章太炎反帝思想概述

王道志

(西安政治學(xué)院，西安710068)

章太炎反帝思想概述

王道志

(西安政治學(xué)院，西安710068)

從歷史的視角，用分析綜合的方法，分析了章太炎的反帝思想。指出章太炎是近代著名的資產(chǎn)階級(jí)革命家和學(xué)者，享有“中國(guó)近代之大文豪，而亦革命家之巨子也”的美譽(yù)，魯迅先生曾尊稱(chēng)他的這位老師“有學(xué)問(wèn)的革命家”。章太炎的反帝思想對(duì)當(dāng)時(shí)歷史條件下的封建主義和帝國(guó)主義具有重要沖擊作用，研究他的反帝思想對(duì)深入研究資產(chǎn)階級(jí)革命派政治思想具有重要意義。

章太炎;反帝思想;發(fā)展;特點(diǎn);局限

章太炎作為一個(gè)辛亥革命的“旗手”人物，他不斷號(hào)召人民群眾認(rèn)清帝國(guó)主義侵略的本質(zhì)，反對(duì)帝國(guó)主義以及其幫兇清王朝。其反帝思想是當(dāng)時(shí)所有革命黨人中旗幟最鮮明，也是投入力量最多的。

一、章太炎反帝思想的發(fā)展過(guò)程

章太炎的反帝思想伴隨著革命斗爭(zhēng)實(shí)踐不斷發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)從萌芽到逐步成熟的過(guò)程。

第一階段:萌芽階段。章太炎反帝思想的最初論述出現(xiàn)在1896年他發(fā)表《論亞洲宜自為唇齒》一文中，他批評(píng)李鴻章與沙俄私訂《中俄密約》，認(rèn)為這是“背同類(lèi)而鄉(xiāng)異族”，主張亞洲人聯(lián)合起來(lái)，對(duì)付他洲的侵略，中國(guó)應(yīng)當(dāng)引日本為唇齒，“以徹俄羅斯”。1898年2月，他給當(dāng)時(shí)擔(dān)任直隸總督的李鴻章寫(xiě)信，希望他能“旋轉(zhuǎn)逆流”;他在信中提出兩條建議:一、以割讓威海衛(wèi)給日本為代價(jià)，聯(lián)合日本，鉗制俄、德，遏止瓜分逆流;二、雇用日本人為客卿，在稅務(wù)、制造局等方面取代英、法等國(guó)。1898年9月戊戌變法失敗后，章太炎因支持變法遭到清廷通緝而被迫逃亡日本統(tǒng)治下的臺(tái)灣，在擔(dān)任《臺(tái)灣日日新報(bào)》記者期間，他撰文抨擊“臺(tái)灣總督府的官僚大多作威作福，壓制人民”，遭到日本報(bào)社社長(zhǎng)的辭退。在當(dāng)時(shí)的歷史情況下，帝國(guó)主義妄圖聯(lián)合過(guò)分中國(guó)，而章太炎卻幻想聯(lián)合某個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)抗其他帝國(guó)主義國(guó)家，表明他的反帝思想并不符合當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)形勢(shì)，主題也不明確，他后來(lái)曾自我評(píng)價(jià)“非有一定宗旨也”［1］。

第二階段:成熟階段。從臺(tái)灣到日本后，1906年7月7日經(jīng)孫毓筠介紹加入同盟會(huì)，章太炎正式參加革命。這一階段章太炎成為了堅(jiān)定的革命黨人，他擔(dān)任《民報(bào)》主編，用筆做武器與帝國(guó)主義和滿(mǎn)清政府做斗爭(zhēng)，其反帝思想也達(dá)到了頂峰。

