白族建筑里的傳統(tǒng)門窗

文/楊梅

白 共族建筑門窗裝飾藝術(shù)是白族先民通過對(duì)內(nèi)地傳統(tǒng)建筑門窗文化的仿照與創(chuàng)制、吸收和借鑒，并融合其他民族優(yōu)秀建筑裝飾藝術(shù)的精華，依據(jù)自身所處地域的文化、習(xí)俗、工藝、材料等內(nèi)容，經(jīng)過上千年的不斷實(shí)踐，而形成具有雕刻工藝精湛、紋樣類型多樣、彩繪裝飾豐富、文化內(nèi)涵深湛、民族風(fēng)格鮮明、地方特色濃郁等方面的建筑門窗裝飾藝術(shù)。

大理很早就與中原文化有密切的聯(lián)系。先進(jìn)的中原文化與大理本土文化特有性的相互撞擊，經(jīng)過不斷吸收消化，創(chuàng)造出白族特有的建筑風(fēng)格形式。白族人民對(duì)美的追求是如此執(zhí)著，在裝飾上下最大的功夫。正是這種迷戀與追求，我們才得以看到今天瑰麗的白族民居中的裝飾藝術(shù)。白族民居彩繪裝飾的一個(gè)重點(diǎn)是大門。大門是入口標(biāo)志，全家的“面子”。因此，常不惜財(cái)力、人力、物力大作裝飾。門窗是人類文化發(fā)展的一個(gè)重要方面，門窗的演變歷史是人類文明史的一部分。從單一到多樣，從一個(gè)面到一個(gè)空間，從滿足物質(zhì)功能的要求到滿足精神功能的需求，門窗的發(fā)展獨(dú)立承載了一定的意義。

白族建筑門窗雖然僅僅是白族建筑構(gòu)建中以小部分內(nèi)容，但從歷史遺留下來的題材可以看出，它是不同社會(huì)時(shí)期、不同觀念意識(shí)和具體需求的產(chǎn)物。加上門窗檐廊的裝飾，足見大理白族民居在通過細(xì)部上對(duì)美的追求，形成一個(gè)引人入勝的空間?！暗癫式Y(jié)合”一一先雕而后彩，有雕必有彩是白族民居彩繪裝飾藝術(shù)的一大特點(diǎn)。這里主要是指在白族民居庭院內(nèi)大量的門窗都是“雕彩結(jié)合”，在這一點(diǎn)上，白族民居彩繪跟閡南民居彩繪有著相同之處。

從現(xiàn)有的考古資料來看，在大理洱海新石器時(shí)代人們已經(jīng)學(xué)會(huì)建造房屋并有出入的洞口。青銅文化時(shí)期，大理祥云縣大波那銅棺和晉寧石寨山遺址中均有窗的出現(xiàn)。東漢至魏晉南北朝時(shí)期，圓窗和門樓均出現(xiàn)。南詔大理國(guó)時(shí)期，建筑初步漢化的過程出現(xiàn)，門和窗的形式簡(jiǎn)單，沒有門板，并出現(xiàn)彩繪藝術(shù)。元朝時(shí)期，書院建筑和宗教建筑發(fā)展豐富，并帶動(dòng)了門窗藝術(shù)的發(fā)展。明清時(shí)期門窗造型豐富，門的形式主要有“三滴水”門樓、一滴水屋面和格扇門。窗以檻窗、支摘窗、橫披窗為主，還發(fā)展了固定的圓形、方形菱花窗以及大理喜洲三角券窗和漏窗，裝飾效果豐富。

一、門的裝飾

1、門樓

白族建筑吸收了漢族斗拱重疊和串角飛檐等結(jié)構(gòu)，因此具有裝飾性的華麗門樓是白族建筑的一大特色，是把彩繪、木雕和泥塑裝飾藝術(shù)相結(jié)合于一體的藝術(shù)形式。

2、格子門

格子門是上段裝窗欞的叫格芯、格眼、花芯或菱花;下段裝木板的清代稱裙板、宋時(shí)叫障水板;中段即格芯與裙板之間的狹長(zhǎng)部分，稱為腰華板，整體構(gòu)造先制成門扇框，具有上、中、下三部分。

格子門是門窗裝飾中最重要的地方。無論大型民居或是小型民居，都用雕花門，只是由于經(jīng)濟(jì)原因，在雕工、油彩有繁簡(jiǎn)精粗而已。在大型白族民居中，格子門和其它門窗上繪有各式彩繪圖案，以蟲魚鳥獸、各種植物為畫面，或工筆重彩或五彩飾金，與漆金木雕交相輝映，將民居打扮得金碧輝煌，大理白族民居的個(gè)性最大表現(xiàn)之處就是在它的裝飾藝術(shù)方面。當(dāng)人們看到這多姿多彩的彩繪裝飾藝術(shù)表象繪于民居的門樓、墻體、照壁、檐下等部位上，就能知道這是大理白族民居。這是一種白族個(gè)性的表現(xiàn)，也是一種特殊的身份象征。白族民居彩繪裝飾特色，在國(guó)內(nèi)各民族中是少有的，其最大的特點(diǎn)就是濃厚的書卷氣息和自然之情。這種將詩(shī)詞書畫等多種元素融入建筑裝飾的作法，可以說是白族的一種創(chuàng)造，體現(xiàn)了白族的文化素養(yǎng)和高超的技藝。

