從生態(tài)女性主義角度解讀《啊，拓荒者!》*

代文春

(湖南中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，湖南 株洲 412012)

從生態(tài)女性主義角度解讀《啊，拓荒者!》*

代文春

(湖南中醫(yī)藥高等專科學(xué)校，湖南 株洲 412012)

《啊，拓荒者!》是薇拉·凱瑟著名的“草原三部曲”之一。作者以她熟稔的美國西部邊疆生活為背景，成功刻畫了亞歷山德拉的女性形象。本文將通過對小說主要人物亞歷山德拉與艾弗、麥麗和卡爾關(guān)系的分析，挖掘出文本中所蘊含的凱瑟的生態(tài)女性思想。

生態(tài)女性主義;生態(tài)女性思想;《啊，拓荒者!》

引 言

薇拉·凱瑟是美國杰出的女性作家，是描寫美國西部邊疆生活，謳歌拓荒者精神的能手。她共發(fā)表了十二部長篇小說，兩部詩集、和五十五部短篇小說。薇拉·凱瑟以自己熟稔的西部邊疆生活為背景，以飽蘸深情的筆觸和優(yōu)美的抒情手法，創(chuàng)作了“內(nèi)部拉加斯小說”系列，其中包括“內(nèi)部拉加斯”三部曲:《啊，拓荒者!》、《云雀之歌》和《我的安東尼亞》。在這些作品中，薇拉著力描寫了19世紀(jì)東歐和北歐的移民在美國中西部邊疆與大自然艱苦搏斗的拓荒生活，并且成功地塑造了三位堅強、獨立、剛毅、性格飽滿的拓荒女性形象。隨著生態(tài)主義和女性主義的發(fā)展，在20世紀(jì)70年代薇拉·凱瑟的聲譽越來越高，越來越多的西方文學(xué)評論家開始關(guān)注重視薇拉·凱瑟和她的作品，凱瑟被他們推崇為“美國立國以來最偉大的女性作家”，是和?？思{、亨利·詹姆斯、海明威這些文學(xué)大師相提并論的。在她的“草原三部曲”中，《啊，拓荒者!》是首次充分體現(xiàn)凱瑟自己風(fēng)格的作品。凱瑟曾經(jīng)說過，這部作品是最令她感興趣的，因為這部作品是她根據(jù)自己在邊疆生活的經(jīng)驗及對外來移民的了解寫出來的。［1］(P964)該部作品以熱情洋溢的筆調(diào)講述了自小隨家人遷居尼布拉斯加大草原的瑞典少女亞力山德拉在父親去世后，毅然挑起家里的重?fù)?dān)，帶領(lǐng)全家人在荒涼貧困的大草原上艱苦奮斗，苦苦掙扎，并且最終憑著堅韌不拔的毅力和信心，憑著對這片土地的熱愛，用勤勞和智慧，帶領(lǐng)家人克服重重困難，用汗水馴服了這匹掙脫韁繩的野馬，使得這片桀驁不馴的荒山野嶺變成千里沃野。

一、生態(tài)女性主義

生態(tài)女性主義(ecofeminism)是在20世紀(jì)70年代末產(chǎn)生的，是伴隨著西方女權(quán)運動和生態(tài)運動相結(jié)合而應(yīng)運而生的一種產(chǎn)物。生態(tài)女性主義的主要觀點是:批判父權(quán)制二元認(rèn)識論;揭示在男權(quán)社會中女性和自然同處于附屬于男性的地位，皆被視為可以掠奪占有的資源;女性的被壓迫與自然的被掠奪是相互聯(lián)系的;并希望在基于女性和自然和諧相處的基礎(chǔ)上建立一個消除性別歧視，緩解生態(tài)危機(jī)的和諧社會。生態(tài)女性主義還認(rèn)為女性更親近自然，女性要和自然和睦相處，更是強調(diào)所有生命是相互依存的。20世紀(jì)70年代，生態(tài)女性主義已經(jīng)滲透到哲學(xué)和文化等領(lǐng)域并且取得了很大的發(fā)展;生態(tài)女性主義對傳統(tǒng)文學(xué)的滲透更是引發(fā)了許多文學(xué)批評家從生態(tài)女性主義的角度重新闡釋女性作家的作品。近年來薇拉·凱瑟在《啊，拓荒者!》所賦予的女性特征和生態(tài)意識也受到越來越多的中國學(xué)者的重新解讀，筆者正是基于生態(tài)女性主義的相關(guān)理論，通過對小說主要人物亞歷山德拉與艾弗、麥麗的關(guān)系和與卡爾的愛情的分析，挖掘出文本中所蘊含的凱瑟的生態(tài)女性思想。

