唐朝邊塞詩的傳播意義研究

董曉慧

(吉林工程技術(shù)師范學(xué)院文化傳媒學(xué)院，吉林 長春 130052)

眾所周知，唐詩是我國古代詩歌中最精華之部分，明代前七子、后七子曾高喊“文必秦漢，詩必盛唐”的口號，雖然前后七子曾經(jīng)因?yàn)閱我坏哪７?，使其作品缺乏生命力而遭到后人的批判，然其這一論調(diào)卻被后人廣泛認(rèn)同。邊塞詩是唐詩的重要組成部分，準(zhǔn)確地說，是唐詩中寫作跨度時(shí)間最長、參與人數(shù)最多的詩體。筆者認(rèn)為，唐朝邊塞詩也是最能體現(xiàn)盛唐之音，反映中國精神的一種詩體，在唐詩所有體制中意義最深遠(yuǎn)。

一、唐朝邊塞詩的歷史選擇

我們經(jīng)常說中國是詩的國度，其實(shí)準(zhǔn)確地說應(yīng)該是唐詩的國度。為何如此說，原因在于唐詩所能涵蓋的內(nèi)容和情感基本包涵了那一時(shí)期中國人的全部生存意義，也包涵了我們這個(gè)國家當(dāng)時(shí)的政治地理特點(diǎn)和全部文化選擇。中國誕生詩的時(shí)間可以追溯至西周，甚至更早，《詩經(jīng)·商頌》中的內(nèi)容可能誕生于公元11世紀(jì)之前。但是從詩歌體制完備程度上來看，唐詩還是第一個(gè)時(shí)期。那時(shí)候，沈約等人的“四聲八病”說已經(jīng)為唐詩的格律作了奠基，再加上此前元嘉體、永明體、宮體詩的沉積，唐詩才出現(xiàn)了繁華的可能。

戰(zhàn)爭給了邊塞詩最好的存在土壤，邊疆多戰(zhàn)事之說由來已久。從上古到先秦，到兩漢魏晉，再到隋唐，乃至后世，邊疆的領(lǐng)土之爭、人口資源之爭是一個(gè)王朝永遠(yuǎn)無法回避的話題，也是一代霸主得以稱雄天下的最大理由，秦始皇、漢武帝、成吉思汗等人之所以名垂青史，與他們的征戰(zhàn)之功不無關(guān)系。有戰(zhàn)爭必有離別，有離別必有傷感，有傷感必有悲情，有悲情必有詩歌。在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，邊塞詩表達(dá)出的孤燈、冷月之凄楚，羌笛、楊柳之哀怨，烽火、狼煙之糾纏令所有征人都期盼早日刀槍入庫、馬放南山。邊塞詩的別樣筆墨，留住了月黑風(fēng)高處的多情，柳暗花明時(shí)的愜意，刀破胡虜時(shí)的雄渾，男兒橫行時(shí)的快意，將所有復(fù)雜的、激烈的、蒼涼的、悲憫的情懷灌入了人們心底。把所有征人和胡兒的眼淚都化作了翩翩起舞的放歌聲，讓天地為之動容，讓山河為之黯然，在那片詩歌的戰(zhàn)場，有人為之揮毫如雨，有人為之借酒澆愁，有人為之悵然若失，有人為之孤帆遠(yuǎn)影。陳子昂一生低首，駱賓王恨不能家，高適心有余悸，岑參浪跡天涯……玉門關(guān)外人幾何，即便是大詩人李白，也只能“戍客望邊色，思?xì)w多苦顏”(《關(guān)山月》)。毫不夸張地說，唐朝邊塞詩的發(fā)展史印證了整個(gè)唐朝社會的歷史選擇，表達(dá)了我國古代勞動人民為捍衛(wèi)領(lǐng)土和主權(quán)所付出的艱辛和心血，展示了他們不朽的愛國靈魂和堅(jiān)強(qiáng)的人生態(tài)度。這是歷史的產(chǎn)物，也是中國詩歌發(fā)展到頂峰的標(biāo)志。幾千年來，邊塞詩猶如激情澎湃的浪花不停地拍打著時(shí)代的巖石，讓我們感受它的激情雄渾、壯麗偉岸。多少文人忘情于其中，但愿長醉不愿醒。

