城鄉(xiāng)教育一體化背景下鄉(xiāng)村學(xué)校文化的現(xiàn)實(shí)形態(tài)與價值取向

紀(jì)德奎，趙曉靜

（天津師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，天津 300387）

城鄉(xiāng)教育一體化是指統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展，整合城鄉(xiāng)教育資源，打破城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)的束縛，構(gòu)建動態(tài)均衡、雙向溝通、良性互動的教育體系和機(jī)制，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，推動城鄉(xiāng)教育相互支持、相互促進(jìn)，縮小城鄉(xiāng)之間的教育差距，改變農(nóng)村地區(qū)教育的落后狀況，使均衡化的公共教育服務(wù)覆蓋城鄉(xiāng)全體居民，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同發(fā)展。［1］可以說，城鄉(xiāng)教育一體化追求的是城市和鄉(xiāng)村教育在平等基礎(chǔ)上的融合，城鄉(xiāng)教育尊重差異，雙向溝通、良性互動，實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，以達(dá)到縮小城鄉(xiāng)教育差距的目的。城鄉(xiāng)教育一體化建設(shè)的關(guān)鍵在于促進(jìn)鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，鄉(xiāng)村學(xué)校教育發(fā)展不能僅停留在教育資源等硬件條件的改善，更應(yīng)注重學(xué)校文化等軟件的提升。本文基于城鄉(xiāng)教育一體化內(nèi)涵與鄉(xiāng)村學(xué)校文化發(fā)展機(jī)理，考察當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)，嘗試探討其發(fā)展走勢與價值取向。

一、城鄉(xiāng)教育一體化與鄉(xiāng)村學(xué)校文化發(fā)展

（一）城鄉(xiāng)教育一體化的統(tǒng)籌原則對鄉(xiāng)村學(xué)校文化發(fā)展的規(guī)定性

1．城鄉(xiāng)教育一體化的平等性原則要求鄉(xiāng)村學(xué)校首先應(yīng)堅(jiān)持教育的基礎(chǔ)性

城鄉(xiāng)教育一體化的平等性原則要求“城鄉(xiāng)學(xué)校為學(xué)生提供平等的受教育的機(jī)會和條件，要求與之相應(yīng)的入學(xué)招生制度、教育條件標(biāo)準(zhǔn)（物質(zhì)條件和師資條件）必須以平等（均等、一樣）為目標(biāo)，確保城鄉(xiāng)每一個受教育者在教育起點(diǎn)、教育條件方面的無差別對待?！保?］因此，與城市學(xué)校一樣，鄉(xiāng)村學(xué)校首先應(yīng)該堅(jiān)持教育的基礎(chǔ)性，為鄉(xiāng)村每一位學(xué)生提供未來學(xué)習(xí)與生活所需的基本知識、基本技能和基本素養(yǎng)等。鄉(xiāng)村學(xué)校通過傳播城市主流文化，積極傳授現(xiàn)代社會科學(xué)文化知識，讓鄉(xiāng)村學(xué)生掌握一定的基本知識和基本能力，提高基本素質(zhì)，并學(xué)會學(xué)習(xí)，以便更好地適應(yīng)未來的生活和工作。

2．城鄉(xiāng)教育一體化的差異性原則要求鄉(xiāng)村學(xué)校文化突出鄉(xiāng)土文化特性

城鄉(xiāng)教育一體化的差異性原則要求不同情況具體對待，“在城鄉(xiāng)教育一體化過程中，要承認(rèn)城鄉(xiāng)不同區(qū)域、不同學(xué)校的特點(diǎn)差異，尊重差異，彰顯差異，鼓勵城鄉(xiāng)學(xué)校根據(jù)各自的實(shí)際情況創(chuàng)造性地探索有特色的發(fā)展道路，最終實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展、優(yōu)勢互補(bǔ)、整體提升”。［2］我國城鄉(xiāng)教育是在不同的地域環(huán)境與文化背景下逐漸成長起來的，有其各自的生存空間與文化積淀，因承載著不同的文化而擁有不同的特性。城鄉(xiāng)教育一體化是保持城鄉(xiāng)教育各自優(yōu)勢和特色的一體化，城鄉(xiāng)教育一體化不等于城鄉(xiāng)教育一樣化。城鄉(xiāng)之間天然的地域差異短期內(nèi)不可能消除，在此基礎(chǔ)上形成的城鄉(xiāng)文化差異也將在一定時期內(nèi)長期存在，這就要求在城鄉(xiāng)教育一體化視野下，鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)在傳播優(yōu)秀城市文化的同時，更要突出自身文化的特性，保持自身的特點(diǎn)與優(yōu)勢，繼承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開發(fā)具有地方和鄉(xiāng)村學(xué)校特色的多樣化課程，使城鄉(xiāng)文化在教學(xué)中相互融合、相得益彰。