二、《啊，拓荒者!》蘊含的生態(tài)女性思想

艾弗和麥麗都是自然的代表者，通過對小說中兩位自然的代表者的態(tài)度，就可以看出亞歷山德拉正是在這兩位自然的代表者的影響下逐漸認(rèn)同自然、熱愛自然、感悟自然。而這也正好體現(xiàn)了生態(tài)女性主義所呼吁的女性要和自然和諧相處。

艾弗熱愛自然，是精神上親近自然的代表者。艾弗本身象征著自然，這一點可以從他寧靜的住所，簡單的生活方式以及與自然融為一體中得到很好的闡釋。他熱愛自然，而他對自然的愛又使他相信自然神圣不可侵犯，他應(yīng)該盡力去維護(hù)自然的原貌，所以他從不破壞大自然。他在人跡罕至的池塘的土坎邊上種滿了綠色的樹木，他在土坎上頭的山坡里挖了一道門和一扇窗，要不是從窗玻璃上反射過來的陽光，人們根本不可能看到他居住的地方;作為一名獸醫(yī)，艾弗總是友好地對待所有生病的生靈。有一次卡爾家的母馬吃了青玉米肚子脹得像水桶，艾弗輕輕地拍打著它，就像拍小貓一樣，他一直不停地拍著，并且不斷輕哼著，“妹子，好了，就好了”就好像是他自己在疼痛。艾弗總是很同情這些生病的動物并且盡力去照顧好他們。艾弗的這些行為正是體現(xiàn)出他的慈母形象和女性群體形象。而艾弗的這些女性特質(zhì)和對自然的熱愛正好體現(xiàn)了生態(tài)女性主義的特征，那就是關(guān)愛、相互幫助和無私的價值觀。然而這些卻被人們視為不是正常人的行為，因此遭到了周圍人的質(zhì)疑，被人們稱為“瘋子”。但是亞歷山德拉卻尊重艾弗，看到了他與自然的親近性，經(jīng)常去問他關(guān)于自然的知識。當(dāng)她遇到困難拿不定主意時，也經(jīng)常向艾弗請教。當(dāng)亞歷山德拉向艾弗請教養(yǎng)豬的方法時，艾弗建議讓亞歷山德拉將豬趕到高粱地放養(yǎng)。與艾弗的交往中亞歷山德拉漸漸認(rèn)可他的看法并且得到啟發(fā):凡事都不應(yīng)該違背自然，而是順應(yīng)自然。在艾弗的精神指引下，亞歷山德拉開始重新審視自己的自然觀并漸漸認(rèn)同熱愛自然。她經(jīng)?；貞浧鸷偷艿馨自趹敉庥瓮鏁r所看到的池塘里的野鴨，她對于池塘中的野鴨的回憶是如此的細(xì)膩和憐愛?！皩Π兜拇沽旅嬗幸坏佬常抢锼容^深，流的這么慢，好像在陽光下睡著了。在小河里有一只單身的野鴨，在明暗掩映之中游泳、潛水、整理羽毛，逍遙自在地嬉戲?！?”亞歷山德拉從來沒見過像那只野鴨那么美麗的生物。”這典型的浪漫田園詩的觀點證明了亞歷山德拉對自然的愛。從自然中得到的感悟和啟示，讓她感受到了這片桀驁不馴的土地中所蘊藏的巨大潛力。她熱愛土地，尊重土地，視其為朋友，與其進(jìn)行溝通，所以這片曠野最終給了她豐厚的回報。經(jīng)過十六年的奮斗，這片曾經(jīng)貧瘠荒蕪的荒原終于變成了“臨土”，到處都是欣欣向榮的新景象。生態(tài)女性主義竭力強調(diào)所有的生命是相互依存的，因此亞歷山德拉既在艾弗的影響下熱愛自然，同時她也非常尊重理解關(guān)愛艾弗。當(dāng)艾弗因為經(jīng)營不善失去土地時，亞歷山德拉收留了他，并且視他為朋友、家人。因為艾弗不喜歡人類生活方式，更喜歡和馬在一起，堅持住在馬廄的草料庫里，所以亞歷山德拉特意給他在馬廄里蓋了間房子。當(dāng)亞歷山德拉的弟弟艾米認(rèn)為艾弗是瘋子要把他送到精神病院的時候，又是亞歷山德拉保護(hù)了他。她對艾弗的理解和關(guān)愛正好體現(xiàn)了生態(tài)女性主義的特征，那就是關(guān)愛和互相幫助。她的行為也正好體現(xiàn)了女性倫理道德的無私和寬容。

