論手機(jī)道德

郝文清

(淮北師范大學(xué) 思想政治理論教育教學(xué)與研究中心，安徽 淮北 235000)

論手機(jī)道德

郝文清

(淮北師范大學(xué) 思想政治理論教育教學(xué)與研究中心，安徽 淮北 235000)

手機(jī)作為一種現(xiàn)代高科技產(chǎn)品在當(dāng)代人日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，越來(lái)越影響著人們的日常生活。部分社會(huì)成員在公共場(chǎng)合旁若無(wú)人地使用手機(jī)，成為影響人們社會(huì)關(guān)系和生活質(zhì)量的重要因素。手機(jī)使用的道德失范，既損害了他人的正當(dāng)利益，又干擾和影響了社會(huì)公共秩序、交通秩序、教學(xué)秩序等。從道德層面規(guī)范和調(diào)節(jié)手機(jī)使用就成為當(dāng)務(wù)之急。手機(jī)道德從本質(zhì)上說(shuō)屬于社會(huì)公德的一個(gè)方面，是社會(huì)公共生活中需要道德進(jìn)行規(guī)范和調(diào)節(jié)的新領(lǐng)域。根據(jù)手機(jī)的使用以及對(duì)他人與自身的影響，把“無(wú)害原則”確立為手機(jī)道德規(guī)范的基本原則;依據(jù)這一基本原則，手機(jī)道德的基本規(guī)范可以從手機(jī)使用的場(chǎng)合、手機(jī)使用的時(shí)間、手機(jī)功能的運(yùn)用、信息瀏覽與傳播的內(nèi)容以及廢舊手機(jī)的處理等五個(gè)方面進(jìn)行具體規(guī)定。

手機(jī);道德;無(wú)害原則;手機(jī)道德規(guī)范

手機(jī)作為一種方便、迅捷的通信聯(lián)絡(luò)工具，在人們的生活中越來(lái)越普及，在今天它已經(jīng)成為人們不可或缺的生活必需品。截至2011年8月，我國(guó)的手機(jī)用戶有94008．5萬(wàn)戶，[1]手機(jī)的使用量早在2001年7月底就已經(jīng)超越美國(guó)，占世界第一位，每百人擁有手機(jī)9．2部，[2]到2010年初，我國(guó)平均每百人擁有手機(jī)59部。手機(jī)的功能也越來(lái)越強(qiáng)大，從過(guò)去基本的語(yǔ)音通話、簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)傳輸?shù)饺缃竦牟市?、可視電話、高速上網(wǎng)、GPS(全球定位系統(tǒng))導(dǎo)航、手機(jī)電視(CMMB)、音樂(lè)視頻的播放與錄制、拍照、游戲、個(gè)人數(shù)字助理(PDA)、手機(jī)支付、手機(jī)錢包等等。手機(jī)的普及與功能的不斷強(qiáng)大給人們的交流溝通、娛樂(lè)休閑帶來(lái)了極大的便利。然而在手機(jī)在給人們帶來(lái)方便快捷的通信聯(lián)絡(luò)、信息獲取以及娛樂(lè)休閑的同時(shí)，由于人們不能夠正確地使用手機(jī)，手機(jī)的弊端也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，給社會(huì)生活和公共秩序帶來(lái)了極大的危害和風(fēng)險(xiǎn)。

手機(jī)干擾和影響人們的生活質(zhì)量根本的原因在于:相當(dāng)一部分社會(huì)成員在使用手機(jī)時(shí)缺乏相應(yīng)的道德規(guī)范與禮儀的約束，從而毫無(wú)節(jié)制地不分場(chǎng)合、不分時(shí)間地使用手機(jī)。人們既是手機(jī)危害的受害者，同時(shí)又是手機(jī)危害的生產(chǎn)者與制造者。因此，解決手機(jī)危害問(wèn)題，一是要從法律層面進(jìn)行規(guī)范，以法律法規(guī)的形式引導(dǎo)手機(jī)的正確(無(wú)害)使用。一些國(guó)家針對(duì)手機(jī)的使用，例如利用手機(jī)在公共場(chǎng)所進(jìn)行拍照制定了相應(yīng)的法規(guī)—— 不得使用手機(jī)在公共場(chǎng)合拍照或者拍照的快門聲音不能影響周圍的人;二是從道德層面進(jìn)行規(guī)范，需要制定手機(jī)使用的道德規(guī)范，使人們能夠正確地、有道德地使用手機(jī)，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，避免因人不恰當(dāng)?shù)氖褂枚o社會(huì)和他人以及自己造成損害。當(dāng)前我國(guó)還沒(méi)有一套關(guān)于手機(jī)使用的制度規(guī)范和道德規(guī)范，對(duì)手機(jī)道德(規(guī)范)也缺乏理論上的研究。因此，本文擬從不正確使用手機(jī)的危害與風(fēng)險(xiǎn)出發(fā)，就制定手機(jī)道德規(guī)范的必要性、手機(jī)道德規(guī)范的基本原則、手機(jī)道德的基本規(guī)范進(jìn)行初步的探討。