3．城鄉(xiāng)教育一體化的補(bǔ)償性原則要求鄉(xiāng)村學(xué)校加強(qiáng)與城市學(xué)校的溝通與交流

城鄉(xiāng)教育一體化的補(bǔ)償性原則要求“關(guān)注受教育者的社會經(jīng)濟(jì)地位的差距，關(guān)注城鄉(xiāng)間和學(xué)校間教育資源條件的差距，對落后地區(qū)、對薄弱學(xué)校、對處境不利的受教育者在教育資源配置上予以額外補(bǔ)償；在進(jìn)行資源配置時，對于落后地區(qū)、薄弱學(xué)校和弱勢群體，與其他地區(qū)、學(xué)校、群體一視同仁還不夠，應(yīng)該多配置資源才公平，才能真正體現(xiàn)補(bǔ)償?shù)谋疽?；城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中，補(bǔ)償?shù)闹苯幽康暮椭饕康氖菍?shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)辦學(xué)條件均等化”。［2］長期以來，城鄉(xiāng)之間由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)以及地域、交通等差異而形成了很大的教育差距，城市教育往往代表的是文化的發(fā)展方向，教育資源相對豐富，科技發(fā)達(dá)、信息靈通；與之相比，鄉(xiāng)村教育則資源相對欠缺，由于交通不便等因素而造成鄉(xiāng)村學(xué)校獲取信息困難。在城鄉(xiāng)教育一體化背景下，要求從城鄉(xiāng)教育資源統(tǒng)籌兼顧的視角出發(fā)，加強(qiáng)城鄉(xiāng)學(xué)校之間的雙向溝通與良性互動，具有優(yōu)勢的城市教育在教育資源配置和師資隊(duì)伍等方面對鄉(xiāng)村教育進(jìn)行補(bǔ)償，從而提高鄉(xiāng)村教育質(zhì)量，縮小城鄉(xiāng)教育差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育一體化。

（二）鄉(xiāng)村學(xué)校文化發(fā)展進(jìn)程與城鄉(xiāng)教育一體化建設(shè)的關(guān)聯(lián)性

1．鄉(xiāng)村學(xué)校文化發(fā)展是推進(jìn)城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程的有效途徑

鄉(xiāng)村學(xué)校是發(fā)展鄉(xiāng)村教育的主要場所，不同的學(xué)校文化決定著學(xué)校不同的命運(yùn)與走向。從這個意義上說，一所學(xué)校的表層競爭力是質(zhì)量的競爭，而深層競爭力是文化的競爭。通過建設(shè)鄉(xiāng)村學(xué)校文化，可以使鄉(xiāng)村學(xué)校確立正確的價值取向和發(fā)展目標(biāo)，從而辦好鄉(xiāng)村學(xué)校，發(fā)展好鄉(xiāng)村教育，縮小城鄉(xiāng)之間的教育差距，最終促進(jìn)城鄉(xiāng)教育一體化建設(shè)的進(jìn)程。

2．鄉(xiāng)村學(xué)校文化發(fā)展程度制約著城鄉(xiāng)教育一體化的發(fā)展進(jìn)程

當(dāng)前，鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代化速度落后于城市的教育現(xiàn)代化進(jìn)程，近年來鄉(xiāng)村教育雖然取得了一定的成果，但城鄉(xiāng)教育仍然存在不小的差距，還有許多問題沒有得到解決，其中一個不容忽視的原因就是鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)文化成為制約鄉(xiāng)村學(xué)校教育發(fā)展的一個重要內(nèi)隱性因素，嚴(yán)重影響了城鄉(xiāng)教育一體化的進(jìn)程。通過建設(shè)鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)文化，可以提高鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，加速鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的進(jìn)程，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育一體化的均衡發(fā)展。

二、當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)文化的現(xiàn)實(shí)形態(tài)

通過對天津農(nóng)村學(xué)校文化進(jìn)行實(shí)地考察，結(jié)合相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)已取得可喜成果。但隨著城市化進(jìn)程的加速，各種文化思潮與價值觀念開始匯集、碰撞，甚至發(fā)生沖突，使鄉(xiāng)村學(xué)校文化的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)呈現(xiàn)多元性與復(fù)雜化。

