簡(jiǎn)論行書(shū)的基本特點(diǎn)與臨習(xí)方法

郜錦強(qiáng)

(淮北師范大學(xué) 書(shū)法藝術(shù)教育研究所，安徽 淮北 235000)

簡(jiǎn)論行書(shū)的基本特點(diǎn)與臨習(xí)方法

郜錦強(qiáng)

(淮北師范大學(xué) 書(shū)法藝術(shù)教育研究所，安徽 淮北 235000)

行書(shū)是介于楷書(shū)和草書(shū)之間的一種書(shū)體，它結(jié)體靈活，書(shū)寫(xiě)流暢，用墨平和，頗富實(shí)用價(jià)值和欣賞價(jià)值。臨習(xí)行書(shū)，首先要選好法帖，根據(jù)行書(shū)的基本特點(diǎn)，認(rèn)真進(jìn)行“通臨”、“個(gè)臨”再到“脫帖練習(xí)”，從而進(jìn)入創(chuàng)作。

行書(shū);特點(diǎn);臨習(xí)方法

行書(shū)，是介于楷書(shū)和草書(shū)之間的一種書(shū)體，唐代書(shū)法理論家張懷王在《書(shū)議》中說(shuō):“夫行書(shū)，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間”。[1]由于行書(shū)很實(shí)用，又便于書(shū)寫(xiě)，故它的起源很早，在秦代就已經(jīng)萌發(fā)了基本結(jié)體形態(tài)，漢代初步形成行書(shū)字體，后經(jīng)魏晉時(shí)期劉德升、鐘繇、胡昭，尤其是王羲之、王獻(xiàn)之父子的傳承、規(guī)范和創(chuàng)新，形成了流傳至今的行書(shū)書(shū)體。在流傳的過(guò)程中，行書(shū)在作為信息傳遞工具的同時(shí)，又體現(xiàn)出很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，因此受到歷代文人雅士的喜愛(ài)。歷史上的書(shū)法家，無(wú)論以何種書(shū)體名世，但都寫(xiě)過(guò)行書(shū)書(shū)體。因此，作為書(shū)法愛(ài)好者，應(yīng)當(dāng)首先練習(xí)行書(shū)。

那么，行書(shū)有哪些基本特點(diǎn)，又如何臨習(xí)，才能學(xué)得科學(xué)、規(guī)范，效果更好呢?本文試就此作一粗淺探討。

一、行書(shū)的基本特點(diǎn)

任何事物之所以有別于其他事物，就是因?yàn)榫哂凶陨硖赜械幕咎攸c(diǎn)，行書(shū)也不例外。

1．行書(shū)的結(jié)體特點(diǎn)。與楷書(shū)相比，行書(shū)運(yùn)筆速度快，線條靈動(dòng)而充滿靈氣;筆畫(huà)運(yùn)行的位置有時(shí)發(fā)生變化，如米芾《蜀素帖》中的“牽”、“旖旎”、“花”、“起”、“射”、“華”、“得”等[2]，其中，某些筆畫(huà)的結(jié)構(gòu)位置就出現(xiàn)了明顯的變化，有的被夸張了，有的變形了，有的進(jìn)行了合并，還有的筆畫(huà)作了壓縮，成為另外筆畫(huà)的映襯，從而增強(qiáng)了審美情趣。這一點(diǎn)與草書(shū)相似，草書(shū)也有這些變化。但草書(shū)在結(jié)體上常常減少筆畫(huà)，而行書(shū)基本不減少筆畫(huà)。這又是行書(shū)與草書(shū)不同的地方。草書(shū)在運(yùn)筆過(guò)程中，由于感情的強(qiáng)烈渲泄，有時(shí)會(huì)省減大量筆畫(huà)，甚至變得面目全非，與行書(shū)、楷書(shū)結(jié)體相比似乎不是同一個(gè)字。如在張旭、懷素的草書(shū)中，此類現(xiàn)象比比皆是。

2．行書(shū)的用筆特點(diǎn)。無(wú)論書(shū)寫(xiě)何種書(shū)體，用筆都是十分重要的。王羲之在《用筆賦》中說(shuō):“用筆神妙，不可得而詳悉也?！盵3]在《書(shū)論》中又說(shuō):“夫書(shū)字貴平正安穩(wěn)，先須用筆”。[4]趙孟也說(shuō)“書(shū)法以用筆為上”?？梢?jiàn)，先賢們把書(shū)法的用筆強(qiáng)調(diào)到何等重要的地步!