一、手機(jī)道德規(guī)范制定的必要性

手機(jī)道德就是人們?cè)谑褂檬謾C(jī)包括處理廢舊手機(jī)過(guò)程中所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范以及與之相適應(yīng)的修養(yǎng)。手機(jī)道德從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于社會(huì)公德的一個(gè)方面，是社會(huì)公共生活中一個(gè)新的、具有特殊性的道德現(xiàn)象。

手機(jī)作為大眾化的電子消費(fèi)產(chǎn)品，有沒(méi)有必要為其單獨(dú)制定一個(gè)特殊的道德規(guī)范呢?制定單獨(dú)的手機(jī)道德規(guī)范是不是小題大做呢?現(xiàn)有的社會(huì)公德規(guī)范體系能不能對(duì)手機(jī)的使用和處理進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)呢?現(xiàn)在的電子消費(fèi)產(chǎn)品越來(lái)越多，那我們豈不是對(duì)出現(xiàn)的每一個(gè)電子消費(fèi)產(chǎn)品都要制定道德規(guī)范呢?這是在制定手機(jī)道德規(guī)范之前必須要解決的疑問(wèn)。我們認(rèn)為，非常有必要制定手機(jī)道德規(guī)范。

首先，手機(jī)不加節(jié)制的使用已經(jīng)嚴(yán)重地影響了人們的日常生活，干擾了正常的工作、學(xué)習(xí)以及公共秩序，這是制定手機(jī)道德規(guī)范的根本原因。道德作為調(diào)節(jié)人與人之間利益關(guān)系的行為規(guī)范總是隨著社會(huì)生活的變化而不斷發(fā)展變化的，社會(huì)物質(zhì)生活歸根到底制約著一個(gè)社會(huì)的道德形態(tài)。社會(huì)生活的范圍越來(lái)越廣，道德所調(diào)控的領(lǐng)域與范圍也在日益擴(kuò)大。手機(jī)作為一個(gè)現(xiàn)代高科技產(chǎn)品在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，在其使用越來(lái)越影響人們的日常生活的時(shí)候，對(duì)手機(jī)的使用進(jìn)行道德的調(diào)控則是不可避免的。手機(jī)作為大眾化的產(chǎn)品，已經(jīng)十分普及。然而，有的人旁若無(wú)人的使用手機(jī)，使手機(jī)成為影響人們社會(huì)關(guān)系和生活質(zhì)量的重要因素，損害了他人的利益，干擾了社會(huì)公共秩序、交通秩序、教學(xué)秩序等。如課堂上、會(huì)議中經(jīng)常是手機(jī)鈴聲此起彼伏，有的甚至是半夜“機(jī)”叫;人們經(jīng)常會(huì)收到各種垃圾信息，有的時(shí)候是詐騙信息的騷擾，不少人上當(dāng)受騙;有的人在毫不知情的狀態(tài)下被人拍照，人們的隱私受到了侵犯。因此，從道德層面規(guī)范和調(diào)節(jié)手機(jī)就顯得十分必要了。