（一）存在升學(xué)的意向追求與現(xiàn)實(shí)可能、片面教學(xué)與完整育人的矛盾

受應(yīng)試教育的影響，目前鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)主要集中于一點(diǎn)：讓學(xué)生考上大學(xué)，離開農(nóng)村。相關(guān)研究調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在被調(diào)查的3484名鄉(xiāng)村學(xué)生家長中，92．3%的家長最大期望是“子女畢業(yè)后升學(xué)”，在被調(diào)查的3584名鄉(xiāng)村學(xué)生中，也有89．2%的學(xué)生初中畢業(yè)后的愿望是升學(xué)。［3］筆者在對某鄉(xiāng)初中二年級的學(xué)生訪談過程中，一位女孩說道：“我在學(xué)校所學(xué)的知識對我毫無用處，像英語、數(shù)學(xué)和物理等，但我還是努力把它們學(xué)好，因?yàn)槲抑牢覟槭裁磳W(xué)習(xí)：為了考大學(xué)，離開農(nóng)村。”可見，這種升學(xué)主義價值取向仍然是當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校文化的主要表現(xiàn)形態(tài)。而實(shí)際上，鄉(xiāng)村學(xué)生升入大學(xué)的比例還是比較低的。就全國整體水平而言，2005年高校入學(xué)率已達(dá)到22%，大中城市達(dá)到30%～40%，北京、上海達(dá)到60%以上，而廣袤的鄉(xiāng)村只有10%左右。從根本上說，鄉(xiāng)村教育是圍繞10%的孩子設(shè)計(jì)的，是精英教育，90%的人在陪10%的人讀書。［4］。很多家長與學(xué)生，明知升學(xué)無望，但也不甘心放棄，形成了對升學(xué)的意向性追求大于考試的現(xiàn)實(shí)性的局面，無形中忽略了教育要培養(yǎng)完人的本真之意。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校文化處在升學(xué)的意向性與現(xiàn)實(shí)性、片面教學(xué)與完整育人的矛盾中。

（二）陷入移植城市現(xiàn)代文化與傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值的困境

與城市教育相比，鄉(xiāng)村教育具有特殊性、差異性和不平衡性，這就決定了其教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該具有特殊性與多樣性。但隨著城市化進(jìn)程的加快，目前鄉(xiāng)村教育仍然以升學(xué)主義為主要價值取向和教學(xué)目標(biāo)，這決定了鄉(xiāng)村學(xué)校在教學(xué)中以移植城市主流文化、遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村生活的城市化傾向文化為主要內(nèi)容，以應(yīng)試教育為主要特點(diǎn)。鄉(xiāng)村教育的課程設(shè)計(jì)、教材編寫都與鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際需要相脫節(jié)。例如，筆者在對S鄉(xiāng)初中的部分教師訪談過程中，有老師說道：“目前我們鄉(xiāng)村中小學(xué)的教材無論在插圖還是課文內(nèi)容，都表現(xiàn)出一種城市生活的傾向，與我們生活的環(huán)境相距甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生無法身臨其境，無法很好地感受和理解教材內(nèi)容?！边@使得一部分鄉(xiāng)村學(xué)生既無法理解城市主流文化，又逐漸失去了對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和自信心。而城鄉(xiāng)教育一體化要求城鄉(xiāng)教育保持各自特色，要求鄉(xiāng)村學(xué)?；貧w鄉(xiāng)土，在移植城市主流文化的同時，更要傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，重建鄉(xiāng)村文化價值，培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)生對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和自信心，不再把城市文化看作是現(xiàn)代化的唯一標(biāo)桿。當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校注重城市主流文化而忽視鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值的現(xiàn)實(shí)與城鄉(xiāng)教育一體化要求存在脫節(jié)。

（三）面臨“離鄉(xiāng)脫農(nóng)”與“留鄉(xiāng)為農(nóng)”的糾結(jié)