除了艾弗之外，麥麗是自然的另一個最高代表。她是最具有女性特征而又代表自然的人物。生態(tài)女性主義竭力揭示女性更親近自然，女性可以和自然和諧相處。麥麗的果園以及樹木就被賦予了象征自然的意義。亞歷山德拉將荒野視為可以改變，可以馴服的土地，而麥麗卻將她的果園視為精神上的避難所，所以她的果園仍然保留著自然的原貌。當(dāng)她情緒低落時，她整天呆在她的果園里訴說著;麥麗很喜歡樹木，果園里的樹木被她視為可以溝通交流的精神上的朋友。正如小說中所描述的:“我喜歡樹木……當(dāng)我坐在樹下時，我感覺他們能夠明白我所想的一切”。麥麗對果園和樹木的依賴就體現(xiàn)了麥麗對自然的熱愛，與自然的和諧相處。麥麗對自然的熱愛還體現(xiàn)在她對動物同樣也富有同情之心。她認(rèn)為動物應(yīng)當(dāng)自由自在地生活著，不應(yīng)當(dāng)被殺死。當(dāng)艾米和麥麗來到戶外打獵時，看到喋血的野鴨，麥麗哭了，并大喊著“你為什么要這樣干呢?”。麥麗對野鴨的同情恰好體現(xiàn)了生態(tài)女性主義所關(guān)注的女性和自然之間的關(guān)系。同時麥麗還代表著自然。在文章中，最常用來描述麥麗自然之美的顏色詞就是黃、棕、紅。作者在文章中是如下描述麥麗的相貌:“她是一個膚色稍黑的女孩，有著一頭棕色卷發(fā)，一張紅潤誘人的小嘴和一雙棕黃色的大眼睛?！眮啔v山德拉對鄰居麥麗的態(tài)度就體現(xiàn)出了她對自然的態(tài)度。自從麥麗搬來后，亞歷山德拉和麥麗經(jīng)常見面，成了傾心相談的好伙伴，結(jié)成了姐妹情誼，她們經(jīng)常一起結(jié)伴去教會，一起做針線，對于亞歷山德拉來說，麥麗是她的朋友，更像是她的女兒。而對于麥麗來說，亞歷山德拉則是她最好的朋友。當(dāng)艾米反對亞歷山德拉和卡爾在一起的時候，麥麗理解他們的愛情，并提醒艾米他們是真心相愛的，生態(tài)女性主義關(guān)于愛、相互理解和相互依存等宗旨的核心蘊涵在她們的關(guān)系上得到了很好的闡釋。