行書(shū)的用筆，比楷書(shū)靈活，側(cè)鋒、中鋒、使轉(zhuǎn)等，兼而用之;在運(yùn)筆過(guò)程中，可有疾速、澀滑、粗細(xì)、輕重等多種變化。蘇東坡評(píng)價(jià)米芾的書(shū)法“風(fēng)檣陣馬，八面出鋒”，主要是指他的行書(shū)用筆。

值得注意的是，我們不能因此而故弄玄虛，生硬地使書(shū)寫(xiě)的筆畫(huà)奇粗奇細(xì)，奇輕奇重等等，要按照行書(shū)的結(jié)體特點(diǎn)與書(shū)寫(xiě)內(nèi)容及書(shū)寫(xiě)形式的需要而用筆，從而達(dá)到蔡邕《九勢(shì)》中所說(shuō)的“唯筆軟，則奇怪生焉”[5]的藝術(shù)效果。

另外，行書(shū)在運(yùn)筆過(guò)程中要保持流暢不滯，方可顯出靈氣，最忌行筆中間停頓形成墨團(tuán)。這種現(xiàn)象，書(shū)法人士常稱之為“堵”，即不貫氣了，那樣就失去行書(shū)藝術(shù)的本色了。因此，這是我們?cè)趧?chuàng)作行書(shū)作品過(guò)程中，必須極力避免的。但有些書(shū)法家在書(shū)寫(xiě)行書(shū)作品時(shí)，有運(yùn)用“漲墨法”的現(xiàn)象，如清代的王鐸，現(xiàn)代的林散之等?！皾q墨法”的“漲墨”是運(yùn)筆過(guò)程中自然形成的洇潤(rùn)之象，并非“滯筆”的結(jié)果，與運(yùn)筆停頓形成的墨團(tuán)，有根本性的區(qū)別。在書(shū)寫(xiě)中要做到流暢不堵，最好在創(chuàng)作之前打好腹稿，或書(shū)寫(xiě)出草稿，做到古人說(shuō)的“意在筆先”。即把要書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容從大的布局到細(xì)微處的安排，都考慮周到，然后再下筆，就會(huì)順暢悠然一揮而就?！扒Ъt萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲”，達(dá)到這樣的狀態(tài)時(shí)，寫(xiě)出的作品就會(huì)象春風(fēng)吹拂萬(wàn)物那樣，生氣盎然。

3．行書(shū)的用墨特點(diǎn)。行書(shū)，由于其結(jié)體流暢蕭散，在用墨方面，總體要求是平和舒展，使作品呈現(xiàn)出“行云流水”般的藝術(shù)效果。但這并不是不要變化，而是要把握好濃、淡、枯、潤(rùn)變化的“度”。這方面，不同的書(shū)法家呈現(xiàn)出不同的用墨效果:如王羲之的《蘭亭序》，以平和、簡(jiǎn)凈、淡雅為主，沒(méi)有太大的反差變化。蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》，幾乎一種墨色到底，給人以洇溢溫潤(rùn)之感;而米芾的《蜀素帖》則多呈現(xiàn)出用墨的枯潤(rùn)變化，故有“刷字”之說(shuō)。由于墨色的多變，使得米芾原本結(jié)體險(xiǎn)峻的藝術(shù)特色更加突出。一般地說(shuō)，書(shū)法愛(ài)好者在書(shū)寫(xiě)行書(shū)作品時(shí)，不必太著意追求用墨的強(qiáng)烈對(duì)比，先以“平和”用墨為主，運(yùn)筆過(guò)程中稍出變化，待藝術(shù)水平達(dá)到一定高度，初步形成自己書(shū)法風(fēng)格的時(shí)候，再作深入的探討和嘗試。不要一開(kāi)始上路就苛求墨色變化，那樣會(huì)出現(xiàn)一些魯莽的筆畫(huà)，反而會(huì)成為一幅作品中的“敗筆”，是十分可惜的。

