巴赫金對話理論影響下的大學(xué)英語專業(yè)教學(xué)

呂文麗，李曉紅

(1．河北聯(lián)合大學(xué) 外國語學(xué)院，河北唐山063009;2．呂梁學(xué)院汾陽師范分校，山西 呂梁032200)

巴赫金對話理論影響下的大學(xué)英語專業(yè)教學(xué)

呂文麗1，2，李曉紅1

(1．河北聯(lián)合大學(xué) 外國語學(xué)院，河北唐山063009;2．呂梁學(xué)院汾陽師范分校，山西 呂梁032200)

對話理論;英語專業(yè);教學(xué)策略

我國高校英語專業(yè)教學(xué)在取得巨大成就的同時(shí)存在一些不容忽視的問題。這些問題能夠在巴赫金對話理論的指導(dǎo)下得以解決。解決的辦法是教師對話文本，對話自我，對話學(xué)生，對話社會，鼓勵學(xué)生之間進(jìn)行對話。對話的未完成性使得這些對話能夠持續(xù)進(jìn)行下去，推動了英語專業(yè)教學(xué)的不斷進(jìn)步。

冷戰(zhàn)時(shí)代的結(jié)束，國際關(guān)系的緩和，科學(xué)技術(shù)日新月異，和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的主題。各種理論從對抗走向?qū)υ挸蔀橐还刹豢赡孓D(zhuǎn)的時(shí)代潮流。20世紀(jì)90年代末，中國文化界刮起一陣不大不小的“巴赫金旋風(fēng)”。1998年《巴赫金全集》在中國首次出版，受到了中國學(xué)界的青睞。該書的出版預(yù)示著一種新理論的誕生，它向世界宣告“文學(xué)理論:走向交往對話的時(shí)代”(錢中文，1999)的到來。巴赫金的對話理論作為一種哲學(xué)理論指導(dǎo)著人們生活和工作的方方面面，對大學(xué)的英語教育也具有非常重要的指導(dǎo)意義。

一、理論依據(jù)

20世紀(jì)俄國偉大的思想家、美學(xué)家、文藝?yán)碚摷野秃战鹬赋?“生活的本質(zhì)是對話，思維的本質(zhì)是對話，語言的本質(zhì)是對話，藝術(shù)的本質(zhì)是對話”(巴赫金，1998)。這種界定為人們清楚地展示了對話理論的適用范圍。對話理論實(shí)質(zhì)上是一種文藝?yán)碚?，是對世界的存在狀態(tài)、構(gòu)成方式及其創(chuàng)生過程的總體看法，是一種抽象的觀點(diǎn)，而且應(yīng)該從狹義和廣義的角度去理解。巴赫金認(rèn)為狹義的對話理論是指說話者與對話者之間的言語相互作用的形式，而廣義的對話理論則指不同范圍、不同層次的言語相互作用的形式。大學(xué)英語作為一種社會存在和一種社會現(xiàn)象，其本質(zhì)也是對話，因此大學(xué)英語教學(xué)就本質(zhì)而言應(yīng)該是教師和學(xué)生之間的對話。

巴赫金認(rèn)為對話理論在人文社會科學(xué)和自然科學(xué)中的表現(xiàn)形式不同。自然科學(xué)是獨(dú)白型的認(rèn)識形態(tài)，而人文科學(xué)本質(zhì)上是一種對話型科學(xué)。在人文科學(xué)領(lǐng)域(包括文學(xué)理論研究)，“真理只能在平等的人的生存交往過程中，在他們之間的對話中，才能被揭示出一些來(甚至這也僅僅是局部的)。這種對話是不可完成的，只要生存著有思想的和探索的人們，它就會持續(xù)下去”(巴赫金，1998)。

巴赫金還特別關(guān)注語言的表現(xiàn)。他的語言理論介于兩個極端的語言理論——“個人主觀主義”和“抽象的客觀主義”之間，并將歷史時(shí)間參入二者之中，使語言與意識形態(tài)結(jié)合在一起，并且把語言拓展為整個符號系統(tǒng)。在此，巴赫金的對話理論強(qiáng)調(diào)了對話的不可完成性，即對話永遠(yuǎn)指向未來，指向尚待完成的區(qū)域，對話是不會完成的。這種未完成性使得學(xué)習(xí)者很難將問題一次性完全解決，而只能是部分解答，于是在解答的過程中又產(chǎn)生了新問題，這就為研究的不斷深入提供了可能性和必要性。

