略論《紅樓夢》與《福爾賽世家》中紅色文學(xué)意識

楊陽

(淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000)

略論《紅樓夢》與《福爾賽世家》中紅色文學(xué)意識

楊陽

(淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000)

文學(xué)色彩學(xué)是文學(xué)研究者從色彩學(xué)的方面來研究文學(xué)內(nèi)在創(chuàng)作意義的一種方式。紅色文學(xué)意識在《紅樓夢》和《福爾賽世家》中有豐富的內(nèi)在涵義，不僅是生命力的象征、愛情的體現(xiàn)，而且也含有嫉妒以及禁止等的寓意。

文學(xué)色彩學(xué);紅色;生命力;愛情;禁止

文學(xué)色彩學(xué)是文學(xué)研究者從色彩學(xué)方面來探討文學(xué)內(nèi)在創(chuàng)作意義的一種方式。翻開各類的文學(xué)作品，讀者不能忽視的是作者對于人物、環(huán)境等用色彩學(xué)方面知識進行或明或暗的描繪，而這些基本的色彩描繪在深化作品的內(nèi)容、主題、情節(jié)、人物性格等等方面起到了不可忽視的作用，因此色彩學(xué)已經(jīng)成為文學(xué)研究和創(chuàng)作領(lǐng)域中不可忽視的一個方面。

《紅樓夢》是我國古代文學(xué)中一部具有思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，代表了古典小說的最高藝術(shù)成就，也是我國古代四大名著之一。它主要以榮國府的日常生活為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中的點滴事件描寫為主線，以金陵名門貴族賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡為暗線，展現(xiàn)了封建社會終將走向滅亡的必然趨勢，其內(nèi)在紛繁復(fù)雜的各類描寫爐火純青，達到我國古典小說的高峰，被譽為我國封建社會的“百科全書”。《福爾賽世家》是20世紀英國批判現(xiàn)實主義小說家約翰·高爾斯華綏(John Galsworthy，1867－1933)所寫的三部曲，包括《有產(chǎn)業(yè)的人》(1906)、《騎虎》(1920)和《出租》(1921)三部小說以及兩部插曲《殘夏》和《覺醒》，并于1932年獲得諾貝爾文學(xué)獎。高爾斯華綏通過索米斯和妻子伊琳的感情關(guān)系為主要線索來展現(xiàn)福爾賽這個大家庭由興盛到衰落的過程，寫出了英國19世紀80年代至20世紀20年代英國社會生活的動態(tài)，也反映了布爾戰(zhàn)爭、第一次世界大戰(zhàn)前后英國經(jīng)濟危機、社會動蕩以及工黨上臺執(zhí)政后實施所謂“國有化”所導(dǎo)致的資本更加集中等等重大政治事件。通讀這兩部中外經(jīng)典小說，我們發(fā)現(xiàn)無論是中國的曹雪芹還是英國的高爾斯華綏，當(dāng)他們在進行文學(xué)創(chuàng)作的時候，總會或多或少地在作品中用到各種色彩來描繪人物和環(huán)境，而在描繪的過程中作者總是有意和無意之間在腦海中尋找最適合筆下人物特色的顏色。因此在某種程度上，許多的顏色無論是在哪個國家，其色彩的象征意義有重合的地方，我們可以《紅樓夢》中的林黛玉和《福爾賽世家》中的伊琳為對象來具體分析中外名著中的色彩描繪在作品中的具體作用。色彩學(xué)中的紅、黃、藍為三原色，不同的顏色有著不同的象征性的寓意，下面我們就以紅色在文學(xué)研究領(lǐng)域里衍生的“紅色文學(xué)意識”[1]為依據(jù)，具體分析以上兩部作品中林黛玉和伊琳在人物刻畫上的具體意義。