二、行書(shū)的臨習(xí)方法

學(xué)習(xí)行書(shū)藝術(shù)，如同學(xué)習(xí)其他書(shū)體一樣，首先要臨習(xí)名帖。其主要目的是為了訓(xùn)練基本功，學(xué)會(huì)把握行書(shū)的基本特點(diǎn)和用筆、用墨的技巧。在此過(guò)程中，臨習(xí)者要注意如下幾點(diǎn):

1．選擇合適的法帖作為臨習(xí)范本。在我國(guó)輝煌悠久的書(shū)法史上，各種行書(shū)字帖數(shù)不勝數(shù)，到底臨寫(xiě)哪一家呢?通常情況下，選擇的原則是:第一，選擇自己比較喜愛(ài)的書(shū)體的法帖?？鬃诱f(shuō):“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。(《論語(yǔ)·雍也篇第六》)只有喜愛(ài)它，才能激起學(xué)習(xí)的興趣，有了濃厚的興趣，才會(huì)樂(lè)此不疲，十分投入地鉆研、臨摹而又非常愉悅，這樣也才能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，取得好的學(xué)習(xí)效果。第二，選擇與自己的性格特點(diǎn)相吻合的法帖。書(shū)法史上的名人名帖，都是在特定的歷史背景下，由特定性格特點(diǎn)的人書(shū)寫(xiě)出來(lái)的。反映在書(shū)法作品中，于是出現(xiàn)了平淡自然，高雅妍美的書(shū)風(fēng);雄強(qiáng)遒勁、粗壯蒼茫的書(shū)風(fēng);精嚴(yán)規(guī)整、肅若秋霜的書(shū)風(fēng);空靈飄逸，時(shí)出禪意的書(shū)風(fēng);也有大開(kāi)大合，不厭繁復(fù)的書(shū)風(fēng);還有寓巧于拙，天真爛漫的書(shū)風(fēng);也有任其自然，淡如秋菊的書(shū)風(fēng);也有如行云流水，閑庭信步似的書(shū)風(fēng)……等等。從這些字帖中，選出比較接近自己性格特點(diǎn)的進(jìn)行臨摹。比如，你是一個(gè)追求完美、性格儒雅的人，就以學(xué)習(xí)《蘭亭序》以及與其相仿的書(shū)風(fēng)為宜;如果你是一個(gè)豪放厚重、俠義剛烈性格的人，就應(yīng)該選學(xué)顏真卿的《祭侄稿》等與其相類的雄強(qiáng)遒勁的法帖;如果你是一個(gè)求新求奇、追求險(xiǎn)峻性格的人，就選擇米芾的《蜀素帖》、《苕溪詩(shī)帖》等進(jìn)行臨摹和學(xué)習(xí)，等等。當(dāng)然，這種說(shuō)法不是絕對(duì)的。只能說(shuō)如果這樣選擇法帖進(jìn)行學(xué)習(xí)，效果會(huì)好一些。這也已經(jīng)為很多書(shū)法家的實(shí)踐所證明。第三，選擇與自己原有的書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)比較相類的字體進(jìn)行學(xué)習(xí)。第四，在上述各條相同或相近的情況下，盡量選擇古代的法帖進(jìn)行臨摹，以增強(qiáng)古韻，祛除俗氣。