二、大學(xué)英語專業(yè)教學(xué)的特點(diǎn)

近年來，我國高校英語專業(yè)教學(xué)取得了巨大的成就，學(xué)生英語的整體水平顯著提高，知識和技能取得了長足的進(jìn)步。但隨著高校擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)明顯增多，班級容量不斷擴(kuò)充，相較之下學(xué)校的軟件和硬件更新不能同步，導(dǎo)致高校英語專業(yè)教學(xué)質(zhì)量提高緩慢，甚至出現(xiàn)了一些不容忽視的問題。

首先，教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)環(huán)境有待改善。

多年來，我國教育以應(yīng)試教育為主，師生共同努力的方向是找到高效的應(yīng)試技巧，而忽視語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，出現(xiàn)高分低能現(xiàn)象。課堂上教師處于主導(dǎo)，以講授為主，忽視學(xué)生的主體作用。同時(shí)，高校的教學(xué)硬件設(shè)施不能得到及時(shí)更新，學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境較差，很多班級實(shí)行大班授課嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生學(xué)習(xí)空間狹小，課堂發(fā)言機(jī)會較少，不能進(jìn)行有效的語言表達(dá)能力訓(xùn)練。

其次，偏離教學(xué)重點(diǎn)，理論脫離實(shí)際。

大學(xué)英語專業(yè)教學(xué)大綱明確規(guī)定:英語專業(yè)的學(xué)生應(yīng)具備運(yùn)用外語交際的能力。但在實(shí)際的教學(xué)過程中師生雙方都存在過分強(qiáng)調(diào)英語語言知識學(xué)習(xí)，而忽視語言實(shí)際應(yīng)用能力培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)問題。許多學(xué)生在外語學(xué)習(xí)的過程中，只注重題海戰(zhàn)術(shù)，背誦單詞和經(jīng)典文章，這些策略雖然能夠提高英語考試成績，但學(xué)生缺乏英語交際能力的訓(xùn)練，致使學(xué)習(xí)了數(shù)年英語仍是聽不懂、說不出的“啞巴英語”。學(xué)生不能有效進(jìn)行外語交流是很多高校英語專業(yè)存在的現(xiàn)實(shí)問題，這與偏離教學(xué)重點(diǎn)有直接的關(guān)系。

第三，學(xué)生能力差異，教學(xué)效果不一。

大學(xué)擴(kuò)招擴(kuò)大了生源，但難免魚龍混雜，學(xué)生能力參差不齊，這就帶來了教學(xué)上的困難，教師很難顧及每位學(xué)生，因材施教困難較多。學(xué)生反應(yīng)速度和接受能力的差異導(dǎo)致教師授課速度難以控制，難免出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。由此有的學(xué)生難免會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，自然就影響了整體的教學(xué)效果。

第四，社會發(fā)展快速，教師專業(yè)水平有待提高。

經(jīng)濟(jì)、社會和文化交流快速發(fā)展的過程中不斷產(chǎn)生新詞匯，出現(xiàn)新的表達(dá)方式，這對高校英語專業(yè)的教學(xué)工作提出了更高的要求。英語專業(yè)教師應(yīng)該不斷提高自身的專業(yè)水平，努力學(xué)習(xí)新知識，掌握新詞匯，了解新術(shù)語。這些現(xiàn)實(shí)問題對于工作壓力巨大的教師來說也是一個嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

第五，考試方法的標(biāo)準(zhǔn)化，教學(xué)工作目的化。

我國大學(xué)英語專業(yè)考試采用標(biāo)準(zhǔn)化試題與主觀試題相結(jié)合，標(biāo)準(zhǔn)化試題占60%左右的考試模式。這種標(biāo)準(zhǔn)化試題占多數(shù)的考試模式固然有其好處，同時(shí)也存在弊端。標(biāo)準(zhǔn)化試題只要求答案的結(jié)果，不要求過程，不問原因，學(xué)生只需選擇“對”與“錯”，無需說明理由，因此不能充分反應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及知識運(yùn)用能力。有些教師在教學(xué)過程中甚至脫離教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)生一些猜題策略和答題技巧。這種教學(xué)中的猜題策略與科學(xué)的學(xué)習(xí)方法沒有絲毫關(guān)系，也就不能為社會培養(yǎng)合格人才。

