淺談朝鮮族傳統(tǒng)游戲的教育功能

崔英錦

(哈爾濱師范大學教育科學學院，黑龍江哈爾濱 150025)

淺談朝鮮族傳統(tǒng)游戲的教育功能

崔英錦

(哈爾濱師范大學教育科學學院，黑龍江哈爾濱 150025)

主要通過朝鮮族傳統(tǒng)游戲?qū)θ说恼J知、情意過程、個性塑造及體能發(fā)展等方面的教育功能的探討，進一步揭示朝鮮族傳統(tǒng)游戲在人的發(fā)展以及在民族社會化過程中獨特的文化意義和教育價值。

朝鮮族傳統(tǒng)游戲; 社會化; 教育功能; 人格

游戲是與人類關系十分密切的一種古老的社會文化現(xiàn)象，它不分地區(qū)、種族，跨越人類的不同文化圈而普遍存在著。世界上任何一個民族的生存和發(fā)展過程都與游戲結下了割舍不了的情緣，甚至可以說人的一生都在從事和進行著各種不同級別、不同層次、不同類型的游戲。朝鮮族傳統(tǒng)游戲作為人類游戲的一個組成部分，在民族社會化和人類教育中具有非常重要的研究價值和現(xiàn)實意義。本文主要通過朝鮮族目前保存和傳承較好的摔跤、秋千、跳板、象棋、花圖、擲柶、拔河等傳統(tǒng)游戲，試圖從促進人的智力和非智力因素、發(fā)展人的體能和塑造性格等四個方面來探討朝鮮族傳統(tǒng)游戲獨特的教育功能。

一、促進人的智力

1.增強感知能力

感知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性和整體屬性的反映。感知覺是人認知世界的開端和基礎，人通過實踐活動可以增強和提高各種感知能力。各民族獨特的感知能力并非是天生的，若想具有良好的感知能力，需要在社會實踐中不斷嘗試和強化。以各民族喜好不同顏色的習俗為例，朝鮮族喜歡白色，素有“白衣同胞”之稱，認為白色象征著純潔;維吾爾族喜歡綠色，是因為其祖先非常崇拜草木和水，也與信仰伊斯蘭教等傳統(tǒng)習俗有關;彝族喜歡黑色，認為黑色代表著高貴，這與當時彝族的奴隸制度密切相關。這種感知差異正是各民族在長期的繁衍生息和社會化過程中的文化熏陶而逐步形成的?？梢?，“每一個民族總是喜歡根據(jù)自己的心理結構或經(jīng)驗去解釋和理解客觀世界?！保?］60這一感知特征在朝鮮族傳統(tǒng)游戲的傳承過程中同樣淋漓盡致地呈現(xiàn)出來。例如“一個成功的摔跤手和秋千手，要有超常的動作協(xié)調(diào)能力、空間感知能力和戰(zhàn)勝對方的敏銳的觀察力，這需要長期的社會實踐和磨練過程?！保?］132這些社會經(jīng)驗的積累與人的成長早期各種戲耍游戲活動不無關系。任何一種游戲活動的完成都需要聽覺、視覺、動覺、觸覺等多種感官的通力合作。如秋千游戲“通過展開或收回兩邊繩索的手臂動作以及登踏板的腿、腳的動作，高空蕩氣和回落時全身蕩悠的運動，可以鍛煉臂力，調(diào)節(jié)視聽覺、動覺、觸覺等各種感官，訓練身體的敏捷性及人的耐力?！保?］60再如，象棋、擲柶等朝鮮族傳統(tǒng)游戲，離不開出牌順序與技巧及一些數(shù)學知識和思維的邏輯性;農(nóng)樂游戲需要每一個參與人員牢記自己的空間位置與出場順序，否則會造成秩序混亂?？梢姵r族傳統(tǒng)游戲是一個不斷對各種信息進行篩選、保存、加工和提取等過程來訓練和提高人的感知能力，從而促進人智力發(fā)展的過程。