亞歷山德拉的感情追求過程正是她對女性身份的認(rèn)同過程，是她舍棄男性“自我”，而走向生態(tài)的“自我”過程。在文章的第一階段，亞歷山德拉的性格特征趨于男性化，拒絕女性身份。在作品中，她剛出場不久，她把自己的頭巾解了下來，系在艾米的脖子上。這時一個男人看到了她解下頭巾后露出的“一頭濃密黑亮的頭發(fā)”，發(fā)出感嘆:“天哪，姑娘，好一頭頭發(fā)!”。亞歷山德拉聽到并不感到高興，反而“以古希臘女英雄的氣概狠狠地瞪了他一眼，咬緊了下嘴唇”。從這個例子，就可以看出亞歷山德拉拒絕承認(rèn)自己女性的身份。在這一階段當(dāng)卡爾向她委婉地表達(dá)愛慕之情時，亞歷山德拉表現(xiàn)是無動于衷。正如沙龍·奧布萊恩(Sharon O’Brien)說的:“亞歷山德拉從來沒有承認(rèn)自己對異性的好感，也從沒有向她的忠誠的追求者卡爾透漏出一點自己的愛意，她總是聲稱卡爾是她的朋友而不是愛人?！保?］(P150～160)十六年后，當(dāng)亞歷山德拉獲得了拓荒的成功后，她的肌膚和身材都呈現(xiàn)出明顯的女性柔美的特征。比如“她的身材更加圓潤，膚色也稍黑了一些，似乎比年輕時更加開朗，更加精神了?！匀粚⑺念^發(fā)織成兩個辮子盤在她的頭上，由于卷曲的發(fā)梢，使得她的頭看起來就像菜園里的向日葵;因為她的遮陽帽拿在手里比戴在頭上的時候多，所以一到夏天她的臉總是曬得黑黑的。不過露在袖子外面，領(lǐng)口敞開處的肌膚是只有瑞典女人才有的白嫩、細(xì)膩、光滑的肌膚，就像冬天的冰雪一樣?！眲P瑟對亞歷山德拉的外表的描寫是和自然緊密聯(lián)系的，把她的頭形容為一個很大的向日葵，贊美她的肌膚就像冬日的白雪一樣白嫩。生態(tài)女性主義中的關(guān)于女性更親近自然的思想在這段話中得到了很好的詮釋。而她的女性特征在卡爾面前的表現(xiàn)中也得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)卡爾稱贊她的美麗時，她竟然“臉紅了”并“笑了起來”。在小說的末尾，“他們走近大門。在開門之前，卡爾摟著亞歷山德拉，細(xì)吻著她的眼睛和嘴唇。后來她靠在他的肩頭，低聲說她累了，她很孤獨?！睆倪@一段的描述中可以看出這是第一次亞歷山德拉開始正視自己的欲望，展現(xiàn)自己的感情欲望。亞歷山德拉的女性特質(zhì)也由迷失最終完成了復(fù)歸的蛻變。

三、結(jié) 語

生態(tài)女性主義認(rèn)為女性和自然有著某種聯(lián)系，而通過對亞歷山德拉對艾弗、麥麗的態(tài)度可以看出亞歷山德拉深深地被自然的代表者——艾弗和麥麗影響著，并逐漸懂得了人類與自然的聯(lián)系并且與自然建立了更加和諧的關(guān)系。

［1］Willa Cather.My First Novel，Stories，poems and Other Writings［M］.New York:Library of America，1992.

［2］Sharon O’Brien.The Unity of Willa Cather’s‘Two－ Part Pastoral’:Passion in O Pioneers! ［M］.London:London Fernwood Publications，1978.

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1006－5342(2012)01－0035－02

2011－12－12