“離鄉(xiāng)脫農(nóng)”與“留鄉(xiāng)為農(nóng)”一直是鄉(xiāng)村學(xué)校文化的兩種價值取向，鄉(xiāng)村學(xué)校文化也不斷在二者之間鐘擺。“離鄉(xiāng)脫農(nóng)”價值取向認(rèn)為鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生升學(xué)服務(wù)，培養(yǎng)離開鄉(xiāng)村進(jìn)入城市的人才?！傲羿l(xiāng)為農(nóng)”價值取向認(rèn)為鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)主要是培養(yǎng)新型農(nóng)民，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。新農(nóng)村文化建設(shè)需要大量有文化、懂技術(shù)并立志于服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的富有鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的新型鄉(xiāng)村人。這就要求鄉(xiāng)村學(xué)校教育立足于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化社會發(fā)展實(shí)際，增強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)生對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感、歸屬感和服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)的責(zé)任感。當(dāng)前，受“離鄉(xiāng)脫農(nóng)”價值取向影響，許多進(jìn)入城市大學(xué)接受教育的鄉(xiāng)村學(xué)生不愿意再回到鄉(xiāng)村，這使得投身于鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)和文化活動的人越來越少，造成鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才的大量流失。另一方面，由于我國目前還沒有實(shí)現(xiàn)普及高等教育的條件，會有一大部分學(xué)生因?yàn)檫_(dá)不到升學(xué)標(biāo)準(zhǔn)而放棄學(xué)業(yè)，而這些學(xué)生往往學(xué)用分離，無法對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生親和力、歸屬感，而城市生活又十分遙遠(yuǎn)，最終導(dǎo)致他們就業(yè)無門、創(chuàng)業(yè)無術(shù)，無法很好適應(yīng)社會生活。當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)文化仍面臨“離鄉(xiāng)脫農(nóng)”與“留鄉(xiāng)為農(nóng)”的糾結(jié)，不利于城鄉(xiāng)教育一體化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（四）遭遇發(fā)展普通教育與提供職業(yè)技能的困惑

鄉(xiāng)村學(xué)校既具有普通教育的屬性，又兼具職業(yè)教育的職能。當(dāng)前鄉(xiāng)村教育基本是以發(fā)展普通教育為主體，而與職業(yè)教育、繼續(xù)教育之間缺乏聯(lián)系。從我國高等教育規(guī)模來看，雖然我國高等教育規(guī)模逐漸增大，但教育部發(fā)布的《2008年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報》顯示，2008年全國高等教育毛入學(xué)率達(dá)到23．3%，但在鄉(xiāng)村地區(qū)高等教育毛入學(xué)率更低，大部分鄉(xiāng)村學(xué)生沒有接受高等教育的機(jī)會。在貧困落后的鄉(xiāng)村地區(qū)初中生升學(xué)率只有50%左右，有一半左右的鄉(xiāng)村學(xué)生接受完義務(wù)教育之后便離開學(xué)校，有些鄉(xiāng)村地區(qū)義務(wù)教育階段輟學(xué)現(xiàn)象還比較嚴(yán)重。［5］此外，近年來大學(xué)畢業(yè)生面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢也讓不少鄉(xiāng)村學(xué)生意識到考大學(xué)并不是改變命運(yùn)的唯一途徑，于是他們更多地開始考慮就業(yè)問題。由此看來，鄉(xiāng)村學(xué)校單純發(fā)展普通教育是不現(xiàn)實(shí)的，不能滿足鄉(xiāng)村學(xué)生的多元需要。東北師大課題組在全國十幾個省的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約有90%的教師認(rèn)為學(xué)生的職業(yè)意識、基本勞動技能、態(tài)度等應(yīng)在義務(wù)教育階段開始培養(yǎng)；92%以上的農(nóng)村初中生認(rèn)為，小學(xué)、初中階段應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行一定的職業(yè)意識、技能等方面素質(zhì)的培養(yǎng)；80%以上的小學(xué)生和90%以上的農(nóng)村初中生希望或非常希望學(xué)校開設(shè)職業(yè)技術(shù)方面的課程。［6］因此，鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)應(yīng)將普通文化課程的學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活實(shí)際密切聯(lián)系起來，加強(qiáng)普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的聯(lián)盟，擺脫二者相互脫離的困境。

三、城鄉(xiāng)教育一體化背景下鄉(xiāng)村學(xué)校文化的價值取向

基于城鄉(xiāng)教育一體化對鄉(xiāng)村學(xué)校文化發(fā)展的要求以及當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校文化的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，鄉(xiāng)村學(xué)校文化的建設(shè)要利用城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展的契機(jī)，重新確立其價值取向。

（一）提高鄉(xiāng)村學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)、培養(yǎng)合格公民