一個(gè)新的道德規(guī)范的出現(xiàn)，是適應(yīng)社會(huì)生活的需要而出現(xiàn)的。制定手機(jī)道德規(guī)范，正是適應(yīng)和滿足了當(dāng)前迫切需要對(duì)手機(jī)的使用行為進(jìn)行規(guī)范和調(diào)節(jié)的需要。在今天手機(jī)已經(jīng)從昂貴的奢侈品成為普通人生活中的必需品，在人們的日常生活中發(fā)揮著重要影響。伴隨著手機(jī)的普及，如何正確地使用手機(jī)不僅是一個(gè)禮儀禮貌問(wèn)題，更是一個(gè)道德問(wèn)題，某些時(shí)候也是一個(gè)法律問(wèn)題，如手機(jī)偷拍，色情信息、謠言等有害信息的傳播等。根據(jù)筆者的調(diào)查，人們對(duì)使用手機(jī)行為不滿的地方有:教室、會(huì)議中等各種需要安靜的場(chǎng)合手機(jī)鈴聲此起彼伏;撥打接聽電話聲音過(guò)大;騷擾短信、垃圾信息;偷拍偷錄;使用手機(jī)外置揚(yáng)聲器收聽音樂(lè)廣播、收看電影;駕車行使中撥打接聽手機(jī);在加油站醫(yī)院等干擾電子設(shè)備的場(chǎng)所撥打接聽電話等。這就迫切需要制定一套行之有效的約束和規(guī)范手機(jī)使用和處理廢舊手機(jī)的道德規(guī)范，來(lái)指導(dǎo)人們的手機(jī)使用行為。

其次，手機(jī)在使用過(guò)程中，不正確不禮貌的使用，會(huì)給使用者本人以及周圍的人群帶來(lái)一定的風(fēng)險(xiǎn)，這是制定手機(jī)道德的重要原因。手機(jī)作為一種新的高科技產(chǎn)品，它的使用具有一定的風(fēng)險(xiǎn)性，這種風(fēng)險(xiǎn)性對(duì)大多數(shù)手機(jī)用戶來(lái)說(shuō)還是比較陌生的，這種風(fēng)險(xiǎn)會(huì)給使用者本人以及周圍相關(guān)和不相關(guān)的人都可能帶來(lái)一定的風(fēng)險(xiǎn)和損害。例如機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)藛T在駕駛中撥打接聽電話、收發(fā)短信，是交通安全的重大隱患。尤其是公共交通工具的駕駛?cè)藛T，在駕駛中撥打和接聽電話、收發(fā)短信等行為使交通安全事故發(fā)生的機(jī)率大大增加，會(huì)給國(guó)家、人民群眾以及自身帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的損失。手機(jī)道德規(guī)范的制定，一方面可以指導(dǎo)人們正確地、合理地、有禮貌地使用手機(jī)，另一方面，又可以使人們通過(guò)手機(jī)道德規(guī)范認(rèn)識(shí)和了解到手機(jī)不正確使用可能給他人和自身帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和損害，從而預(yù)防和規(guī)避這種風(fēng)險(xiǎn)和損害的發(fā)生。

從手機(jī)道德的本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，手機(jī)道德既屬于個(gè)人道德，又屬于社會(huì)公德。手機(jī)是個(gè)人的私人財(cái)產(chǎn)，主要是用于私人之間的信息聯(lián)絡(luò)和情感溝通的，具有一定的私密性;但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，手機(jī)的使用又必然會(huì)對(duì)其他人及社會(huì)公共環(huán)境造成影響，具有一定的公共性。在此意義上，手機(jī)道德從屬于社會(huì)公德，是社會(huì)公德所調(diào)整的對(duì)象。因此，手機(jī)使用者在使用和處理廢棄手機(jī)時(shí)同樣受到社會(huì)公德的原則與規(guī)范的調(diào)節(jié)與規(guī)范。但是，手機(jī)是20世紀(jì)90年代才出現(xiàn)的新的高科技產(chǎn)品，有其自身的特殊性，現(xiàn)有的社會(huì)公德原則和規(guī)范難以對(duì)其進(jìn)行有效調(diào)控。因此，必須針對(duì)手機(jī)在使用過(guò)程中的特殊性，制定新的道德規(guī)范對(duì)其進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)與控制。

二、手機(jī)道德的基本原則

道德的基本原則是一定社會(huì)在道德上對(duì)人們的行為提出的最根本的要求，是處理人與人之間關(guān)系的最基本的指導(dǎo)原則，是貫穿于具體的道德規(guī)范體系的總綱和精髓，在一個(gè)規(guī)范體系中居于主導(dǎo)單位。一個(gè)道德規(guī)范體系的基本原則反映了其所調(diào)節(jié)的領(lǐng)域內(nèi)人與人之間利益關(guān)系的價(jià)值取向。任何道德的基本原則都不是人們主觀臆想的產(chǎn)物，而是社會(huì)物質(zhì)生活條件及其相應(yīng)的倫理關(guān)系的客觀要求。它始于人們的道德行為，又體現(xiàn)于道德行為之中，是人們道德生活經(jīng)驗(yàn)的積累，是普遍道德行為的總結(jié)。一般說(shuō)來(lái)，確立道德基本原則的條件有三個(gè)方面，一是必須對(duì)道德調(diào)節(jié)的對(duì)象具有普遍的有效性;二是必須在道德準(zhǔn)則體系中居于主導(dǎo)地位;三是必須體現(xiàn)所反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)利益的根本要求。[3]

