談《詩經(jīng)·豳風(fēng)·東山》的幾個(gè)問題

董 萌

(長春師范學(xué)院圖書館，吉林 長春 130032)

《詩序》:“《東山》周公東征也。周公東征，三年而歸，三年而歸，勞歸士。大夫美之，故作詩也”［1］，明確指出《東山》的成作年代?！对娊?jīng)·豳風(fēng)·東山》的創(chuàng)作時(shí)間大約在西周成王時(shí)期。商封之子武庚與武王之弟管、蔡及東方的蒲姑奄等國勾結(jié)反叛，周公領(lǐng)軍東征，三年方得勝回朝。

《東山》作為《詩經(jīng)》中最優(yōu)秀的抒情詩之一，整首詩感情真摯，氛圍濃郁，長久以來以情動(dòng)人，是難得佳篇。詩中無論是思想還是藝術(shù)都對后世影響頗深，如曹操《苦寒行》有句“悲彼《東山》詩，悠悠使我哀”，顯然是受到《東山》影響。

一、作者問題

要了解詩中意蘊(yùn)，首要解決的問題是確定《東山》作者其人，據(jù)前引《詩序》，即可認(rèn)為《東山》是周公勞歸士，大夫美周公所作。姚際恒同意此種說法。

鄭箋云:“三監(jiān)及淮夷叛，周公乃東伐之，三年而后歸耳。分別章意者，周公于是志伸美而祥之”，認(rèn)為《東山》是周公親自創(chuàng)作，朱子贊同此種觀點(diǎn)，在他的《詩序辨說》:“此周公勞歸士之詞，非大夫美之而作?！保?］

方玉潤則進(jìn)一步指出:“周公與士卒同甘苦者有年，故一旦歸來，作此以慰勞之。因代述其歸思之切如此?！保?］王先謙《詩三家義集疏》亦云:“詩為周公勞歸士作。毛云大夫美之，殆非。以序代歸士述室家想望之情，大夫不能如此立言也?！保?］

通觀全詩，看不出“美周公”和“勞歸士”之意，也沒有有力確鑿的證據(jù)證明，若說是“代述”，“大夫不能如此立言”，周公就可立言代述，豈非更加不可信?

崔述《讀風(fēng)偶識》中說:“余按此篇毫無稱美周公之語，其非大夫所作，顯然，亦非周公勞士之詩也，細(xì)玩其辭，乃歸士自敘其離合之情耳?！保?］這種“歸士自敘”的觀點(diǎn)得到了多數(shù)人的認(rèn)可。詩中所見所感無一不是一個(gè)普通“歸士”的視角與心境，故此種說法深得人心。

綜上，筆者認(rèn)為，《東山》一詩，就其文本所表達(dá)的感情和內(nèi)容來看，“歸士自敘”的觀點(diǎn)更加可信，至于“歸士”到底是什么身份，出于何種社會(huì)地位，卻無從考證。

二、賦、比、興之手法

《周禮·春官·大師》總結(jié):“教六詩，曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。以六德為之本，以六律為之音”。漢代《毛詩序》的作者，根據(jù)《周禮》的說法提出了“詩之六義”說:“故詩有六義焉，一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！辟x比興作為詩經(jīng)的主要藝術(shù)手法，成為詩歌分析無法忽略的切入點(diǎn)之一。

1.賦

劉勰:“賦者，鋪也”。朱熹:“賦者，敷陳其事而直言之?！辟x向來有鋪陳、直言的特點(diǎn)，同時(shí)，賦的抒情特征、狀物特征、敘事特征亦不可忽視。

《東山》一詩情景交融，賦中有景，景中有情，凡是寫景，皆表情也。全詩分四個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)所寫的場景都不相同，第一章是觸發(fā)詩人情感抒發(fā)的契機(jī)，寥寥數(shù)字就交代了事件、時(shí)間、地點(diǎn)。描寫的是“歸士”在歸途中的軍旅生活，艱苦的環(huán)境、殘酷的戰(zhàn)爭、纏綿的陰雨、壓抑的情感，都在“制彼裳衣，勿士行枚”，“敦彼獨(dú)宿，亦在車下”當(dāng)中給我們呈現(xiàn)出來，這里的“鋪”融入景中，景亦在情里。