首先，紅色是生命力的體現(xiàn)。

《紅樓夢》中的林黛玉和《福爾賽世家》中的伊琳身世相同。她們都是父母雙亡的孤兒。林黛玉不得已寄寓在外祖母家里，雖然衣食無憂但終日郁郁寡歡，感情無所依托。伊琳亦是如此，她親身父母去世后，在繼母家中無處安身，在萬般無奈的情況之下，接受了自己根本不喜歡的索米斯的瘋狂追求而嫁給了他，雖然物質(zhì)生活極大富足，但在精神上也是無詩意之地可以棲居。林黛玉和伊琳在外貌上都是美麗異常，缺少血色。黛玉在初進賈府的時候，“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖嬌弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知她有不足之癥……”[2]39，這地方的不足之癥指的就是氣血虛弱，面色蒼白。伊琳的外貌也是如此，她“一雙戴著紫灰手套的手交叉著，莊重而迷人的面龐偏向一邊，把所有近處男子的眼睛都吸引住了。她身體有點搖擺，然而又是那樣的凝重，就像花在隨風(fēng)蕩漾。兩頰雖然溫潤，可是很少血色……”[3]9，在老福爾賽家宴之后，在別人的談話中也表現(xiàn)了出來，“臉上太沒有血色……不過腰身卻是頭等……”[3]22。

兩位臉上缺少血色的美貌女子，很顯然缺少生命力。林黛玉的境遇很讓人理解，她獨自一個人寄居在外祖母家里，雖得外祖母的疼愛，又和寶玉青梅竹馬，但是畢竟時時刻刻小心謹慎，生怕多說了一句話，多行了一步路而遭人恥笑，再加上終身無可依托，心中的苦悶又無人可以傾訴，在這樣的環(huán)境之下，生命力如何能得到張揚呢?伊琳的父母亡故之后，在繼母家里時刻忍受著繼母的冷言冷語以及白眼相對，在交際的場合又因為容貌的出眾而遭到索米斯的糾纏不休，萬不得已嫁給索米斯之后發(fā)現(xiàn)索米斯只不過是把她當(dāng)作精致的花瓶如同他的其余收藏品一樣對待，如此的境遇也使得伊琳精神受到打擊而郁郁寡歡，憔悴的臉龐如何能血色豐潤呢?因此缺少血色即紅色的面龐從一個側(cè)面預(yù)示著兩位柔弱美麗的女子在惡劣的環(huán)境中生命力較弱且漸趨枯萎的態(tài)勢。

其次，紅色是愛情的表現(xiàn)。

“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”(王維《相思》)和《紅樓夢》中“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓”都揭示了紅豆相思的真意，因此紅色是愛情的顏色。林黛玉原來是“西方靈河岸上三生石畔”的一棵絳珠仙草，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠仙草使得久延歲月。從絳珠仙草中的“絳”字，我們可以得知為“大赤也”，即紅色。由此可見，林黛玉的前身絳珠仙草本是一株美麗紅色的仙草，在神瑛侍者的關(guān)心之下，心中自然萌發(fā)了對其的正常的愛情，并在神瑛侍者下界為人之時，也隨著下界走一遭，并允諾以自己的眼淚來報答當(dāng)初的澆灌之恩。伊琳在嫁給索米斯之后，從來沒有對索米斯有過愛意的體現(xiàn)，因為她從來沒有愛過索米斯，她嫁給索米斯是因為索米斯對她窮追不舍的糾纏，再加上伊琳的父母去世后她被繼母視為眼中釘，在萬不得已的情況下才屈就索米斯的淫威。但是索米斯并不愛伊琳，他娶伊琳為妻只是為了讓其余男人艷羨他對此尤物的占有，仿佛擁有一件私人的收藏品一般，并且為了獨占伊琳，斷絕伊琳和其他人的交往，他甚至想在鄉(xiāng)下建造一座大房子來金屋藏嬌，于是他聘請了妹妹瓊的未婚夫波辛尼為建筑師，沒想到伊琳與建筑師波辛尼見面后卻漸生情愫萌生了愛情，在真正的愛情光芒的照耀下，伊琳的生命漸漸地復(fù)活了，她體驗到了愛情的甜蜜，生命的激情也由此而發(fā)，所以當(dāng)伊琳和波辛尼在餐桌上就餐時，伊琳會輕輕地心有靈犀地替波辛尼說完未盡的話:“永遠不會。今天的晚霞燦爛極了。天上現(xiàn)在還燒得通紅的呢——太美了!”[3]130。當(dāng)伊琳與波辛尼約會之后，她窈窕地走在回家的路上，被藏在窗簾后的丈夫索米斯窺見，在索米斯的眼中:“(伊琳)攜著折攏的小陽傘，沿著方場趕回家來，穿了一件他從沒有見過的柔軟的桃色外褂，兩只袖子垂了下來……”，進入家門之后，“她(伊琳)放下小陽傘，站在那里照鏡子。她的兩頰緋紅，就像在太陽下曬過一樣;笑唇微啟……，他(索米斯)簡直不認識她了。她就像燒起來一樣，兩頰、眼睛、嘴唇、以及那件不尋常穿的上褂，望上去都是那么地濃郁?！盵3]269因此處在愛情光芒照耀下的伊琳在紅色的襯托下顯得嬌媚異常，也由此可見紅色是愛情象征的典型顏色。