手機(jī)道德作為人們?cè)谑謾C(jī)使用和廢舊手機(jī)處理過(guò)程中所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范體系，必然也需要遵循一個(gè)基本原則。而這一原則的確立，也同樣要遵循上述三個(gè)基本條件。根據(jù)道德原則確立的這三方面的條件，我們認(rèn)為應(yīng)把手機(jī)道德的基本原則確立為無(wú)害原則。

其一，無(wú)害原則對(duì)所有擁有并使用手機(jī)的個(gè)人具有普遍的有效性。手機(jī)是個(gè)人化的科技產(chǎn)品，因此，手機(jī)道德所要調(diào)節(jié)的對(duì)象是擁有并使用手機(jī)的個(gè)人。手機(jī)的不正確使用不僅會(huì)給他人和社會(huì)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)和損害，而且也會(huì)危及自身的安全與利益。因此，從這個(gè)角度出發(fā)，需要把無(wú)害確立為手機(jī)道德的基本原則。無(wú)害的基本原則要求所有擁有并使用手機(jī)的個(gè)人在使用手機(jī)時(shí)能夠做到不損害他人和社會(huì)的利益以及自己的切身利益。無(wú)害也是最低、最根本、最起碼的要求，符合社會(huì)公德的基本特征和基本要求。

其二，無(wú)害原則在手機(jī)的道德規(guī)范體系中居于主導(dǎo)地位。無(wú)害原則是一切具體的手機(jī)道德基本規(guī)范的抽象與概括。一切具體的規(guī)范都可以歸結(jié)為無(wú)害，是無(wú)害原則在不同的環(huán)境、關(guān)系中的具體表現(xiàn)。

其三，無(wú)害原則也體現(xiàn)和反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本要求。手機(jī)道德作為社會(huì)公德的特殊表現(xiàn)形式，它體現(xiàn)和反映了人與人之間最基本的社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)了人與人之間最根本、最普遍利益關(guān)系的基本要求。

三、手機(jī)道德的基本規(guī)范

相對(duì)于道德原則來(lái)說(shuō)，規(guī)范是適用于更具體場(chǎng)合的行為準(zhǔn)則。一般說(shuō)來(lái)，人們確立道德規(guī)范無(wú)非是從兩個(gè)維度來(lái)進(jìn)行的。一個(gè)是從積極的維度——應(yīng)然的角度，即道德規(guī)范規(guī)定了人們應(yīng)當(dāng)有什么樣的行為。不同領(lǐng)域的道德規(guī)范基本上都是從應(yīng)然的角度來(lái)確立的;另一個(gè)是從消極的維度——否定性的角度或者禁止性角度，即道德規(guī)范規(guī)定了人們不能有或者不要有什么樣的行為。例如早期西方基督教傳統(tǒng)中，著名的“摩西十誡”，就是從禁止性的維度來(lái)規(guī)范和約束人們的行為。

