城市精神文化建設(shè)中都市報的責任

朱慶好

（浙江廣播電視大學(xué) 文法學(xué)院，浙江 杭州 310012）

城市精神文化建設(shè)中都市報的責任

朱慶好

（浙江廣播電視大學(xué) 文法學(xué)院，浙江 杭州 310012）

都市報是現(xiàn)代都市文明的標志，也是現(xiàn)代都市文化的建設(shè)者。都市報可以通過傳承城市文脈、傳播先進文化、輿論監(jiān)督、構(gòu)建公共文化空間等途徑促進城市精神文化建設(shè)，推動城市文化建設(shè)，從而推動現(xiàn)代城市的發(fā)展。

都市報；精神文化；作用

什么是都市報？1999年8月17日至18日，在北京召開的城市報刊發(fā)行工作研討會上，為都市報下的定義是：立足城市，面向市場，貼近讀者，具有強烈的市民化、城市化色彩的報紙（本文所討論的都市報以此定義為準）。這類報紙以城市居民為主要讀者，強調(diào)新聞性、綜合性和生活服務(wù)性，貼近市民生活，與人們的日常生活聯(lián)系緊密，因而又被稱為“市民生活報”。

都市報的產(chǎn)生與我國的現(xiàn)代化的不斷推進有著必然的聯(lián)系，換句話，正是因為現(xiàn)代化進程的加速為都市報的產(chǎn)生提供了必備的物質(zhì)條件和市場空間。但是，產(chǎn)生于現(xiàn)代都市，服務(wù)于現(xiàn)代都市生活的都市報“不能僅僅作為都市現(xiàn)代文明的標志和衡量尺度，而更應(yīng)該為都市文化的建設(shè)擔負起碼的職責，發(fā)揮它應(yīng)有的積極作用”[1]。

一、導(dǎo)論

從文化的結(jié)構(gòu)和形態(tài)來看，不同的研究者從不同的理解角度給出各種不同的劃分，不過，“盡管不同的學(xué)者對于文化的構(gòu)成和形態(tài)的劃分有各種不同的說法，但是，幾乎所有文化學(xué)和文化哲學(xué)研究者在某種意義上都能同意把文化的構(gòu)成最粗略地劃分為物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，因為這種劃分能夠最大限度地涵蓋整個文化世界?！盵2]所以，對于城市文化的研究一般也從城市物質(zhì)文化、城市精神文化和城市制度文化入手。城市的物質(zhì)文化是城市的存在形式，直接表現(xiàn)為各類基礎(chǔ)設(shè)施、公共建筑、城市景觀等，這是人化的自然；城市的制度文化主要表現(xiàn)為各種規(guī)章、制度，法律、法規(guī)等。

那么什么是城市的精神文化呢？“它是人類在發(fā)展城市的實踐中所創(chuàng)造的文化觀、文化思想、文化藝術(shù)、文化產(chǎn)品,是人類發(fā)展城市實踐活動的對象化成果,是城市人的精神象征,是城市的精神文化現(xiàn)象。城市的精神文化包括一個城市的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個城市成員的人所擁有的其他一切能力和習(xí)慣。”[3]在城市文化結(jié)構(gòu)層次中，與城市物質(zhì)文化和城市制度文化相比，城市的精神文化更具重要性。因為“真正的精神文化不應(yīng)是外在于物質(zhì)文化和制度文化的獨立的東西，而是內(nèi)在于物質(zhì)文化和制度文化，內(nèi)在于人的所有活動的深層的機理性的東西，而物質(zhì)文化和制度文化都是精神文化的外在表現(xiàn)或物化形式”[4]。因此，在整個城市文化體系當中，城市精神文化處于核心地位。