二、唐朝邊塞詩的傳播現(xiàn)狀

近年來，隨著國學(xué)的勃興，研究唐朝邊塞詩的學(xué)者越來越多，內(nèi)容上包括邊塞詩概念的界定、邊塞詩與盛唐氣象之關(guān)系、邊塞詩與戰(zhàn)爭文化、邊塞詩與愛國主義等問題。目前，唐朝邊塞詩的傳播途徑主要還是以學(xué)校教育為主，學(xué)校教育包括基礎(chǔ)教育和高等教育兩個(gè)階段，以基礎(chǔ)教育為例，其中最新蘇教版的初中語文教材僅選用一首邊塞詩，最新人教版初中語文教材也僅選用了一首。在高等教育領(lǐng)域大學(xué)語文教材中，以徐中玉教授主編的《大學(xué)語文》第八版為例，其中也僅選取了2 首邊塞詩。

除了學(xué)校教育外，唐朝邊塞詩還散見于一些影視作品當(dāng)中，比如電視劇《永不瞑目》中選取了王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”(《從軍行》)，電視劇《還珠格格》中選取了李頎的“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河”(《古從軍行》)。這說明，唐朝邊塞詩雖然已經(jīng)步入學(xué)術(shù)界的視野，但在現(xiàn)實(shí)社會中，還沒有得到廣泛的重視，人們對唐朝邊塞詩的傳播意義還沒有充分的認(rèn)識。

三、唐朝邊塞詩的傳播意義

唐朝邊塞詩雖已經(jīng)過千年磨礪，卻猶如紹興深巷中多年窖藏的女兒紅，時(shí)間逾久，逾感其香。中國封建社會制度雖然陳腐，然歷朝歷代均不乏治世之能臣。所以，這種制度雖然朽不堪言，然卻經(jīng)得起千年風(fēng)雨，筆者以為這都來源于古人對國家和民族的信仰。單就唐朝邊塞詩來說，其傳播意義就很深遠(yuǎn)。

第一，有利于彰顯唐詩特殊的歷史地位。1960年中華書局出版的27 冊《全唐詩》(含2冊《全唐詩外編》)，共收錄了詩人3276 人，作品53035 首，基本上反映了唐代詩歌的全貌。然而，這部作品由于修訂時(shí)間跨度大，歷史比較久遠(yuǎn)，因此不利于普通讀者廣泛閱讀。為了方便閱讀，為讀者提供更準(zhǔn)確、更前沿的文化知識，1992年，遼寧人民出版社成立了新《全唐詩》編委會，由老一輩的古典文學(xué)大師余冠英、程千帆教授擔(dān)任顧問，多位名家擔(dān)任編委，在前人的基礎(chǔ)上對《全唐詩》進(jìn)行了廣選、新注、集評，最后選取了652 位詩人，8444 篇作品，目前來看，這個(gè)版本是學(xué)術(shù)界公認(rèn)比較權(quán)威的版本。這個(gè)版本所反饋出的信息，基本上可以涵蓋全唐詩的精華。在這8444 篇作品中，其中邊塞詩的題目有《飲馬長城窟行》、《出塞》、《入塞》、《塞上》、《塞下》、《塞外》、《關(guān)山月》、《涼州詞》、《仗劍行》、《少年行》、《從軍行》、《燕歌行》、《薊門》、《塞上》、《昭君》等，其中，以《飲馬長城窟行》、《從軍行》、《關(guān)山月》為題目的詩歌較多。按照高棅《唐詩品匯》的分法，四個(gè)歷史時(shí)期的邊塞詩作者分別為:

初唐:虞世南，竇威，袁朗，李世民，來濟(jì)，張柬之，盧照鄰，駱賓王，杜審言，楊炯，劉希夷，崔融，喬知之，郭震，沈佺期，陳子昂，東方虬，張易之，鄭愔，崔湜。

盛唐:喬備，劉庭琦，李隆基，王之渙，王翰，李頎，殷遙，萬齊融，王昌齡，王維，祖詠，高適、崔顥、崔國輔、儲光羲，李白，常建，岑參，陶翰，劉灣，薛奇童，徐九。

中唐:杜甫，劉長卿，李端，皇甫冉，司空曙，郎士元，戴叔倫，耿湋，戎昱，李益，王建，李約，陳羽，武元衡，楊巨源，權(quán)德輿，王涯，令狐楚，張籍，張仲素，李賀，陳去疾，姚合，鄭巢，張祜，朱慶余，厲玄馬。

晚唐:溫庭筠，陳陶，劉駕，于濆，周樸，曹松，張橋、司空圖，戴司顏、沈彬，江為。

可以看出，寫作唐朝邊塞詩的詩人大約有82 位，占所選唐代詩人的12.58%，內(nèi)容多是邊疆離愁、邊塞風(fēng)光、游子思婦。這些內(nèi)容的范圍足以表現(xiàn)出唐詩在詩歌表達(dá)內(nèi)容上已經(jīng)日臻完善，彰顯了唐詩的歷史地位。

第二，有利于彰顯古代詩歌的韻律美。事實(shí)上，詩歌發(fā)展到唐代，格律才真正走向成熟，關(guān)于沈約等人在詩歌格律上的貢獻(xiàn)，前文已經(jīng)有所涉及，在此不再贅述。唐朝邊塞詩相對于山水田園詩來說，更能體現(xiàn)詩歌的韻律美，如王昌齡的《從軍行》五首:

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。

更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場。

表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。

胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團(tuán)。

明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。

人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見蹤。

這七首詩分別都是首句入韻，全詩讀上去朗朗上口，有酣暢淋漓之感。這七首七律曾使作者王昌齡博得“七律圣手”的美譽(yù)，足見其在詩歌韻律上的造詣之深。這七首詩都是邊塞題材的，體現(xiàn)了唐朝邊塞詩的韻律美。

第三，有利于彰顯詩歌的愛國主義思想。唐朝邊塞詩的主題多是歌頌祖國的大好河山以及表達(dá)作者對祖國的無限熱愛。邊塞詩的這種愛國主義情愫在一些作品中表現(xiàn)得十分明顯，比如王昌齡的《從軍行》二首:

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。

再比如陳子昂的邊塞詩、唐太宗李世民的邊塞詩都體現(xiàn)了這一愛國主題。尤其是在李世民執(zhí)政期間，唐朝跟高句麗王朝爆發(fā)了很多次戰(zhàn)爭，李世民作為決策人，曾御駕親征，期間寫了很多的邊塞詩，反映了帝王的氣魄、膽略和大唐王朝的恢宏和不可戰(zhàn)勝。中國古代詩歌是中國古代諸多文學(xué)作品中分量最重的一部分，詩歌的愛國主義精神往往最能催人奮發(fā)，教人驚醒。

唐朝邊塞詩經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)發(fā)展階段，其中前三個(gè)時(shí)期的參與詩人人數(shù)基本相等，創(chuàng)作作品數(shù)量也基本持平。晚唐時(shí)期創(chuàng)作詩人人數(shù)最少，作品也最少。這說明了唐朝從安史之亂后走向衰落，可以說是一蹶不振，再也沒有恢復(fù)往日的榮光。然而四個(gè)時(shí)期為我們奉獻(xiàn)出的數(shù)百首邊塞詩，展示了那一時(shí)期中國詩人的精神、氣節(jié)、熱情和忠誠。

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