城鄉(xiāng)教育一體化要求我們公平地對待鄉(xiāng)村教育，要用與城市教育相同的水平來要求和發(fā)展鄉(xiāng)村教育，使鄉(xiāng)村學(xué)生擁有與城市學(xué)生公平的受教育機(jī)會，鄉(xiāng)村學(xué)校文化首先要為提高鄉(xiāng)村學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)服務(wù)，培養(yǎng)合格公民服務(wù)。聯(lián)合國教科文組織于1970年提出了基礎(chǔ)教育的目標(biāo)，即人們?yōu)槟苌嫦氯?、為充分發(fā)展自己的能力、有尊嚴(yán)的生活與工作、充分參與發(fā)展、改善自己的生活質(zhì)量、做出有見識的決策并能繼續(xù)學(xué)習(xí)所需要的基本的學(xué)習(xí)手段（如讀、寫、表達(dá)、演算和問題解決）和基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容（如知識、技能、價值觀念和態(tài)度）。［7］在城鄉(xiāng)教育一體化背景下，鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)首先應(yīng)通過積極傳授現(xiàn)代社會主流科學(xué)文化知識，讓鄉(xiāng)村學(xué)生掌握一定的基本知識和基本能力，并具備終身學(xué)習(xí)的能力，提高鄉(xiāng)村學(xué)生基本素質(zhì)，使學(xué)生無論將來學(xué)業(yè)是否成功，無論“離農(nóng)”還是“留農(nóng)”，都能夠適應(yīng)生活的環(huán)境，適應(yīng)未來的生活和工作，成為一個合格的公民。

（二）培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同和自信

隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村區(qū)域會逐漸減少。但是，鄉(xiāng)村作為一種具有獨(dú)特地域特征與文化特征的存在，在一定的時期內(nèi)必將長期存在，在此背景下，在強(qiáng)調(diào)多元文化的今天，鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村教育的獨(dú)特性就顯得尤為重要。［8］這就要求在城鄉(xiāng)教育一體化背景下，鄉(xiāng)村學(xué)校在以開放的心態(tài)接納并吸收當(dāng)前社會多元文化的同時，更要傳承鄉(xiāng)村幾千年來形成的有價值的文化傳統(tǒng)，消除學(xué)生的文化自卑心理，培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)生對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感和自信心，從而重建鄉(xiāng)村文化的價值和尊嚴(yán)。有研究者指出，重建鄉(xiāng)村學(xué)校文化，一是要有意識發(fā)掘、培植、提升目前還存留著的或者可能恢復(fù)的鄉(xiāng)村文化種子，使其具備生存和發(fā)展的能力，擴(kuò)大傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化生存的空間；二是建立合適的機(jī)制，鼓勵文化下鄉(xiāng)，以豐富和拓展鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。［9］培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)生對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和自信心，是讓學(xué)生通過文化濡化來培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自覺意識，使鄉(xiāng)村學(xué)生能夠適應(yīng)并融入自己所處的鄉(xiāng)村生活世界，對本地區(qū)的歷史文化產(chǎn)生親切感與自豪感。

（三）滿足鄉(xiāng)村學(xué)生多元發(fā)展需求

城鄉(xiāng)教育一體化要求城鄉(xiāng)教育各自保持、發(fā)展自身的特點(diǎn)與優(yōu)勢，具體到鄉(xiāng)村學(xué)校來說，要求從鄉(xiāng)村的實(shí)際出發(fā)，尊重鄉(xiāng)村教育的特性，考慮到鄉(xiāng)村學(xué)生多方面發(fā)展的可能性，為鄉(xiāng)村兒童、青少年提供不同特點(diǎn)、不同層次的教育服務(wù)，以滿足他們的不同需求，為他們一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。農(nóng)民及其子女接受教育的現(xiàn)實(shí)需要并不是唯一的，大體有三種，“一是升學(xué)，改變農(nóng)民身份；二是掌握些文化知識，以應(yīng)生活之需；三是學(xué)得一技之長，作為謀生的手段”［10］。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)文化在為提高學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)服務(wù)的同時，也要為學(xué)生升學(xué)、就業(yè)及創(chuàng)業(yè)等多元化的需求做準(zhǔn)備。在城鄉(xiāng)教育一體化背景下，要實(shí)現(xiàn)這一價值取向，需要改革相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容：在教學(xué)目標(biāo)上改變過去升學(xué)至上的應(yīng)試教學(xué)目標(biāo)，重新確立促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)生全面和諧發(fā)展的素質(zhì)教育目標(biāo)；在教學(xué)內(nèi)容上既要保證實(shí)現(xiàn)國家對義務(wù)教育階段學(xué)生規(guī)定的基本要求，又要聯(lián)系鄉(xiāng)村實(shí)際，突出鄉(xiāng)土特色，適當(dāng)增加職業(yè)教育內(nèi)容，加強(qiáng)普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的溝通與融合，為鄉(xiāng)村學(xué)生在提高基本素質(zhì)的同時，或繼續(xù)升學(xué)或選擇就業(yè)和創(chuàng)業(yè)做好準(zhǔn)備。