第二章描繪的是作者家園破敗的情景。作者在敘中運(yùn)用了蒙太奇的手法，一句一變換景物，采取的是作者歸家時(shí)的視角順序，從屋檐下的“果臝之實(shí)”到屋內(nèi)的“伊威”、“蠨蛸”，再到從窗向外望去的野鹿與螢火，作者選擇事物典型，筆墨簡練，把一幅慘景生動(dòng)地展現(xiàn)在作者眼前，讓讀者頓覺凄涼橫生。而這些都是在“鋪”敘中娓娓道來。何以“歸士”寫此時(shí)想象能栩栩如生，躍然紙上?可見征戰(zhàn)三年，這種因戰(zhàn)爭被摧殘的景色，對于戰(zhàn)士來說，并不陌生，或許放眼望去，處處皆是。最后一句的“不可畏也，伊可懷也”更有一種“近鄉(xiāng)情更怯”的躑躅與熱愛。

第三章的敘述主角變成了“歸士”的妻子?！皻w士”思家情切，卻將“歸士”之思家擱置一旁，轉(zhuǎn)而由“鶴鳴于侄”到“婦嘆于室”，把一個(gè)思夫情切的婦人形象勾勒出來，她日夜憂心掛念，日夜哀嘆相思，這樣的煩憂苦痛整整三年。然后詩人放任自己的想象，若妻子知道我要回家，她的心情應(yīng)是如何?她會(huì)“灑掃穹窒”忙個(gè)不停來迎接我，此時(shí)的痛苦都付之東去，快樂的時(shí)光已經(jīng)到來，連“有敦瓜苦，燕在栗薪”的院落都那么親切，這其實(shí)是征人家園意識的體現(xiàn)。

第四章的作者想象馳騁得更遠(yuǎn)，描寫婚娶時(shí)的熱鬧景色，由苦到甜的感情濃烈起來，“之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀?！边@正是整首詩表達(dá)最為新穎巧妙的一處。新婚時(shí)的熱鬧、歡樂是三年前留在記憶中最美好的記憶，正是這段記憶支撐著戰(zhàn)士浴血沙場，正是回家相見的愿望成為努力存活的動(dòng)力。正當(dāng)這種歡愉的感情達(dá)到定點(diǎn)之時(shí)，一句“其新孔嘉，其舊如之何”又把所有的愉悅想象和奔騰的回憶瞬間打碎，重新把我們拉回到現(xiàn)實(shí)之中，未知的茫然和恐懼再次襲上心頭。

整首詩的“賦”自然、真實(shí)，幾乎都在景中“鋪”，在景中“賦”，在賦中處處融情，情與景完美交融，“賦”得情真意切，堪稱完美。

2.比

比在《詩經(jīng)》中可以表現(xiàn)為比喻、比擬、象征。朱熹在《詩集傳》中云:“比者，以彼物比此物也?！薄稏|山》中的“比”，與比體詩的那種通篇以彼物比此物不同，也與詩中用比喻和隱喻來形容某物不同，此處之比更趨近于象征的手法?！稏|山》之所以寫得生動(dòng)傳神，與大量運(yùn)用“比”的手法密不可分。

“烝在桑野”的桑蟲躲在樹葉下蜷縮一團(tuán)，抵御寒冷與危險(xiǎn)的樣子，與戰(zhàn)士們在兵車下蜷縮露宿的境況形成了“比”。

從“鸛鳴于垤”引出“婦嘆于室”，作為候鳥的鶴要隨氣候變化而遷移，正像服役的丈夫，隨著部隊(duì)和戰(zhàn)爭不斷遷移，漂泊琉璃，怎能不讓“婦嘆于室”?垤是螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞口的土，古人認(rèn)為螞蟻知道下雨，每當(dāng)要下雨時(shí)就會(huì)爬出暗暗穴，與“零雨”呼應(yīng)相和，與妻子心意相通，靈犀透徹，起到了烘云托月的作用，感情至深可見一斑。