2．選擇科學(xué)有效的臨習(xí)方法。在行書(shū)臨習(xí)過(guò)程中，有多種方法可交替使用。

第一，對(duì)選好的法帖進(jìn)行“通臨”，即對(duì)照字帖從頭到尾一字不漏地臨寫(xiě)。這樣做的目的，是為了熟悉該書(shū)法大家的基本書(shū)法語(yǔ)言，運(yùn)筆習(xí)慣，結(jié)體特點(diǎn)等等，以便用書(shū)法大家的書(shū)寫(xiě)規(guī)范來(lái)訓(xùn)練我們的書(shū)寫(xiě)意識(shí)和書(shū)寫(xiě)動(dòng)作，祛除初學(xué)者書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的不良習(xí)氣。

第二，在通臨的同時(shí)進(jìn)行“個(gè)臨”，即專門(mén)選擇字帖中有特色的字進(jìn)行臨寫(xiě)?！皞€(gè)臨”的目的，是為了學(xué)習(xí)書(shū)法大家的書(shū)寫(xiě)細(xì)節(jié)，即特殊的結(jié)體特點(diǎn)、運(yùn)筆方法等。如米芾的行書(shū)《蜀素帖》中的“同”、“誦”、“通”、“用”、“舟”等，其右半部的豎鉤，都是向右取勢(shì)，向左傾斜，形成字體內(nèi)部的力感和動(dòng)感，其豎鉤和右豎之間的夾角，一般不超過(guò)20度，這種結(jié)體方式，表現(xiàn)出“米字”爽利、險(xiǎn)峻的特色和求險(xiǎn)求奇的書(shū)寫(xiě)意識(shí)。對(duì)這樣的單字認(rèn)真進(jìn)行“個(gè)臨”，并能將這些寫(xiě)法體現(xiàn)在自己的創(chuàng)作中，便會(huì)使人感到有“米字”氣象，做到“有所本”，而不再是以前的“自由體”。

第三，背臨。所謂“背臨”，就是在前一段臨摹的基礎(chǔ)上，合上字帖，按照自己記憶中的印象書(shū)寫(xiě)字帖上的原文，如果能夠很順利地寫(xiě)下去，而且比較忠于字帖上的結(jié)體、筆順、筆勢(shì)，就說(shuō)明已經(jīng)基本掌握了這種字體的書(shū)寫(xiě)方法，可以進(jìn)行下一個(gè)練習(xí)步驟。

第四，脫帖練習(xí)。能夠很熟練地背臨字帖，就可以選擇一些有意義的文字內(nèi)容進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，并將這些文字按照行書(shū)章法的要求，組合成“書(shū)法作品”。這種“作品”，其字體、字勢(shì)基本上是臨帖學(xué)來(lái)的“集合體”，或稱之為“集古字”，還不是自己的書(shū)法創(chuàng)作。但，這個(gè)階段很重要，它是由臨帖到書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)渡。只有這個(gè)步驟走好了，今后的創(chuàng)作才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和可靠的保證。有的書(shū)法愛(ài)好者這一步?jīng)]有走好，走熟練，就開(kāi)始“創(chuàng)作”，結(jié)果會(huì)出現(xiàn)忘記原帖，依然故我的狀態(tài)。因此，要認(rèn)真過(guò)好“脫帖練習(xí)”關(guān)，而不要急于求成，過(guò)早地進(jìn)入創(chuàng)作階段。