教學(xué)過程中出現(xiàn)的這些問題原因是多方面的，有客觀的，也有主觀的;有社會的，也有個人的;有教師方面的，也有學(xué)生方面的;有歷史性的，也有現(xiàn)實(shí)性的。無論是哪種原因造成的問題都會影響高校英語專業(yè)的正常教學(xué)，也會影響學(xué)生的就業(yè)前景，必然會給社會發(fā)展帶來壓力，只有解決了這些問題才能為社會提供更多有用的人才，真正推動社會的發(fā)展。

三、對話理論指導(dǎo)下的英語教學(xué)策略

英語教學(xué)的直接目的是培養(yǎng)學(xué)生的英語語言運(yùn)用能力，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生從自然人向社會人的過渡，使學(xué)生具有社會對話的語言能力，并在社會中通過自由平等對話來展現(xiàn)個性，完善自我?，F(xiàn)代教育思想強(qiáng)調(diào)以人為本，其實(shí)質(zhì)是以學(xué)生的發(fā)展為核心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個性化需要與國家的社會化需要和諧統(tǒng)一。那么如何才能真正實(shí)現(xiàn)改善高校英語專業(yè)教育發(fā)展的最終目標(biāo)呢?我們可以運(yùn)用巴赫金對話理論指導(dǎo)我們的高校英語教學(xué)，將學(xué)生真正培養(yǎng)成對社會有用的人才。

首先教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自我素質(zhì)，滿足高校英語教學(xué)的需要。巴赫金對話理論指出對話的前提是語言和話語。高校英語教師的語言和話語實(shí)際上就是他們應(yīng)該掌握的基礎(chǔ)語言文化知識。教師只有具備了基礎(chǔ)知識他們才能在教學(xué)過程中做到游刃有余。教師必須對話教學(xué)大綱，從根本上把握教學(xué)方向，才能給學(xué)生好的指引，做到有的放矢。教師應(yīng)該掌握評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的正確方法，這樣才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，做到一觸即發(fā)。教師應(yīng)對話社會，了解社會對英語人才的需求，關(guān)注社會的發(fā)展趨勢，從長遠(yuǎn)為學(xué)生打算，爭取把學(xué)生培養(yǎng)成為綜合型、發(fā)展型人才，做到箭無虛發(fā)。

其次教師應(yīng)該改變角色，與學(xué)生平起平坐，成為學(xué)生最好的對話伙伴。對話理論的運(yùn)用主要體現(xiàn)在師生間的平等關(guān)系上，因?yàn)樗麄兌际墙虒W(xué)活動的平等參與者。這就要求教師能夠真正改變過去的那種威嚴(yán)角色，從單純的傳道授意解惑中釋放自己，真正成為教學(xué)活動的參與者，讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的能動性，積極性和創(chuàng)造性。學(xué)生的參與一方面減少了教師教學(xué)過程中的片面性，同時(shí)也給學(xué)生更多的鍛煉機(jī)會。他們可以發(fā)言，可以對話，可以表達(dá)自己的思想，這正符合語言教學(xué)的宗旨。教師在課堂上對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評議時(shí)，應(yīng)給于肯定和鼓勵，但同時(shí)也應(yīng)指出不足之處，這樣就能增強(qiáng)師生間的對話性。進(jìn)行點(diǎn)評時(shí)應(yīng)該多給鼓勵，先點(diǎn)評內(nèi)容后指出語言上的不足，才能延續(xù)他與學(xué)生的對話性。鼓勵學(xué)生回答問題時(shí)應(yīng)盡量避免使用命令口吻和祈使語氣，才能改善他與學(xué)生的對話性。鼓勵學(xué)生對教師所講的內(nèi)容提出異議，才能擴(kuò)展他與學(xué)生的對話性。

第三，教師應(yīng)幫助學(xué)生樹立正確的考試觀，教育學(xué)生社會實(shí)踐實(shí)際上比考試成績更重要。相關(guān)部門應(yīng)樹立正確的成績評定觀，不能把學(xué)生的考試成績作為教學(xué)考核的硬性指標(biāo)和唯一指標(biāo)，應(yīng)該做到教學(xué)考核多元化，從而引導(dǎo)教師能夠正確對話考試。這樣教師就能不再對話標(biāo)準(zhǔn)化試題的答題技巧，而對話學(xué)生社會實(shí)踐需求，對話語言應(yīng)用技巧。對話理論的狂歡化也能指導(dǎo)教師不僅關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，答卷能力，還會關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐活動。