3、板門

板門是使用厚木板拼接而成的門，主要用于宮殿、廟宇的外大門，對(duì)外具有防御的作用。白族建筑中的板門包括所有以實(shí)體木板拼合、用于劃分住戶和公共空間的住宅外門。排版門是板門的一種形式，與江南地區(qū)的排版門相比有些變化，木板的高度由建筑高度決定，是在商業(yè)用途的房屋中最常用的一種。由一定數(shù)量的木板組成，可進(jìn)行拆卸，木板的數(shù)量由開間決定。

二、窗的裝飾

云南白族合院式住屋是中原住屋文化與云南地方民族住屋文化相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，“漢式”外檐裝飾，權(quán)窗等部位的藝術(shù)風(fēng)格有一定的地方性變異和發(fā)展，和窗洞等形制。如檻窗、支摘窗、橫披窗、直形成自身特色的固定欞花窗和窗洞等形式。

1、檻窗

檻窗也稱為格扇窗，位于建筑物的次間或亭榭的柱間，下有檻墻或檻板。形式與格扇門的上部相似，開啟靈活，保持了與格扇門統(tǒng)一的風(fēng)格和形式。檻窗相當(dāng)于不完全落地的格扇，區(qū)別僅在于檻窗下有檻墻，少了格扇下部的裙板。格扇窗的重點(diǎn)裝飾部位在格心，大多由縱橫權(quán)子組成，在木權(quán)之間的空隙中鑲嵌雕飾。這種“矮化”的檻窗與格扇門組合在一起，使建筑更加氣派。白族地區(qū)的檻窗，有一種獨(dú)特的造型，當(dāng)?shù)胤Q為“美人窗”。在檻窗權(quán)花的內(nèi)側(cè)裝有一塊可以推拉的隔板，隔板在夜間可拉起，以遮擋視線，并有效地檔風(fēng)防盜，隔板上有書法題詞等裝飾形式。劍川沙溪古鎮(zhèn)的歐陽(yáng)家是茶馬古道經(jīng)營(yíng)有方的馬鍋頭，二層廂房的“美人窗”是可以藏財(cái)納寶的暗閣，其構(gòu)造是主人為了防盜和保持其私密性。

2、橫披窗

橫披窗是安裝在門的中檻和上檻之間的窗子，多用于房屋廳堂寬敞的位置，可以采光通用。橫披窗無開啟功能，通常分為左、中、右三段，外形是橫向矩形，均用木根做成整幅格子圖案。中間的細(xì)木框一般鑲浮雕花板，形式自由、多樣，如曲線形、扇面形、書卷形、團(tuán)扇形、壺形和外方內(nèi)圓斜方格形等。

3、固定欞花窗

固定欞花窗有圓形、方形和六邊形等造型，用于宗教建筑中較多。權(quán)花的制作方法不僅有卯口、交口等斗合工藝，還有浮雕、透雕以及多種方法結(jié)合運(yùn)用的工藝。結(jié)構(gòu)與檻窗相仿，欞芯較寬，但很少開啟，以透光和裝飾為主。窗子以三層木雕居多，底部雕菱字形格紋，中層襯以植物紋樣，外層浮出花鳥，包羅萬象，層次分明。還有一種“浮線花窗”是從不同角度觀賞，出現(xiàn)不同圖案效果，變化莫測(cè)。色彩以黃、紅、綠、藍(lán)等鮮艷亮麗的彩繪為主。

4、支摘窗

支摘窗是活扇窗的形式之一。窗扇不是左右推開，而是向外支撐起。大理劍川白族地區(qū)也有此種類型的窗。由于白族民居樓層趨低，所以支摘窗一般分成上下兩段。上段向外支撐，下段可可摘卸。窗以透氣花格為主，圖案鑲嵌花卉、福壽文字等。

5、拱券窗

拱券窗一般為上下兩段式結(jié)構(gòu)，上部為弧形拱券的窗，下部為矩形半窗。清中期以后，隨著文藝復(fù)興、巴洛克和洛可可等西方建筑風(fēng)格傳入中國(guó)，對(duì)西南地區(qū)具有一定影響。西式建筑的窗多為拱券造型，裝飾紋樣有卷草紋、貝殼等，并輔以各種線腳，中國(guó)拱券窗大多兼容本土風(fēng)格，有中西合璧的特點(diǎn)。族地區(qū)的拱券窗為三角券式造型，上部是三角形，下部為長(zhǎng)方形，造型簡(jiǎn)潔。

白族建筑門窗的造型和裝飾工藝?yán)^承了宋《營(yíng)造法式》中的部分標(biāo)準(zhǔn)，門窗造型與裝飾體現(xiàn)出一定的民族特色，如白族門樓、彩繪裝飾等。在白族建筑門窗裝飾藝術(shù)中，門的裝飾包括門樓、格扇門、板門;窗的形式包括檻窗、橫披窗、固定欞花窗、支摘窗等。白族建筑門窗的裝飾材料包括木材、石材、漆料和五金件。雕刻、彩繪和鑲嵌裝飾是白族建筑門窗常用的裝飾手法。白族格扇門的制作工藝與中原相似，但雕刻技藝和上漆材料有其特色，五層透漏雕展現(xiàn)出白族工匠藝人的高超技藝，漆樹因生長(zhǎng)在西南地區(qū)，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

總之白族的建筑藝術(shù)博大精深，從門窗的小小細(xì)節(jié)上看，不過是管中窺豹，可見一斑。還有很多的東西值得探討與研究。