2.鍛煉思維能力

思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律性的間接的、概括的反映。思維與感知覺一樣，是對客觀事物主觀能動的反映過程。作為智力結構的核心，感知覺、記憶和想象等心理過程與人的思維活動密不可分。因此思維過程是一種主動的心理操作過程，是人類心靈的頓悟與理解過程，是個體實踐活動的理性表現(xiàn)。人類任何生存活動如離開思維過程即成為“無源之水”，而良好思維能力的培養(yǎng)是以感性材料的積累為基礎的。可見一個人敏捷、果斷、靈活、機智等優(yōu)秀的思維特征和心理趨向是在個體社會化過程中逐步塑造和完善起來的。例如象棋、花圖、擲柶等朝鮮族傳統(tǒng)智力游戲，主要通過思維的敏捷性、靈活性和變通性等認知較量來獲得成功與自尊的快樂，可以鍛煉和激發(fā)人的抽象思維和邏輯判斷能力，是人類智能的發(fā)展和體現(xiàn)。良好的思維品質(zhì)是掌握和理解知識必要的心理因素，因此通過學習各種游戲的制作，顏色與形狀的搭配，不同游戲規(guī)則等，使朝鮮族傳統(tǒng)游戲的傳承保持強盛的生命力。例如朝鮮族喜歡的圍棋游戲，“通過做眼、打劫、點眼、圍、斷等多種解決技巧和戰(zhàn)術，吃子、占有空位，制勝對方，通常通過布局、中盤、收官三個階段的重點著法，通過解決問題時間的長短、技能技巧的較量來決定勝負?！保?］61再如擲柶、花圖等游戲中出牌或投射技巧，出牌所得分數(shù)的計算以及對整個布局的設計與判斷等，可訓練人的隨機應變能力，強化數(shù)的概念與計算以及邏輯思維，同時培養(yǎng)公平競爭與合作意識。另外，技能游戲和運動游戲中也是如此。例如秋千、跳板等游戲活動，既能培養(yǎng)人的空間感知能力，同時能培養(yǎng)處置突發(fā)事件的能力，能夠及時調(diào)節(jié)運動節(jié)奏，迅速判斷自己的空間位置，正確定位或把握整體局面的隨機應變能力，從而形成良好的思維品質(zhì)。

二、促進人的非智力

智力與非智力兩者的不斷協(xié)調(diào)促進人的社會化過程。如需求動機居中，情感追求合理，意志品質(zhì)優(yōu)秀，高雅的興趣等非智力因素，為人的發(fā)展提供更廣闊的生存空間和機會。諸多良好的個性品質(zhì)的形成都與各種游戲活動息息相關。以培養(yǎng)良好情感品質(zhì)為例，秋千、跳板活動可培養(yǎng)女性熱愛生活，積極向上的情趣和氣節(jié);農(nóng)樂游戲培養(yǎng)人的團隊合作精神，體驗集體合作的情感共鳴和歡樂心情;摔跤使人感受到場內(nèi)外的情緒互動與各種驚奇，如歡呼與喜悅、失落與沮喪等喜怒哀樂。捷克教育家夸美紐斯曾提出游戲能夠鍛煉人的意志，他指出:“因為游戲的時候，人的精神專注于某種事物，而這種事物又經(jīng)常磨練人的能力?！保?］57由此可知，游戲活動需要游戲者良好的意志品質(zhì)。如秋千運動，首先需要游戲者持之以恒的意志品質(zhì)，尤其初學時每一個要領都需要反復練習才能掌握，否則極易半途而廢，也難成為優(yōu)秀的秋千手。朝鮮族摔跤、跳板、象棋、風箏、擲柶、花圖等傳統(tǒng)游戲也都需要付出不同程度的耐力和心理承受能力，具備面對各種實際問題化險為夷、勇往直前的個性品質(zhì)，才能最終擊敗對方，獲取勝利。