第一個(gè)表現(xiàn)是他領(lǐng)導(dǎo)了被殖民國(guó)家的聯(lián)合反帝斗爭(zhēng)。1907年4月，章太炎與流亡在日本的印度愛(ài)國(guó)志士缽羅罕等人，在孫中山的支持下，在東京成立“亞洲和親會(huì)”，中國(guó)、印度、朝鮮、菲律賓、緬甸、越南等國(guó)共有幾十人參加。章太炎撰寫(xiě)《亞洲和親會(huì)約章》，確定協(xié)會(huì)的宗旨是“反抗帝國(guó)主義，期使亞洲己失主權(quán)之民族，各得獨(dú)立”［2］，義務(wù)是促進(jìn)亞洲各被壓迫國(guó)家和民族共同抗?fàn)幹趁窠y(tǒng)治，“若一國(guó)有革命事，余國(guó)同會(huì)者應(yīng)互相協(xié)助，不論直接、間接，總以功能所及為限”［2］。“亞洲和親會(huì)”是迄今所知的亞洲各被壓迫民族組織反對(duì)帝國(guó)主義聯(lián)盟的最早的嘗試，它率先提出了“反對(duì)帝國(guó)主義”的口號(hào)。1907年秋，東亞亡國(guó)同盟會(huì)在東京設(shè)立，章太炎擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。1909年章太炎在《頂羯羅君頌》、《安君頌》文章中，對(duì)于印度愛(ài)國(guó)志士留英學(xué)生頂羯羅刺殺英國(guó)印度事務(wù)部大臣的侍從武官韋利和朝鮮愛(ài)國(guó)志士安重根刺死日本第一任韓國(guó)總監(jiān)伊藤博文的英雄行為表示了高度贊揚(yáng)，號(hào)召中國(guó)人民學(xué)習(xí)他們反對(duì)外國(guó)侵略的愛(ài)國(guó)主義精神。

第二個(gè)表現(xiàn)是他參與了當(dāng)時(shí)的路權(quán)斗爭(zhēng)。1907年11月10日，為反對(duì)清政府將路權(quán)賣(mài)給英商，推動(dòng)杭甬路權(quán)斗爭(zhēng)，由章太炎發(fā)起，邀集在日本的江、浙兩省人士與其他各省代表八百多人在錦輝館集會(huì)，“首由章氏宣布宗旨，言發(fā)電報(bào)，舉代表之無(wú)益，并言此次借款與造路為二事。今日辦法，惟有由股東收回股本及自行斷路，或運(yùn)動(dòng)省城罷市，庶可收回”。1908年9月夏，為反對(duì)德國(guó)侵占津浦鐵路沿線(xiàn)礦產(chǎn)，章太炎痛斥袁樹(shù)勛和清朝政府的賣(mài)國(guó)謬論和賣(mài)國(guó)罪行，號(hào)召人民起來(lái)斗爭(zhēng):“不然，則限制開(kāi)礦，抵制德貨耳。而清政府必且遮禁之、格殺之，繼自今，愿爾山東士民為義和團(tuán)，無(wú)為衍圣公?！?/p>

第三個(gè)表現(xiàn)是他逐步認(rèn)清了帝國(guó)主義聯(lián)合割分中國(guó)的野心。1908年10月章太炎反對(duì)與日美同盟，認(rèn)為美“其佯與中國(guó)交歡者，外以維持東亞為名，而陰謀黯甄，與日本亦相等”?！叭毡掘滖孀运?，非吾良友也”。1911年辛亥革命爆發(fā)后，滿(mǎn)族的留日學(xué)生密謀向日本借兵，章太炎寫(xiě)了《致留日滿(mǎn)洲學(xué)生書(shū)》，規(guī)勸他們不能借兵外國(guó)，以免受帝國(guó)主義國(guó)家欺騙，“貴政府一時(shí)皇恐，亦或墮其術(shù)中”［1］。1912年2月13日，章太炎發(fā)表《致南京參議會(huì)論建都書(shū)》，主張建都北京，有利于保全北方領(lǐng)土，抵抗日俄侵略，防止清朝復(fù)辟。1912年他發(fā)表《布告反對(duì)漢冶萍抵押之真相》，反對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的南京臨時(shí)政府與日本談判借款而使日本乘機(jī)吞并漢冶萍公司。章太炎認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)殘酷的殖民統(tǒng)治，“若就政治社會(huì)計(jì)之，則西人之禍吾族，其烈千萬(wàn)倍于滿(mǎn)洲”，“帝國(guó)主義則寢食不忘者，常在劫殺，雖磨牙吮血，赤地千里，而以為義所當(dāng)然”。他認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義侵略中國(guó)，“視吾漢種，不犬尿若也”，中國(guó)要想自由平等，一定要推翻這些侵略者在中國(guó)的統(tǒng)治。

