水平較低，一些不識(shí)字或文化水平較低的村民就不愿意參與使用農(nóng)村的公共文化設(shè)施。靜態(tài)的新農(nóng)村公共文化設(shè)施如圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站等對(duì)村民的文化素養(yǎng)有比較大的提升，是整個(gè)新農(nóng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)。再次，村民不太愿意參與農(nóng)村群眾性的文化活動(dòng)。對(duì)于村民來說，群眾性活動(dòng)多自己不多少自己不少，而且對(duì)自己的生活沒有明顯的影響，因此參與意愿也比較低。但是，農(nóng)村的群眾性活動(dòng)直接體現(xiàn)了整個(gè)村的精神文化風(fēng)貌和文化互動(dòng)的狀況，因此，促進(jìn)提高村民群眾性文化活動(dòng)的參與意愿至關(guān)重要。

（二）農(nóng)民新文化建設(shè)參與意愿的影響因素分析

農(nóng)民的思想觀念是衡量農(nóng)民科學(xué)文化高低一項(xiàng)重要指標(biāo)，農(nóng)民的思想會(huì)影響農(nóng)民對(duì)新農(nóng)村文化的需求，從而影響村民參與型農(nóng)村文化建設(shè)的意愿。在本次調(diào)查中，我們采用了13個(gè)指標(biāo)來測(cè)量農(nóng)村村民的思想文化觀念，將村民對(duì)這些觀念的認(rèn)同程度分為5個(gè)等級(jí)，請(qǐng)被調(diào)查對(duì)象分別回答對(duì)這13種觀念的認(rèn)同程度，即從“很不認(rèn)同”到“非常認(rèn)同”，分別記為1—5分。

運(yùn)用主成分法對(duì)測(cè)量村民新文化建設(shè)參與意愿的13個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行因子分析，再經(jīng)過變值精簡法旋轉(zhuǎn)，共得到4個(gè)因子，分別取名為“公共參與觀念因子”、“教育觀念因子”、“生活觀念因子”、“養(yǎng)老婚喪觀念因子”?！肮矃⑴c觀念因子”是測(cè)量村民對(duì)于參與政府舉辦公共活動(dòng)的觀念，包括“搞活動(dòng)是公家的事，和我們農(nóng)民無關(guān)”、“村里選舉與我無關(guān)，是村干部的事情”等5種觀念；“教育觀念因子”是測(cè)量村民對(duì)于子女教育讀書的態(tài)度，包括“讀書沒用，不如打工”、“女孩讀書沒用”；“生活觀念因子”是測(cè)量村民對(duì)于一些生活習(xí)慣的認(rèn)同程度，包括“穿衣不用講究那么多”、“有錢必須存起來”等；“養(yǎng)老婚喪觀念因子”是測(cè)量村民對(duì)于養(yǎng)老、婚喪等事宜的態(tài)度，包括“多子多福”、“養(yǎng)兒可以防老”等。

為了探索新農(nóng)村文化建設(shè)參與意愿的影響因素，本文建立了三個(gè)回歸模型，將村民參與意愿的3個(gè)因子作為因變量，以公共參與觀念因子、教育觀念因子、生活觀念因子、養(yǎng)老婚喪觀念因子為自變量，同時(shí)加入受訪者的性別、年齡、文化程度、家庭年收入作為控制變量（表2）進(jìn)行回歸分析。在這里，性別為虛擬變量，文化程度為定序變量，我們將其看作定距變量。從三個(gè)回歸模型的分析結(jié)果中可以看出：

第一，村民的思想文化觀念對(duì)公共文化設(shè)施的參與意愿有很大影響。在我們所建立的三個(gè)模型中，模型II的擬合度很好，可以解釋30.2%的方差，而模型I和模型III，尤其是模型I的擬合度卻很低。模型II的擬合度較好的主要原因是三個(gè)觀念因子具有很強(qiáng)的解釋力，公共參與觀念因子、養(yǎng)老婚喪觀念因子、生活觀念因子對(duì)村民新農(nóng)村文化建設(shè)的影響不僅具有統(tǒng)計(jì)顯著性，而且回歸系數(shù)分別高達(dá)0.288、0.226和0.189。但是與此形成鮮明對(duì)比的是，在模型Ⅰ中只有公共參與觀念因子對(duì)群眾性文化活動(dòng)的參與意愿有一定影響，模型Ⅲ中養(yǎng)老婚喪觀念因子對(duì)公共服務(wù)活動(dòng)參與意愿有一定影響。

表2 多元回歸分析模型（括號(hào)內(nèi)為標(biāo)準(zhǔn)回歸系數(shù)）

村民的公共參與觀念對(duì)公共文化設(shè)施的參與意愿和群眾性文化的參與意愿呈正向影響，即村民對(duì)消極的公共參與觀念越不認(rèn)同，就越可能去鄉(xiāng)村圖書館看書、參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站舉辦的活動(dòng)和參與農(nóng)村群體性的活動(dòng)。