再次，紅色是嫉妒情緒的外在體現(xiàn)。

《紅樓夢》第八回“比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸”中林黛玉有一天到薛寶釵處散心，沒想到賈寶玉也在，青春女子的心理隨即有點酸酸的，因此在隨后的行動中總是拈酸帶妒。當(dāng)紫鵑讓雪雁送來黛玉平常使用的暖手用小手爐時，黛玉含笑問她:“誰叫你送來的?難為她費心，哪里就冷死了我?”雪雁道:“紫鵑姐姐怕姑娘冷，使我送來的。”黛玉一面接了，抱在懷中，笑道:“也虧你倒聽她的話。我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么她說了你就依，比圣旨還快些!”[2]123－124，這段描寫里巧合的是林黛玉的穿著正是一件大紅羽緞對襟褂子!或許曹雪芹在描寫這一段的時候，只是因為小說中外面下雪了，此時的黛玉穿著紅色的衣服可以與純白的雪色相映，卻沒有意識到這紅白相映的背后暗藏的是正好襯托林黛玉的稍含嫉妒的心理。

伊琳在《福爾賽世家》第一部作品《有產(chǎn)業(yè)的人》中的初次露面是第一章《老喬里恩家的茶會》。老喬里恩多年未舉辦族內(nèi)的盛大活動，這次活動舉辦的目的是為了慶祝自己最疼愛的孫女瓊與建筑師波辛尼的訂婚。一切都洋溢著喜慶的氣氛，就在這訂婚儀式上，伊琳款款入場，吸引了所有男人的目光，就連準(zhǔn)新郎波辛尼也注意到了她，向別人打聽她的名字。伊琳的服飾中，恰巧帶了一雙紫色的手套，在西方文化中，“紫色是紅色和藍色的混合體，它是最不客觀的顏色，到底是紅色多些還是藍色多些從沒有過確定的答案，對它的印象總是隨著光線的變化而變化，這兩種相互對立的基本顏色同時保持了自己潛在的影響力，所以紫色代表了迷惑和不忠實!”[4]同時紫色的穩(wěn)定性差，容易受到其他色相的影響，紫色是冷卻的紅，是從矚目性強烈的紅色逐漸淹沒的顏色，正是基于這一點，紫色又帶有幾分哀怨、憂傷的意味。因此我們可以說紫色雖不是正紅，但是也是紅色的延伸，正是因為紅色到了極致才會發(fā)紫!這也喻意著伊琳當(dāng)初參加瓊的訂婚會，只是萬不得已的應(yīng)酬，沒有想到自己后來竟然愛上了瓊的未婚夫波辛尼，這種“紅得發(fā)紫”的妒意以及作為索米斯的合法妻子而對丈夫的不忠實，恐怕伊琳自己也沒有意識到。

最后，紅色是禁止的標(biāo)志。

“紅花還需綠葉扶”，未下界為人的林黛玉原是“絳珠仙草”，來到人間之后與寶玉相知相愛，大觀園中選擇的寓所是瀟湘館，原因是喜愛那一片綠意盎然的綠竹。原本為“紅色”仙草的林黛玉帶著報恩的目的以及滿腔的激情居住在竹林環(huán)繞、綠樹成蔭的館內(nèi)，頗為詩情畫意，也正是在這暫為容身的瀟湘館內(nèi)，年少美麗的黛玉做著自己對未來幻想的美夢。此時的身世背景的紅色是寶黛愛情的發(fā)展動因。但是在現(xiàn)實社會中，寶黛的愛情卻遭到了來自家族內(nèi)部的反對和禁止。劉姥姥進賈府后頗能討得老太太的歡心，賈母一時高興，就率著眾人往園子的各處走走，來到瀟湘館中，外祖母見到滿眼翠綠，認為“這個院子沒有個桃杏樹，這竹子已是綠的，……還不如用‘軟煙羅’(即霞影紗)來糊窗屜。”霞影紗的顏色為銀紅，預(yù)示著以賈母為代表的封建家長禁止寶黛愛情的合理發(fā)展，以紅色的霞影紗來阻斷林黛玉的倚窗相思，此時的紅色為禁止的顏色。在《紅樓夢》第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”一章中，林黛玉的千古絕唱“葬花吟”中有如此的描繪:“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?……試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”紅色的桃花被收入錦囊埋入地下，也預(yù)示著原本紅色“絳珠仙草”的人間社會的枯萎，美好的愛情隨著事件的發(fā)展而最終“一凈土掩風(fēng)流”[2]372。