“有敦瓜苦”中的苦象征著夫妻二人生活的苦，不僅僅是生活上苦不堪言，更加在精神上愁苦不堪，《毛傳》曰“言我心苦，事又苦也?！币粋€(gè)在外行軍打仗，飄泊不定，一個(gè)在家園苦苦守候，生活無依，這瓜苦之味，只有當(dāng)事人才最有體會(huì)。

3.興

詩歌四章都以“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙”起興，作為全詩的重章部分反復(fù)吟詠，使詩歌處于一種音樂的回旋往復(fù)之美的意境中，同時(shí)，此四句也奠定了全詩的感情基調(diào)，那種抑郁悲哀的心境貫穿詩歌始終。其中“慆慆”與“零雨”二詞的運(yùn)用尤現(xiàn)絕妙。

“慆慆”一詞，表面上是表達(dá)時(shí)間之久，實(shí)際上也指出了這個(gè)“歸士”的心情，對于戰(zhàn)爭的無奈，對于“不歸”的痛苦，一種思家覺路遠(yuǎn)的歸心似箭心情刻畫出來。

零，《說文》:“餘雨也。從雨令聲?！薄傲阌辍笔沁B綿細(xì)雨，無窮無盡，不休不止，歸家之路泥濘不堪，衣衫盡濕，艱難步行于荒山野嶺之中，凄涼痛苦，沿路破敗不堪。零雨一詞奠定了全詩的基調(diào)，自從零雨一詞出現(xiàn)，詩中呈現(xiàn)給我們的世界，整個(gè)都籠罩在一種潮濕、晦澀，昏暗的憂傷之中。

以此四句起興，交代了時(shí)間、背景、地點(diǎn)及事件，同時(shí)奠定全詩的基調(diào)，通過反復(fù)四次的開章吟詠，顯示出巧妙的藝術(shù)安排。

綜上，《東山》一詩在賦、比、興三種寫作手法的運(yùn)用上純熟、多變，其特點(diǎn)是:以“興”起情，通篇詩歌都在反復(fù)吟唱的“興”里，盡顯悲涼、凄苦之情;以“賦”寫景，情景交融，鋪陳有序，感情真摯;以“比”起意，一個(gè)又一個(gè)鮮明生動(dòng)的意象皆有所象征，處處以表“情”為主。

三、巧妙構(gòu)思

縱觀《東山》一詩，場景多面，但是無論作者帶領(lǐng)我們從哪個(gè)場景看，大的背景一直沒有變化，那就是外部環(huán)境一直籠罩的“零雨”，這與“歸士”那愁苦、不安的心交相輝映，可謂其構(gòu)思巧妙之一;“歸士”雨中行、雨中想，其情感層層深入，從瞬間的喜悅到長久的不安是全詩感情最真摯、最動(dòng)人之處，以種種意象描寫達(dá)到情感描寫的細(xì)膩可謂其構(gòu)思巧妙之二;另外，詩中“歸士”的遭遇不只是一個(gè)人的遭遇，是千千萬萬個(gè)軍人的遭遇，這種對戰(zhàn)爭殘酷性的側(cè)面描寫亦為構(gòu)思巧妙之處。

1.從結(jié)構(gòu)上看，《東山》的各篇章構(gòu)成了四部不同角度的場景

“歸士”在雨中行，在雨中想，在雨中苦，在雨中樂，在雨中惘。四章四個(gè)不同角度，體現(xiàn)出作者構(gòu)思之巧妙。除了第一章作者描寫了軍旅生活的實(shí)況外，其余三章描寫敘述的地方占據(jù)很大篇幅，看似寫實(shí)，實(shí)則全在想象:想象家園的破敗，想象妻子的艱難、憂心，回憶新婚時(shí)的熱鬧場面。