第四，教師應(yīng)提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。愛因斯坦有言:興趣是最好的老師。教師通過對話學(xué)生，了解他們的學(xué)習(xí)需求，掌握他們的心理變化規(guī)律，就能培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)興趣，幫助他們養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。這樣教師通過多種教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的求知欲，從而提高自己的教學(xué)效率。對話理論狂歡化鼓勵教師不斷引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，鼓勵他們通過實(shí)驗(yàn)、討論、合作、探究等多種方式發(fā)展綜合的語言運(yùn)用能力。

第五，師生共同關(guān)注社會需求，將課本知識運(yùn)用于社會實(shí)踐。教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的根本目的是將理論運(yùn)用于實(shí)踐，因此師生雙方都應(yīng)對話社會，了解社會需求，然后回歸課堂教學(xué)，按照社會需求進(jìn)行教學(xué)。由于社會需求不斷變化，師生雙方都應(yīng)該根據(jù)社會需求調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。這種不斷變化的教與學(xué)是巴赫金對話理論強(qiáng)調(diào)的未完成性的充分體現(xiàn)。由于社會實(shí)踐千變?nèi)f化，因此師生對話要不斷延續(xù)，不可能一蹴而就。

對話理論契合當(dāng)前我國高校的英語專業(yè)教學(xué)，對英語課堂教學(xué)與課后實(shí)踐起到了理論指導(dǎo)作用。但需要指出的是教師進(jìn)行對話文本，對話社會，對話學(xué)生和自我對話時(shí)，首先要對話自我，改變過去不合理的教學(xué)實(shí)踐，然后對話文本——教學(xué)大綱，認(rèn)識教學(xué)目標(biāo)。接著對話學(xué)生，找準(zhǔn)服務(wù)對象。最后對話實(shí)踐，用實(shí)踐檢驗(yàn)教學(xué)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題與不足，進(jìn)而改變教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。這種層層遞進(jìn)的對話一方面體現(xiàn)了對話的多面性和對話的狂歡化，另一方面證實(shí)了對話的未完成性，為教學(xué)改革和教育發(fā)展提供了不竭動力。

［1］ 巴赫金．文本·對話與人文［M］．石家莊:河北教育出版社，1998．

［2］ 巴赫金．詩學(xué)與訪談［M］．石家莊:河北教育出版社，1998．

［3］ 陳太勝．巴赫金對話理論的人文精神［J］．學(xué)術(shù)交流．2001(1):99-100．

［4］ 董小英．再登巴比倫塔:巴赫金與對話理論［M］．北京:三聯(lián)書店，1994．

［5］ 華維芬．試論外語教師在自主學(xué)習(xí)模式中的定位［J］．外語研究．2001(3):77．

［6］ 季蕓．巴赫金對話理論對建構(gòu)師生關(guān)系的啟示［J］．揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào):高教研究版，2009(4):90-91．

［7］ 馬 琳．論巴赫金對話理論的雙主體性［J］．濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(1):90-91．

［8］ 毛承延．在對話中構(gòu)建生命課堂［J］．語文教學(xué)與研究，2004(28):77．

［9］ 錢中文．文學(xué)理論:走向交往對話的時(shí)代［M］．北京:北京大學(xué)出版社，1999．

Analysis on English Major Teaching in College Under the Guideline of Bahktin’s Dialogue Theory

LV Wen-li1，2，LI Xiao-hong1
(1．College of Foreign language，Hebei United University，Tangshan Hebei 063009，China;2．Department of Foreign Language，Lvliang College Fenyang Teachers’School Branch，Lvliang Shanxi 032200，China)

dialogue theory;English major;teaching strategy

Great achievements have been made in English major teaching，whereas some problems also exist，which can be reasonably solved under the guideline of Bahktin’s dialogue theory．Some suggestions for teachers are not only to converse with text，with themselves，society and students，but also to encourage conversations between students．Besides，there is always much room left for their conversations to be continued，and then sustained conversations will push for ward the teaching．

H319．3

A

2095-2708(2012)06-0160-03

2012-05-08