在行書(shū)臨習(xí)過(guò)程中，尤其是在“脫帖練習(xí)”期間，最容易出現(xiàn)三種不良情緒，要注意防止和克服:一是急躁情緒。有些書(shū)法愛(ài)好者在臨習(xí)過(guò)程中往往過(guò)高估計(jì)了自己的技巧水平，在“對(duì)帖臨摹”時(shí)覺(jué)得已經(jīng)“得心應(yīng)手”了，但一進(jìn)入“脫帖練習(xí)”，發(fā)現(xiàn)寫(xiě)得與原帖“不像”了，因而非常急躁。這時(shí)要認(rèn)識(shí)到，“脫帖練習(xí)”與以前的臨摹已有很大的不同了。以前是臨習(xí)一個(gè)一個(gè)的單字，現(xiàn)在是練習(xí)“創(chuàng)作”整幅的作品，已經(jīng)不是一個(gè)層次了。因此，完全沒(méi)有必要急躁，而應(yīng)當(dāng)老老實(shí)實(shí)地練習(xí)。二是沾沾自喜的情緒。經(jīng)過(guò)對(duì)臨、背臨后進(jìn)入“脫帖練習(xí)”階段，會(huì)使書(shū)寫(xiě)水平有很大改觀，甚至聽(tīng)到一些鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，于是容易沾沾自喜起來(lái)。這種情緒常會(huì)使臨習(xí)者淺嘗輒止，陷入“書(shū)奴”的泥潭中。不言而喻，能夠“寫(xiě)像”自己所臨法帖的字體，是一大進(jìn)步，但還不是我們最終的目標(biāo)。我們學(xué)習(xí)書(shū)法的目的是通過(guò)臨寫(xiě)古人、名人的法帖，掌握行書(shū)書(shū)法的一般書(shū)寫(xiě)規(guī)律和基本方法，用以創(chuàng)作出具有藝術(shù)欣賞價(jià)值、具有個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的書(shū)法作品，而決不是照抄別人的作品或字體。“脫帖練習(xí)”階段，出現(xiàn)“寫(xiě)得很像”某家的字體，只是學(xué)習(xí)進(jìn)程中必然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，離我們要追求的目標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)，往后還有大量的練習(xí)要做，因此沒(méi)有任何值得沾沾自喜的理由。三是出現(xiàn)畏難情緒。有的書(shū)法愛(ài)好者進(jìn)入“脫帖練習(xí)”階段后，發(fā)現(xiàn)有的字不如以前“對(duì)臨”或“背臨”階段寫(xiě)得好了，遇到有些原帖中沒(méi)有的字，更是一籌莫展，不知如何處理了。因而陷入困惑悲觀的情緒之中，長(zhǎng)期不能自拔，則可能畏縮不前，甚至半途而廢了。須知，書(shū)法練習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能一蹴而就。悲觀情緒的出現(xiàn)常常以急于求成、急躁情緒作先導(dǎo)，過(guò)早地從“臨摹”階段進(jìn)入“脫帖練習(xí)”階段，臨寫(xiě)尚未熟練，脫帖后，就可能在書(shū)寫(xiě)原帖字體時(shí)，不能駕輕就熟，出現(xiàn)捉襟見(jiàn)肘的現(xiàn)象，多次不能如愿，便悲觀畏難了。因此，出現(xiàn)這種情緒時(shí)，首先要檢討自己是不是“脫帖”過(guò)早，如果是，還應(yīng)當(dāng)回到“背臨”甚至“對(duì)臨”階段，加強(qiáng)臨摹訓(xùn)練。同時(shí)要調(diào)整自己的期望值，樹(shù)立必勝的信心，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)持長(zhǎng)期練習(xí)，方能到達(dá)成功的彼岸。

[2]米芾．蜀素帖[M]．上海:上海書(shū)店出版社，1994．

[3]王羲之．用筆賦[M]∥歷代書(shū)法論文選:上冊(cè)．上海:上海書(shū)畫(huà)出版社1979:36．

[4]王羲之．書(shū)論[M]∥歷代書(shū)法論文選:上冊(cè)．上海:上海書(shū)畫(huà)出版社1979:28．

[5]蔡邕．九勢(shì)[M]∥書(shū)法美學(xué)資料．西安:陜西人民出版社，2009:5．

G643．2

A

2095－0683(2012)02－0144－03

2012－01－18

郜錦強(qiáng)(1950－ )，男，安徽濉溪人，淮北師范大學(xué)書(shū)法藝術(shù)教育研究所教授。

責(zé)任編校 文方