那么，如何確立手機(jī)道德的基本規(guī)范呢?我們認(rèn)為，由于手機(jī)是屬于人們?nèi)粘Ｉ钪斜匦璧纳钣闷?，在人們的工作、學(xué)習(xí)、生活、休閑娛樂(lè)等活動(dòng)中具有重要的意義。因此，手機(jī)道德的基本規(guī)范更多應(yīng)從禁止性的維度來(lái)進(jìn)行規(guī)約，即告訴人們哪些行為是不允許的，是被禁止的，一旦違反可能對(duì)他人、社會(huì)以及自己的人身安全、財(cái)產(chǎn)安全帶來(lái)不必要的風(fēng)險(xiǎn)和損害。此外，手機(jī)是屬于具有生命周期的科技產(chǎn)品，對(duì)廢棄手機(jī)的處理也要包含在手機(jī)道德的規(guī)范體系中。手機(jī)的使用有廣義和狹義之分，狹義的手機(jī)使用僅指手機(jī)使用者使用通信運(yùn)營(yíng)商提供的通信服務(wù)產(chǎn)品，包括通信類、音樂(lè)類、娛樂(lè)類、商務(wù)類、資訊類等。廣義的手機(jī)使用還包括除移動(dòng)通信運(yùn)營(yíng)商提供的通信產(chǎn)品服務(wù)之外的手機(jī)本身所具有的其他功能，諸如拍照功能、攝像功能、音視頻播放功能、收音機(jī)功能(FM)、手機(jī)電視(CMMB)功能、游戲功能、電子閱讀功能、藍(lán)牙功能、無(wú)線功能(WIFI)、全球定位導(dǎo)航功能(GPS)等。手機(jī)的應(yīng)用如此豐富，并不是所有的功能都會(huì)對(duì)他人、社會(huì)以及自身帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)和損害。因此，手機(jī)道德所要調(diào)節(jié)是那些能夠給他人和自己帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)和損害的手機(jī)使用方面。根據(jù)無(wú)害原則，我們把手機(jī)道德的基本規(guī)范確立為以下五個(gè)方面:

(一)從手機(jī)使用的環(huán)境與場(chǎng)合方面來(lái)說(shuō)，要求不在可能影響公共秩序、交通秩序、工作秩序、教學(xué)秩序、生活秩序等環(huán)境中使用手機(jī)。這包括以下幾個(gè)方面。

一是在學(xué)校、辦公場(chǎng)所、會(huì)議中、醫(yī)院、影劇院、賓館飯店等以及婚禮、葬禮、演唱會(huì)等需要安靜環(huán)境的場(chǎng)所中關(guān)閉手機(jī)或者將手機(jī)的鈴聲 (包括來(lái)電和信息提示音等)調(diào)整為不影響正常秩序的狀態(tài)，如靜音、振動(dòng);關(guān)閉手機(jī)的按鍵音;在其他情況下，可將手機(jī)鈴聲、信息提示音的音量設(shè)定為中等，以個(gè)人能夠聽到為宜。

二是不在可能影響正常工作、他人或自身安全以及其他可能造成人身和財(cái)產(chǎn)損害風(fēng)險(xiǎn)的情況下?lián)艽蚪勇犽娫挕⑹瞻l(fā)短信、玩游戲、聽音樂(lè)、看電影、瀏覽網(wǎng)頁(yè)等。如學(xué)生在學(xué)習(xí)中、教師在教學(xué)中，醫(yī)生在診療中，司機(jī)在駕駛中等情況以及行人在走路、過(guò)馬路等行為中。

三是在公共場(chǎng)所需要撥打接聽電話時(shí)，應(yīng)該盡可能地壓低聲音，以免影響他人;絕不能旁若無(wú)人，大聲說(shuō)話，毫不顧及他人的感受。

四是不在公共場(chǎng)所中諸如廣場(chǎng)、各種交通工具(公共汽車、火車)、影劇院、餐館、醫(yī)院、教室、辦公場(chǎng)所、學(xué)生宿舍等場(chǎng)所欣賞音樂(lè)、影視、收聽廣播時(shí)等使用手機(jī)外置揚(yáng)聲器功能。特別是在乘坐長(zhǎng)途汽車和火車時(shí)，在晨間、午間、夜間等大多數(shù)人休息的時(shí)間段內(nèi)。如需收聽收看，務(wù)必使用耳機(jī)，并把音量調(diào)節(jié)到適宜的位置，即不足以影響他人和損傷自身聽力的程度。

五是不在可能影響電子儀器設(shè)備安全運(yùn)行的環(huán)境中使用手機(jī)。例如醫(yī)院、飛行中的飛機(jī)、加油站、燃料庫(kù)、化工廠、正在執(zhí)行爆破工作的地方、潛伏爆炸危險(xiǎn)的地方(如船只底艙、燃料或化學(xué)藥品的運(yùn)輸或儲(chǔ)存設(shè)施，或空氣含有微粒、粉末、金屬粉等化學(xué)物或粒子的場(chǎng)所)。