村民的生活觀念因子對(duì)公共文化設(shè)施參與意愿呈正向影響，即村民對(duì)衣食、錢財(cái)方面的觀念越正確，其參與公共文化設(shè)施的使用意愿就越強(qiáng)。

村民的養(yǎng)老婚喪觀念因子對(duì)公共文化設(shè)施參與意愿和公共服務(wù)活動(dòng)參與意愿呈正向影響，村民對(duì)對(duì)生活的觀念越積極向上，不認(rèn)同消極認(rèn)命的觀念，其參與公共文化設(shè)施的意愿也越強(qiáng)烈，同時(shí)參與公共服務(wù)活動(dòng)的意愿就越強(qiáng)。

第二，年齡越大者公共服務(wù)活動(dòng)參與意愿就越低。在模型Ⅲ中，年齡對(duì)受訪者的公共服務(wù)活動(dòng)參與意愿具有統(tǒng)計(jì)顯著性，年齡每減少1歲，公共服務(wù)活動(dòng)參與意愿上高0.11分，40歲的受訪者要比50歲的受訪者在公共服務(wù)活動(dòng)參與意愿上高0.11分。究其原因，年紀(jì)越小的受訪者所負(fù)擔(dān)的生活壓力較小，比較有時(shí)間參加公共服務(wù)活動(dòng)，而且年紀(jì)較輕的人思想比較開放，接受新事物新想法的意愿度也較高。

第三，文化程度高低對(duì)公共文化設(shè)施參與意愿和公共服務(wù)活動(dòng)參與意愿產(chǎn)生不同的影響。文化程度越高的人公共文化設(shè)施的參與意愿就越高，即越傾向于使用村里的公共文化設(shè)施如圖書館、文體活動(dòng)設(shè)施等等，這與常理相符。然而，文化程度越高的人，參與公共服務(wù)活動(dòng)的意愿就越低，即參與農(nóng)民科學(xué)教育培訓(xùn)、老年活動(dòng)中心的意愿就越低。針對(duì)特殊的狀況我們進(jìn)行了訪談，發(fā)現(xiàn)文化程度較高的人不愿意參與老年活動(dòng)中心的原因是他們認(rèn)為村里的老年活動(dòng)中心僅僅是提供場地讓老人打牌、娛樂的地方，沒有必要參加，歸根結(jié)底是由于當(dāng)前老年活動(dòng)中心的活動(dòng)過于單一且沒有很好的組織形式。

第四，家庭年收入越高公共服務(wù)活動(dòng)參與意愿也就越高。家庭年收入對(duì)公共服務(wù)活動(dòng)參與意愿的回歸系數(shù)為8.512E-6，由于我們家庭年收入的單位為“萬元”，這表明年收入每增加1萬元，參與公共服務(wù)活動(dòng)的意愿度就增加8.512E-6分。收入是衡量個(gè)人社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的一個(gè)重要指標(biāo)，收入越高者其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位也越高，不必為了生活忙碌，因而也有更多的時(shí)間參與公共服務(wù)活動(dòng)。

第五，性別對(duì)三種新農(nóng)村文化建設(shè)的參與意愿的影響都不具有統(tǒng)計(jì)顯著性。從傳統(tǒng)習(xí)慣上而言，婦女一般參與農(nóng)村的建設(shè)比較少，印象中的農(nóng)村婦女一般是在家照顧孩子、做家務(wù)、幫忙照顧老人等。但是從我們的結(jié)果可以看出D村的男女在文化建設(shè)參與意愿上并沒有顯著差異。結(jié)合訪談我們得知：D村的青年男子大都外出打工，村里大部分都是妻兒和老人。留守的妻兒和老人通?？磕行酝獬龃蚬ぜ幕氐纳钯M(fèi)維持生活而不是靠自己耕作，因此，婦女平時(shí)除了孩子和老人，空閑時(shí)間非常多，也會(huì)經(jīng)常打麻將、去政府大院跳舞或者使用健身器材。所以D村在新農(nóng)村文化建設(shè)的參與意愿上男女沒有顯著差異也不足為奇。

五、討論與思考

（一）尊重農(nóng)民意愿，按需供給新農(nóng)村文化服務(wù)

從調(diào)查村民參與新農(nóng)村文化建設(shè)的意愿可以看出農(nóng)民對(duì)新農(nóng)村文化服務(wù)的需求。新農(nóng)村文化建設(shè)必須為農(nóng)民謀求最大的利益，尊重廣大農(nóng)民群眾的意愿，針對(duì)農(nóng)村的需求，提供符合農(nóng)民意愿的新農(nóng)村文化產(chǎn)品，才能保證農(nóng)民的參與。調(diào)查指出，在現(xiàn)階段，農(nóng)民對(duì)新農(nóng)村文化的需求主要集中在對(duì)農(nóng)村公共服務(wù)活動(dòng)的需求和對(duì)農(nóng)村公共文化設(shè)施的需求上，具體來說就是對(duì)老年活動(dòng)中心、助學(xué)工程、農(nóng)民科學(xué)教育培訓(xùn)、農(nóng)村圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、文體活動(dòng)設(shè)施的需求。