游戲活動不僅讓人感到心曠神怡，別具風采，還可以掌握人類各種知識經(jīng)驗和生存技能。朝鮮族象棋、擲柶、拔河、摔跤、花圖等傳統(tǒng)游戲活動都蘊涵著培養(yǎng)積極健康的心理趨向與愛好、意志力、情緒情感、動機等非智力因素。如兩個不分上下的象棋高手之間的競爭，更多取決于是否具有機智敏捷、遇事沉著冷靜，能把困難巧妙地化險為夷，從心理上先戰(zhàn)勝對手等良好的個性特征。再如放風箏游戲，可以“讓人感到有浩然之氣，通過回收、放開繩索等運動，可提高感官和兩手的協(xié)調(diào)性，訓練手臂運動的節(jié)奏感，可刺激形成身體與大腦相關區(qū)域之間的神經(jīng)聯(lián)系，同時能夠培養(yǎng)一定的忍耐力、一定的社交能力，能夠培養(yǎng)坦然面對和接受勝負的游戲態(tài)度和客觀、公平、寬容的游戲精神?！保?］62同時朝鮮族傳統(tǒng)游戲具有制作簡單，材料易找，規(guī)則并不復雜，隨時隨地便于開展等特點?？梢姺e極的情感品質(zhì)，健康而高雅的興趣趨向，不屈不饒、堅持不懈的意志力等各種非智力因素的培養(yǎng)，與朝鮮族傳統(tǒng)游戲的傳承活動息息相關，從而提升了人們的生存質(zhì)量，豐富了文化內(nèi)涵。

三、增強人的體能

自古以來很多運動游戲、技能游戲和智能游戲等都以其獨特優(yōu)勢和方式，提高和促進人的身體素質(zhì)，不同程度地影響人身體機能的均衡發(fā)展，從而促進諸多技能的形成和掌握?？涿兰~斯曾經(jīng)提出游戲促進人的身體機能和能力的觀點，認為“為兒童找些玩具來代替真的工具，如鐵刀、木劍、鋤頭、小車、滑板、踏車(磨房)、建筑物(房屋)等等。這些東西，可以幫助他們自尋其樂，并可鍛煉身體的健康、精神的活潑和各種肢體的敏捷?！保?］43朝鮮族諸多傳統(tǒng)游戲具有促進人的身體發(fā)育和運動技能的形成，促進血液循環(huán)和心臟、消化器官等功能。目前秋千、摔跤、跳板等一些朝鮮族傳統(tǒng)游戲項目，隨著社會的變遷已成為我國少數(shù)民族體育競技項目之一，以顯示出促進人的身體技能、促進肌肉發(fā)達，形成技能等鮮明的外顯特征，使人的身心得到和諧發(fā)展。如跳板游戲通過身體的跳躍運動與對方競爭，可以幫助大腿肌肉的發(fā)達，身體的調(diào)節(jié)力和敏捷性。人在局限的空間根據(jù)腿部運動反復進行跳起、下落等動作，提高運動覺，鍛煉腿部等各種肌肉的均衡性，發(fā)展熟練程度和連續(xù)性，調(diào)節(jié)動作平衡性和協(xié)調(diào)能力，對身體機能的發(fā)育具有較突出的效果。秋千可促進人的手臂肌肉，眼睛、手和腿部之間的協(xié)調(diào)性，可以促進腿部、腳脖子、腳蹬等部位的肌肉運動，培養(yǎng)身體運動的協(xié)調(diào)能力，訓練全身敏捷性和輕便程度。摔跤可以促進全身運動機能的統(tǒng)合發(fā)展，是一種適合培養(yǎng)基礎運動能力的游戲，因此人類通過摔跤游戲，可培養(yǎng)感知覺的協(xié)調(diào)發(fā)展，在促進身體機能的均衡性等方面具有重要的教育價值。同時摔跤通過互相推拽、纏繞、倒、擰等諸多動作，注重力量和技術的和諧調(diào)配，練就均衡的身體，促進肌肉的持久力，提高瞬間爆發(fā)力。尤其是在神經(jīng)系統(tǒng)急劇發(fā)展的兒童期，通過朝鮮族傳統(tǒng)游戲可以強化神經(jīng)聯(lián)系，積累運動記憶信息，促進內(nèi)臟機能，從而協(xié)調(diào)和促進各種認知能力和動作協(xié)調(diào)能力，為今后運動技能的形成奠定良好的基礎，從而提高身體綜合指標和體能發(fā)展。