從作用來看，城市精神文化同樣處于核心地位?？梢哉f，“城市精神是一個城市的靈魂，一個城市的燈塔,對城市的發(fā)展方向和速度、精神面貌的塑造、市民行為的規(guī)范、國內(nèi)外形象的樹立以及對整個社會的發(fā)展和進步,都有重大而深遠的影響。”[5]從這個層面來看，城市精神文化是現(xiàn)代城市發(fā)展和進步的內(nèi)在驅(qū)動力。豐富的精神文化不但能夠賦予城市無限的活力和創(chuàng)造力，還能夠為城市的持續(xù)發(fā)展提高源源不斷的動力。環(huán)顧四周，不難發(fā)現(xiàn)，正是因為有了豐富各異的精神文化才孕育出了風(fēng)格、品質(zhì)獨特的城市風(fēng)貌?！俺鞘芯裎幕杂腥绱司薮蟮牧α?！是因為它主導(dǎo)著人們的思維！影響著人們的潛意識！決定著人們行為方式和生活方式，而城市的一切物質(zhì)、精神成就！都是由生活在城市中的人民群眾創(chuàng)造的！城市精神文化正是通過影響和塑造城市人的人格模式來強烈地影響著城市的發(fā)展！決定著城市的命運。”[6]

因此，發(fā)展和豐富城市的精神文化始終是擺在城市管理者和建設(shè)者面前的一項重要任務(wù)。特別是當下我國正在積極推進城市化建設(shè)，如何推動城市精神文化建設(shè)已經(jīng)是迫在眉睫的重大課題。

二、都市報是城市精神文化建設(shè)的參與者和監(jiān)督者

“在城市的精神文化中，又可以分成兩部分：一部分是通過一定的物質(zhì)載體如印刷媒體、電子媒體以及其他有形物質(zhì)媒體得以記錄、表現(xiàn)、保存、傳遞的文化；另一部分則以思想觀念、心理狀態(tài)等形式存在于城市市民的大腦中，表現(xiàn)于市民的日常行為習(xí)慣之中?！盵7]都市報是與現(xiàn)代城市一起發(fā)展、壯大起來的。作為文化的載體，都市報實際上就是一個城市精神文化的重要組成部分，因此，都市報又常常被看成一個城市的文明標志。通過一個城市的一張都市報就可以看到這個城市的精神面貌和城市形象。所以，都市報自身的健康發(fā)展直接關(guān)系到城市精神文化內(nèi)在品質(zhì)的高低，關(guān)系到一個城市的外在形象和內(nèi)在品質(zhì)。

都市報作為紙質(zhì)媒體，因為易保存、易流傳在傳播文化方面有著天然的優(yōu)勢。作為文化的傳播工具，都市報可以通過傳播豐富多彩的文化信息，高尚的道德觀念，健康積極的生活方式來塑造人的精神品質(zhì)，規(guī)范人們的日常生活秩序。“可以發(fā)揮大眾媒體的特殊功能，整合各種文化資源，創(chuàng)造性挖掘和展示先進文化的魅力，為最廣大的讀者服務(wù)，為都市民眾服務(wù)，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，活躍大眾文化生活?！盵8]從而增強市民的文化品味、豐富市民的生活情趣、改善市民的精神風(fēng)貌等。

從這個層面來看，都市報實際上是城市精神文化建設(shè)的直接參與者。都市報可以充分發(fā)揮自身的文化傳播功能，為城市精神文化注入新的內(nèi)容。并通過自身的不斷完善和自我提高來提升城市的內(nèi)涵、底蘊，美化城市的外在形象。

此外，都市報還可以通過發(fā)揮強大的輿論監(jiān)督功能直接為城市精神文明服務(wù)。

輿論監(jiān)督是一種無形的權(quán)力，它能在潛移默化之中改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨?，從而成為一種社會控制力量。輿論監(jiān)督之所以能成為控制社會的一種方式，是因為“一個人關(guān)于他自己和他的行為的看法，極大地受著公眾意向的影響，也就是說，在輿論所形成的社會氛圍的影響下，社會成員通常會自覺或不自覺地服從輿論的導(dǎo)向與制約?！盵9]正是借助對社會成員的廣泛影響，大眾媒介成為一支重要的社會調(diào)控力量。

城市精神文化在建構(gòu)過程中因為種種原因難免會出現(xiàn)各種各樣的問題。都市報作為社會環(huán)境的監(jiān)測者因為敏銳的新聞嗅覺往往能夠快速地捕捉到與社會發(fā)展、人文傳統(tǒng)、法律法規(guī)等相背離的文化傳播內(nèi)容。此時就可以通過輿論監(jiān)督的方式督促有關(guān)部門采取措施扶正祛邪、揚善抑惡、廢舊立新等手段促進都市精神文化的健康發(fā)展。