伊琳和波辛尼相知之后，彼此之間愛意萌生，必然會遭到周圍人的禁止。丈夫希望獨占如此美麗的妻子，便使盡各種手段來籠絡(luò)伊琳。他花費幾百英鎊買了一枚玫瑰別針?biāo)徒o伊琳，玫瑰的顏色正是紅色，這里索米斯的行為不是出于對妻子的愛，而是想暗示妻子，你應(yīng)該對我“忠實”，這玫瑰胸針我送給了你，你應(yīng)該看到它而想到我，不要再想著那個建筑師波辛尼!可是不忠實的正是這作為丈夫的索米斯，因為在伊琳嫁給他之前，伊琳和他是有約定的，即“我可以嫁給你，但是一旦我覺得我們不合適，或者我喜歡上了別人，你就應(yīng)該對我放手……”?？墒撬髅姿箯膭e的男人的艷羨的目光中，得到了極大的虛榮心的滿足，他處心積慮地想獨自占有這個尤物，所以他也想盡辦法禁止妻子對于正常愛情的向往。他在伊琳的周圍設(shè)置了紅色的“包圍圈”，比如他喜歡和伊琳在一起吃晚餐的時刻，因為“索米斯更喜歡粉紅色燈罩的燈光落在她(伊琳)的頸子和胳膊上——他喜歡她穿露肩的晚服吃飯，這給他一種莫名的優(yōu)越感……”[3]73。“伊琳在這片粉紅色的燈光下，她的琥珀色的頭發(fā)，白皮膚和深褐色的眼睛形成奇異的對照，……餐桌上還放了像星星一樣嬌嫩的玫瑰花，紫紅色的玻璃杯和古色古香的銀器皿。”[3]74由此可見，索米斯處心積慮地禁止美麗的妻子與外界的交往，他喜歡紅色包圍中的妻子，目的是獨占，把妻子當(dāng)成炫耀的資本，所以這地方的紅色是索米斯內(nèi)在占有欲的外在表現(xiàn)。

總之，紅色在文學(xué)描繪中含有許多的內(nèi)在含義，從以上的分析中我們可以看到紅色不僅是生命力和愛情的體現(xiàn)，也有嫉妒和禁止的含義，實際上紅色的寓意遠不僅此，它還有表示遠離疾病或魔鬼的傷害，生活的奢侈昂貴以及性愛和暴力血腥等等意思。但是不管怎樣我們都可以看出在文學(xué)創(chuàng)作中，色彩對于人物性格的描繪對小說的文本內(nèi)在寓意起到了不可忽視的重要作用，色彩在文學(xué)創(chuàng)作中的運用還值得我們進一步的探討。

[1]黃浩．文學(xué)色彩學(xué)[M]．延吉:延邊大學(xué)出版社，1990:75．

[2]曹雪芹．紅樓夢[M]．北京:人民文學(xué)出版社，2008．

[3]約翰·高爾斯華綏．福爾賽世家·有產(chǎn)業(yè)的人[M]．周煦良，譯．上海:上海譯文出版社，1978．

[4]愛娃·海勒．色彩學(xué)性格[M]．吳彤，譯．北京:中央編譯出版社，2008:248．

I206．6

A

2095－0683(2012)01－0110－03

2011－11－15

安徽省教育廳人文社科項目(2011SK232)

楊陽(1971－)，女，江蘇濱海人，淮北師范大學(xué)文學(xué)院講師。

責(zé)任編校 邊之