(二)從手機(jī)的拍照功能方面來(lái)說(shuō)，要求不濫用手機(jī)的拍照功能，不侵犯他人的隱私。拍照攝像功能已經(jīng)成為手機(jī)不可或缺的標(biāo)準(zhǔn)配置，而且拍照的性能也越來(lái)越強(qiáng)大，像素分辨率直逼中端數(shù)碼相機(jī)。拍照手機(jī)給人們帶來(lái)了方便，但對(duì)他人的隱私權(quán)構(gòu)成了極大侵害。在互聯(lián)網(wǎng)上就流行著很多在公共場(chǎng)合偷拍的圖片，拍攝地點(diǎn)遍及各種公共場(chǎng)所，包括廣場(chǎng)、商店、教室、公共汽車、游泳池、公共浴室甚至是衛(wèi)生間。

(三)從手機(jī)瀏覽傳播的內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)，要求不發(fā)送、轉(zhuǎn)發(fā)傳播包含色情、低級(jí)庸俗等內(nèi)容的文本信息、彩信;不瀏覽下載淫穢色情、低俗信息。青少年擁有和使用手機(jī)的人數(shù)在不斷增長(zhǎng)，對(duì)于正在成長(zhǎng)的青少年來(lái)說(shuō)，由于他們?nèi)狈Ρ鎰e是非的能力、缺少自控能力，無(wú)法抵制色情、暴力、低俗等不良信息的誘惑，經(jīng)常閱讀和瀏覽色情、低級(jí)庸俗的信息，會(huì)危害到他們的身心健康，容易走上違法犯罪道路。

(四)從手機(jī)使用的時(shí)間方面來(lái)說(shuō)，要求不在可能影響他人工作或休息的時(shí)間段內(nèi)撥打電話、發(fā)送短信。清晨、午間以及深夜通常是人們休息的時(shí)間，在這些時(shí)間段內(nèi)撥打電話、發(fā)送信息不僅是不禮貌的行為，而且會(huì)干擾對(duì)方的休息，給對(duì)方的身心帶來(lái)不利的影響;在工作時(shí)間內(nèi)，不要撥打和發(fā)送與工作無(wú)關(guān)的電話與信息，以免干擾對(duì)方的正常的工作，影響工作效率，造成安全事故(如，與正在駕駛中的司機(jī)通信)。

(五)從廢舊手機(jī)的處理方面來(lái)說(shuō)，要求廢棄手機(jī)的處理以不污染環(huán)境和不損害他人為價(jià)值目標(biāo)。手機(jī)屬于電子消費(fèi)產(chǎn)品，其更新?lián)Q代相對(duì)比較頻繁，據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)每年更換下來(lái)的手機(jī)數(shù)量已經(jīng)多達(dá)2000萬(wàn)部。舊的手機(jī)被淘汰之后，成為電子垃圾。舊手機(jī)已經(jīng)成為電子污染中一個(gè)新的污染源。手機(jī)電池和其他組件中含有有毒的化學(xué)物質(zhì)，包括不能被環(huán)境所吸收的有毒金屬砷、鉻、鉛、鎳和鋅等，這些有毒物質(zhì)不易通過(guò)傳統(tǒng)的掩埋或者焚燒方法來(lái)處理，只有通過(guò)政府和企業(yè)共同努力，設(shè)置相應(yīng)的機(jī)構(gòu)及銷毀流程才能完成廢舊手機(jī)的回收和再利用。因此，廢棄手機(jī)不要隨便扔到垃圾桶，而是要交于專門回收和處理廢舊手機(jī)的專業(yè)部門，把手機(jī)電池和其他組件的污染降到最小程度。

[1]工業(yè)和信息化產(chǎn)業(yè)部．2011年8月電話用戶分省情況[EB/OL]．工業(yè)和信息化產(chǎn)業(yè)部網(wǎng)站，2011－09－26．http:∥yxj．miit．gov．cn/n11293472/n11295057/n11298508/ 14178837．html．

[2]李佳路．我國(guó)手機(jī)擁有量超過(guò)美國(guó)居世界第一[EB/OL]．人民網(wǎng)，2001－08－15[2010－04－10]http:∥www．people．com．cn/GB/jinji/32/180/20010815/535446．html．

[3]郭廣銀．倫理學(xué)原理[M]．南京:南京大學(xué)出版社，1995: 145－146．

B222．2

A

2095－0683(2012)02－0053－04

2011－11－30

郝文清(1971－)，男，山西大同人，淮北師范大學(xué)思想政治理論教育教學(xué)與研究中心教授。

責(zé)任編校邊之