三、都市報參與城市精神文化建設(shè)的路徑選擇

（一）弘揚文化傳統(tǒng)，延續(xù)城市文脈

都市文化是都市的靈魂和血脈，是一個城市的活力所在。因此，一個都市有沒有個性魅力和發(fā)展動力關(guān)鍵在于文化。這其中對都市品質(zhì)塑造和都市發(fā)展起重要作用的就是對文化傳統(tǒng)的延續(xù)和弘揚?！耙话銇碚f，在城市的發(fā)展和延續(xù)過程中，必然會形成一些被人們有意或無意間保留下來的歷史遺存，留下所代表的時代的文化印痕，人們可以直接讀取這一‘歷史年輪’。隨著時間的推移，這些歷史遺存的文化內(nèi)涵會更加豐富，其文化價值也更加突出，并與當代城市文化和城市生活建立起千絲萬縷的聯(lián)系?！盵10]歷史文化對現(xiàn)代都市的作用主要體現(xiàn)在兩個方面，一是為都市的繁榮發(fā)展提供永不枯竭的藝術(shù)營養(yǎng)；二是塑造都市的城市形象，內(nèi)在品質(zhì)和獨具特色的個性魅力。所以，“保存城市的記憶，保護歷史的延續(xù)性，保留文明發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代城市發(fā)展的需要”。[11]

都市報作為大眾媒體本身就有傳承文明的文化傳播功能，培養(yǎng)和構(gòu)建與都市個性相匹配的都市文化，增強現(xiàn)代都市的文化品質(zhì)和文化魅力責無旁貸。都市報可以通過多種形式，比如新聞報道，輿論監(jiān)督，組織公共文化活動，開展文化尋根活動等宣傳都市的歷史文化遺存，擴大市民對歷史文化傳統(tǒng)的認識和感受。目前，已經(jīng)有不少都市報在這方面做出了表率?！叭纭冻於际袌蟆返南盗写笮臀乃囇莩觥於际兄埂?，《大河報》的‘中原文化的新聞觀照’系列報道，《江南都市報》見證、光大紅色歷史的‘尋找贛人的文化之根’系列報道，《北方新報》的‘盤點內(nèi)蒙古文化家底，梳理大草原文明脈絡(luò)’系列報道，《楚天金報》‘粗線條把握武漢文化根源，跳躍式回放城市歷史鏡頭’的系列攝影報道，《重慶晨報》的‘老重慶的記憶和影像’系列圖文報道等?！盵12]這些都市報通過大量的系列報道，挖掘城市歷史，尋找現(xiàn)代都市文化的發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在精神內(nèi)涵，讓市民了解所在城市的歷史背景、人文傳統(tǒng)、個性魅力，對豐富都市精神文化，展示城市個性，塑造城市形象作用巨大。

（二）傳播先進文化，提升城市品味

什么是先進文化？先進文化是適應(yīng)社會發(fā)展，推動人類社會進步，符合廣大人民的根本利益和要求的文化。都市精神文化應(yīng)該根據(jù)社會發(fā)展的需求不斷提升內(nèi)在品性，不斷豐富人們的精神世界，建設(shè)積極的、健康的生活方式。先進文化在培養(yǎng)民族精神，建構(gòu)民族文化人格中起著重大作用。弘揚先進文化是提升城市精神文化品味的重要手段。

所以城市建設(shè)首先“要用新的先進的城市文化理念引導(dǎo)城市今后的發(fā)展，不斷豐富城市自身特有的文化內(nèi)涵，找到屬于城市自己的文化發(fā)展路徑，努力創(chuàng)新和發(fā)展屬于城市自身的文化，才能使之永遠葆有鮮明的特色，永遠葆有鮮活的靈魂，永遠葆有蓬勃的生機?！盵13]

都市報作為現(xiàn)代文明進步的標志，在傳播先進文化，提升都市文化品質(zhì)過程中，“完全可以通過各種鮮活的文化報道內(nèi)容與形式，‘文以化人’、‘文以娛人’、‘文以樂人’，不斷增強先進文化對受眾的吸引力和感染力，從而增強報紙的可讀性和社會影響力，充分發(fā)揮媒體‘傳承文化’的重要功能。”[14]同時“大力宣傳和傳播各種進步的社會意識、先進的文化思想，反對和拋棄一切消極、落后、腐朽的文化垃圾”[15]營造健康的、充滿活力的都市文化氛圍、培育高素質(zhì)的市民群體。