（四）服務(wù)于城鄉(xiāng)教育與文化共同發(fā)展

城鄉(xiāng)教育一體化要求就是把城鄉(xiāng)教育作為一個大的系統(tǒng)，作為一個整體，不要就農(nóng)村說農(nóng)村，就城市說城市，要改變“城鄉(xiāng)兩策，重城抑鄉(xiāng)”的思路，從城鄉(xiāng)各自的小循環(huán)、小系統(tǒng)走向城鄉(xiāng)統(tǒng)一的大循環(huán)、大系統(tǒng)，樹立城鄉(xiāng)一盤棋的總體思想，發(fā)揮城市輻射帶動優(yōu)勢和城鄉(xiāng)之間的關(guān)聯(lián)優(yōu)勢，使城鄉(xiāng)資源共享，共贏共榮。［11］在城鄉(xiāng)教育一體化背景下，不管是城市教育還是鄉(xiāng)村教育，都要為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，其教育發(fā)展目標(biāo)都是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者，培養(yǎng)合格公民。在這一點(diǎn)上，城鄉(xiāng)沒有差別，是一致的。城鄉(xiāng)一體化背景下城鄉(xiāng)之間的對立正逐步消解，農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)遷移與新農(nóng)村建設(shè)是并存的，因此，城鄉(xiāng)教育一體化要求樹立一體化思維，把城鄉(xiāng)教育和鄉(xiāng)村教育作為一個整體來對待。鄉(xiāng)村學(xué)校文化將價值取向定位在為城鄉(xiāng)教育與文化共同發(fā)展服務(wù)上，承擔(dān)為城市建設(shè)和農(nóng)村發(fā)展共同培養(yǎng)人的任務(wù)，“建立新農(nóng)村學(xué)習(xí)型學(xué)校社區(qū)，提高鄉(xiāng)村學(xué)校教育質(zhì)量和社區(qū)成員素質(zhì)，”［12］逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育與文化一體化均衡發(fā)展。

［1］褚宏啟．城鄉(xiāng)教育一體化：體系重構(gòu)與制度創(chuàng)新——中國教育二元結(jié)構(gòu)及其破解［J］．教育研究，2009，（11）．

［2］褚宏啟．教育制度改革與城鄉(xiāng)教育一體化——打破城鄉(xiāng)教育二元結(jié)構(gòu)的制度瓶頸［J］．教育研究，2010，（11）．

［3］洪?。r(nóng)村義務(wù)教育課程改革的價值取向——兼論農(nóng)村教育必須堅(jiān)持為“三農(nóng)”服務(wù)［J］．東北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2006，（4）．

［4］解飛厚．基礎(chǔ)教育要為建設(shè)新農(nóng)村培養(yǎng)新農(nóng)民［J］．湖北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2006，（4）．

［5］張磊．城鄉(xiāng)一體化背景下農(nóng)村基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)定位研究［J］．河北師范大學(xué)學(xué)報，2010，（4）．

［6］王景英．農(nóng)村義務(wù)教育整體辦學(xué)模式與評價［M］．北京：北京大學(xué)出版社，2008：162．

［7］趙中建．教育的使命——面向21世紀(jì)的教育宣言和行動綱領(lǐng)［M］．北京：教育科學(xué)出版社，1996：15．

［8］崔玉婷．近代中國鄉(xiāng)村教育的不同路向——鄒平教育模式與延安教育模式之比較研究［M］．北京：教育科學(xué)出版社，2011：201．

［9］劉鐵芳．鄉(xiāng)土的逃離和回歸［M］．福州：福建教育出版社，2008：43．

［10］王本陸．消除“雙軌制”：我國農(nóng)村教育改革的倫理訴求［J］．北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004，（5）．

［11］李廣舜．國內(nèi)外城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展研究成果綜述［J］．地方財政研究，2006，（2）．

［12］王鑒，楊鑫．“新農(nóng)村學(xué)習(xí)型學(xué)校社區(qū)”項(xiàng)目實(shí)施評價——來自教師的聲音［J］．當(dāng)代教育與文化，2010，（2）．