公共文化設(shè)施的數(shù)量和質(zhì)量是一個(gè)地區(qū)文化品位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn)。近幾年，國家和地方對(duì)農(nóng)村工作非常重視，加大了對(duì)農(nóng)村的各項(xiàng)建設(shè)，農(nóng)村的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施都有了較大的改觀?；鶎诱徒M織應(yīng)當(dāng)看到，農(nóng)民的文化生活需求及活動(dòng)在不斷增加，應(yīng)想方設(shè)法增加文化設(shè)施的數(shù)量，并提高設(shè)施質(zhì)量和服務(wù)意識(shí)，使人們的文化生活有去處，并得到滿意的服務(wù)。

（三）改變農(nóng)民的思想文化觀念，提高參與新農(nóng)村文化建設(shè)的意愿

農(nóng)村新文化的建設(shè)需要農(nóng)民的參與和支持，提高農(nóng)民的參與意愿是建設(shè)新農(nóng)村文化的迫切任務(wù)。本文的研究表明，農(nóng)民參與公共服務(wù)活動(dòng)的意愿最為強(qiáng)烈，其次是參與公共文化設(shè)施的使用，最后參與群眾性文化活動(dòng)的意愿最低?？梢姡r(nóng)民對(duì)新農(nóng)村文化的不同方面參與意愿也有不同的層次。對(duì)于公共服務(wù)活動(dòng)，農(nóng)民是明顯的受益者，因此其參與意愿比較強(qiáng)烈。對(duì)于公共文化設(shè)施的使用意愿并不是非常高，這個(gè)一方面需要政府提高新農(nóng)村文化的服務(wù)質(zhì)量，另一方面，也需要農(nóng)民積極改變觀念，有效使用設(shè)施；最后，對(duì)于群眾性的文化活動(dòng)如農(nóng)民的文藝演出、體育競賽等活動(dòng)，農(nóng)民的參與意愿最低，說明目前農(nóng)村農(nóng)民的集體活動(dòng)非常缺乏，一方面缺少組織者，另一方面缺少參與者，農(nóng)民集體性活動(dòng)的缺少不利于新農(nóng)村文化的建設(shè)，不利于形成農(nóng)村村民的集體凝聚力和榮譽(yù)感。

本文的研究中引入農(nóng)民的思想文化觀念對(duì)農(nóng)民的參與意愿進(jìn)行分析，多元回歸分析結(jié)果表明，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思想文化觀念是提高農(nóng)民參與新農(nóng)村文化建設(shè)意愿的重要途徑之一。農(nóng)民的公共參與觀念、養(yǎng)老婚喪觀念、生活觀念對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的參與意愿有顯著的影響，也就是說，我們可以通過宣傳科學(xué)正確的公共參與思想、養(yǎng)老婚喪觀念、倡導(dǎo)正確的生活習(xí)慣觀念來改善農(nóng)民的思想文化觀念，進(jìn)一步提高農(nóng)民參與新農(nóng)村文化建設(shè)的意愿。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前農(nóng)民的教育觀念普遍較高，說明經(jīng)過多年的宣傳和教育，農(nóng)民的形成了正確的教育觀念。但是除了教育觀念外，農(nóng)民的公共參與觀念，特別是生活習(xí)慣觀念和養(yǎng)老婚喪觀念還處于比較落后的狀態(tài)。新農(nóng)村文化建設(shè)的目的就是要改變農(nóng)村傳統(tǒng)的不科學(xué)的文化，用新的、科學(xué)的文化推動(dòng)農(nóng)村的發(fā)展，改變農(nóng)村落后的面貌。從我們的調(diào)查可以看出，在農(nóng)村思想文化觀念的轉(zhuǎn)變中成效最大的是農(nóng)民的教育觀念，最小的是養(yǎng)老婚喪觀念。因此，要推動(dòng)農(nóng)村新文化建設(shè)、提高農(nóng)民參與新農(nóng)村文化建設(shè)的意愿，改變村民的養(yǎng)老婚喪觀念、生活觀念和公共參與觀念將是接下來的工作重點(diǎn)，應(yīng)該積極對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想文化觀念的科學(xué)教育和普及。

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book=60,ebook=73

C912.82

A

1673-1999（2012）10-0060-04

王曉明(1988-)，女，壯族，廣西武鳴人，廈門大學(xué)(福建廈門361005）社會(huì)學(xué)與社會(huì)工作系2009級(jí)碩士研究生。

2012-03-13