（三）發(fā)揮優(yōu)勢，構(gòu)建都市公共文化空間

都市公共文化空間是指都市中人們可以共同參與的開放的文化空間，這個開放空間也是人們進行公共活動、相互交往、休閑娛樂的共享空間，也即是人們共享都市精神文化的共同空間。都市公共文化空間是都市文化的表征和景象。展覽館、游藝園、街道、廣場、公園、劇院、社區(qū)等一系列公共設(shè)施和場館是都市公共文化空間的具體表現(xiàn)形式。但是，因為經(jīng)濟條件、文化教育等多種因素的制約使得許多優(yōu)秀文化產(chǎn)品成為少數(shù)人的專利，普通百姓無法完全或者真正享受精品文化盛宴。

不過，都市報等大眾傳播媒體的興盛，在某種程度上可以打破都市公共文化空間的地域限制，突破傳統(tǒng)文化空間對文化傳播的約束。翻開任何一張都市報，我們都會或多或少地看到一些文化與藝術(shù)品借助媒體擺脫了地域空間的限制，走進了普通百姓的家庭。欣賞藝術(shù)，享受優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品也因此開始成為普通市民的精神文化生活的重要部分。只不過，一部分都市報并沒有意識到自己在構(gòu)建都市文化空間中的重要作用，傳播文化產(chǎn)品也只限于完成新聞報道任務(wù)。沒有能夠站在構(gòu)建公共文化空間的高度去看待自身的使命。實際上，都市報完全能夠為人們提供更多的文化選擇，承擔起構(gòu)建都市精神文化生活的重要空間，積極地參與到都市文化建設(shè)中去。

（四）堅持正確的新聞報道方向，促進都市文化的健康發(fā)展

目前都市報主要存在著兩大問題：

一是瑣屑的、低俗的、聳人聽聞的新聞報道大量存在。盡管目前都市報在政治、經(jīng)濟、文化等發(fā)揮著越來越重要的作用。但同時，在其他方面諸如社會新聞、體育新聞、娛樂新聞等版面，瑣屑的、低俗的、聳人聽聞的新聞報道比比皆是。一些與人們物質(zhì)文化生活與工作并無直接關(guān)系的信息大行其道，這一方面擠占了有價值有意義的新聞報道版面，另一方面使都市報固有的社會責任、主體功能、品位格調(diào)等遭到削弱，甚至被忽視。出現(xiàn)了迎合讀者獵奇心理，挖掘奇聞趣事；追求感官刺激、渲染色情暴力等傾向。更為甚者，無論是政治新聞、經(jīng)濟新聞、還是社會新聞，在報道方式上都極力推崇新聞的娛樂化。目前，報紙版面出現(xiàn)的娛樂性新聞已經(jīng)遠遠超出了人情味、趣味性的范疇，直逼獵奇與感官刺激。

從新聞傳播自身的功能來看，新聞的過分娛樂化使媒體發(fā)展違背了新聞傳播規(guī)律。娛樂功能的極度張揚把受眾淹沒在感官享樂之中，使人處于虛幻的滿足狀態(tài)從而喪失實際的行動能力，降低了積極參與都市經(jīng)濟與文化建設(shè)的熱情和積極性。傳播學(xué)者把這種現(xiàn)象稱為大眾傳播的“麻醉作用”。媒體的“社會麻醉”可以說是大眾傳播負面作用中影響最大的，如果任其泛濫，最終傷害的是整個社會。所以，堅持正確的新聞報道方向，盡量規(guī)避傳媒可能帶來的否定性社會影響，是相當緊迫的任務(wù)。

二是當前仍然有不少未經(jīng)認真篩選核實的、道聽途說的虛假消息充斥都市報。都市報作為市民接觸世界、認識世界的工具，向市民提供的信息必須權(quán)威、真實。虛假信息的傳播會使市民對世界的認識發(fā)生偏差，在行動上做出錯誤的抉擇。倘若如此，先進文化的傳播及社會輿論的監(jiān)督又從何談起？因此，媒體決不能拋棄真實、客觀的原則，只有這樣才能起到應(yīng)有的作用，才能保證精神文化的健康發(fā)展。

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[10][11][13]單霽翔.關(guān)于“城市”“文化”與“城市文化”的思考[J].文藝研究，2007，（5）.

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