2.從感情的發(fā)展上看，《東山》中體現(xiàn)“歸士”的感情層層推進(jìn)，激蕩起伏

得勝歸家的情感本應(yīng)該是喜悅的，但是三年來的軍旅生活，九死一生，堅(jiān)苦不堪，喜從何來?一路的殘?jiān)珨啾?，生靈涂炭，怎能不牽掛家園?若家園如此殘敗，那妻子如何?家如何?所有的這些苦是否都可以在我歸來的一刻變得充滿生氣，笑語歡顏?在這凄苦冷雨中，我卻看到了我們新婚時(shí)的景象，幸福無比，到這里詩人的感情達(dá)到定點(diǎn)，卻峰回路轉(zhuǎn)，回歸現(xiàn)實(shí)，擔(dān)心與妻子的感情是否還能像以前一樣密切深厚?“其新孔嘉，其舊如之何?”迷惘痛苦。

3.從描寫戰(zhàn)爭上看，《東山》以側(cè)面描寫為主，反映了戰(zhàn)爭的殘酷，體現(xiàn)出周代人民對和平的渴望

可以說《東山》一詩有反戰(zhàn)主題的特點(diǎn)?！皻w士”能夠生還，固然可喜;但是對家園、對妻子的擔(dān)憂很快取代了喜悅之情，他親身經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，深知戰(zhàn)爭的殘酷，人口的銳減、經(jīng)濟(jì)的崩潰、瘟疫的流行、田園的荒蕪、人民心靈的廢墟也同樣荒蕪。野蠶在曠野中自生自滅的情景與戰(zhàn)士們長期野外征戰(zhàn)的生活何其相似!戰(zhàn)爭留給戰(zhàn)士的是恐懼、絕望、悲傷與無助。

只是無數(shù)為戰(zhàn)爭所毀滅的村莊的一個(gè)縮影。戰(zhàn)爭帶給人們的痛苦，如“苦瓜”之味，留在心里的傷痕使人難以承受。在第四章中，“歸士”就連在馳騁想象、放任回憶的時(shí)候，內(nèi)心的恐懼和不安也無法消除，這些留在心里的創(chuàng)傷才最為可怕。

整首詩看似沒有直接描寫戰(zhàn)爭，可是卻處處都在寫戰(zhàn)爭，看似沒有刀光劍影，卻處處是刀光劍影留下的痕跡。也許這種對戰(zhàn)征過后的側(cè)面描寫，更加能直指出戰(zhàn)爭的破壞能力，它破壞的不僅僅是家園，還有留在人心上無法愈合的傷痛，這實(shí)際上是對戰(zhàn)爭的有力控訴。

總之，作為《詩經(jīng)》中的最優(yōu)秀篇章之一，《東山》的藝術(shù)性和抒情性都是其突出的特點(diǎn)，對后世影響也很大，在反映戰(zhàn)爭方面也獨(dú)具匠心，并沒有直接描寫戰(zhàn)爭的殘酷，而多是從側(cè)面角度加以描寫，感情真摯樸實(shí)，撼動(dòng)人心，是值得學(xué)習(xí)借鑒、深入研究的優(yōu)秀詩歌。

［1］阮元.十三經(jīng)注疏?？瘫荆跰］.北京:中華書局，1980.

［2］朱熹.詩序辨說［M］.上海:上海古籍出版社，2002 .

［3］方玉潤.詩經(jīng)原始［M］.李先耕，點(diǎn)校.北京:中華書局，1986.

［4］王先謙.詩三家義集疏［M］.吳格，點(diǎn)校.北京:中華書局，1987.

［5］崔述.讀風(fēng)偶識［M］.上海:上海古籍出版社，2002.