四、塑造民族性格

民族性格是某民族成員所共同具有的性格特征，反映著一個人或一個民族甚至是一個國家的精神面貌。各民族不同的文化塑造著不同的民族性格，而同一民族成員因長期生活在共同的生活環(huán)境之中，對待客觀事物和現(xiàn)象，往往表現(xiàn)出統(tǒng)一性和相似性。如意大利人樸素、豪放、樂觀;非洲人純樸、好客、自由;西班牙人奔放，尋求刺激、敢于冒險;我國南糯山區(qū)的哈尼族開朗、熱情、喜歡交朋友，情緒容易起伏等等，這些區(qū)別于其他民族團體的個性特征就是民族性格。民族性格一旦形成具有比較穩(wěn)定的特點，其中一些傳統(tǒng)的心理特點影響著幾代人，甚至影響著世世代代。如尊老愛幼的傳統(tǒng)美德就是中華民族世代相傳的良好性格特征。再如朝鮮族秋千、跳板雖然具有一定的難度和危險性，但至今仍能成為朝鮮族女性非常喜愛的一種健身娛樂活動的原因在于，這些傳統(tǒng)游戲已深深扎根在朝鮮族女性的生存理念之中，從而塑造著文化的同質(zhì)性和共同心理趨向，賦予其樂觀向上、剛毅進取、不屈不撓的民族個性。

“文化常以群體與個體發(fā)展的協(xié)調(diào)性為特征，不斷重塑著文化精髓，完善民族個性，使道德胚胎深深地根植于文化傳承之中。不同民族由于其獨特的民族生存背景與發(fā)展歷程，在文化內(nèi)涵與特征方面有著自己民族獨特的道德規(guī)范和道德追求?！保?］161－162如朝鮮族象棋、摔跤、花圖、擲柶等傳統(tǒng)游戲需要一定的游戲智謀，健康的競爭意識，不急不躁，需要公平中釋放智能，陶冶情操，體驗成功與自尊，為塑造健康人格奠定基礎。因此個性的塑造以道德的陶冶和形成為核心，而道德和文化交織在社會化過程中，相互影響，成為社會發(fā)展的認知動力。如“白族、納西族的秋千儀式中選出寨中最年長者開千;苗族選出‘秋公’與‘秋婆’唱起開秋歌;朝鮮族秋千‘腳觸響鈴’的參賽規(guī)則，既反映著朝鮮族女性吃苦耐勞、對生命充滿期望的心理特征，也反映了孝敬老人、操持家務的道德價值觀念?！保?］64－65朝鮮族摔跤代表著男性勇敢、剛毅的個性特征，而秋千、跳板代表著朝鮮族女性堅忍不拔和吃苦耐勞的生存精神。如李真熙等部分韓國學者也認為，男孩子一般喜歡具有攻擊性且激烈的游戲，而女孩子一般喜歡手指運動和有節(jié)律性的游戲。因此，人類游戲期可通過朝鮮族傳統(tǒng)游戲，根據(jù)兒童身心發(fā)展規(guī)律和特點，積極滲透正確的性別教育，促進兒童的社會化，避免更多的心理障礙和心理疾病，塑造健康的個性。

朝鮮族傳統(tǒng)游戲的各教育功能之間不能截然分開，必須建構一個相對獨立而又相互密切的系統(tǒng)結構。朝鮮族傳統(tǒng)游戲把深奧的人生哲理藝術化、幽默化、活動化，讓人們體驗著豐富的社會經(jīng)驗和生存規(guī)則，修煉著人們的道德修養(yǎng)，促進了民族社會化進程，塑造著一個民族和平共存和多元文化生存歷程所必需的積極心理品質(zhì)。朝鮮族傳統(tǒng)游戲的教育功能不只體現(xiàn)在上述幾個方面，隨著研究的深入將繼續(xù)揭開其神秘的面紗，為人類文化傳承和社會發(fā)展做出更突出的貢獻。

［1］ 崔英錦.朝鮮族傳統(tǒng)游戲傳承的教育人類學研究［D］.北京:中央民族大學博士學位論文，2007.

［2］ 崔英錦.朝鮮族傳統(tǒng)游戲傳承的教育人類學研究［M］.哈爾濱:黑龍江人民出版社，2008.

［3］ 任鐘印.夸美紐斯教育論著選［M］.任寶祥，熊禮貴，等譯.北京:人民教育出版社，2005.

［責任編輯:趙秀麗］

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2012－03－15

黑龍江省哲學社會科學基金項目“城市化進程中東北三省散居區(qū)朝鮮族傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究”(10D066)。

崔英錦，女，朝鮮族，哈爾濱師范大學教育科學學院教授，博士，博士生導師。