第三階段:穩(wěn)定階段。1912年中華民國(guó)建立后，章太炎著力于國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)和學(xué)術(shù)研究，且在1927年后因國(guó)民黨的壓迫而被迫對(duì)國(guó)內(nèi)外時(shí)政保持緘默。1917年北洋政府宣布參加協(xié)約國(guó)對(duì)德宣戰(zhàn)，章太炎反對(duì)加入?yún)f(xié)約國(guó)，理由是“歐人交戰(zhàn)，各有利害，我無(wú)與焉”，中國(guó)“贏弱者交孃其間”，勢(shì)必“無(wú)益于彼，而有害于自身”。1919年5月4日，“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，章氏強(qiáng)烈反對(duì)北洋軍閥的賣(mài)國(guó)行為，對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)表示贊成。1925年，五卅運(yùn)動(dòng)遭到帝國(guó)主義的鎮(zhèn)壓后，章太炎發(fā)表通電宣言，揭露帝國(guó)主義租界當(dāng)局屠殺中國(guó)人民的血腥罪行，要求中國(guó)政府“迅速收回租界”，號(hào)召人民“實(shí)行經(jīng)濟(jì)絕交，努力奮斗，堅(jiān)持到底，終必得最后之勝利”。章太炎反對(duì)孫中山的聯(lián)俄政策，認(rèn)為孫中山與蘇俄結(jié)盟，就像楚懷王與秦國(guó)結(jié)盟一樣，到頭來(lái)必然落得亡國(guó)的下場(chǎng)。

第四階段:繼續(xù)發(fā)展階段。1931年，“九一八”事變爆發(fā)，章太炎針對(duì)空前的民族危機(jī)，堅(jiān)決反對(duì)國(guó)民黨政府的不抵抗政策，呼吁廣大人民堅(jiān)決抗日。12月他在《致馬宗霍書(shū)》中談到，“有此總司令、此副司令，欲奉、吉之不失，不能也”［3］。他指名道姓地說(shuō)，蔣介石這號(hào)當(dāng)局之人，“愛(ài)國(guó)家不如愛(ài)自身，愛(ài)自身人格尤不如愛(ài)自身之性命”［3］，是“秦檜”一類(lèi)的賣(mài)國(guó)賊?！皩W(xué)生群呼打倒賣(mài)圍政府，亦奚足怪”［3］。他主張中國(guó)應(yīng)向日本正式宣戰(zhàn)，指出“今日之勢(shì)使我輩處之，惟有一戰(zhàn)，明知必?cái)。粩∫嗖贿^(guò)失東三省耳，戰(zhàn)敗而失之，與拱手而授之，有人格與無(wú)人格之異，則國(guó)家根本之興廢亦異也”［4］。東北三省淪陷后，章太炎與馬良、熊希齡等組織“中華民國(guó)國(guó)難救濟(jì)會(huì)”，發(fā)電痛斥蔣介石政府“若有若無(wú)”，并表示“全民悲憤，不甘坐斃，恐有采用非常手段，以謀自救救國(guó)者”［5］。1932年1月13日，他與熊希齡、馬相伯、章士釗、黃炎培等數(shù)十人聯(lián)名通電，要求南京政府和全國(guó)各地統(tǒng)兵執(zhí)政的人“負(fù)起國(guó)防責(zé)任，聯(lián)合全民總動(dòng)員，收復(fù)失地，以延國(guó)命”。1932年“一二八”事變爆發(fā)后，十九路軍奮起抗戰(zhàn)，捷報(bào)傳來(lái)，章太炎對(duì)此高度稱(chēng)贊，“自清光緒以來(lái)，與日本三遇未有大捷如今者也”。1932年2月23日，章太炎前往北平會(huì)見(jiàn)張學(xué)良，要求張學(xué)良堅(jiān)守國(guó)土，抗擊日本侵略軍。他認(rèn)為“對(duì)日本之侵略，惟有一戰(zhàn)，中國(guó)目前只此一條路可走，不戰(zhàn)則無(wú)路，惟坐而待亡”。1933年，章太炎和上海其他愛(ài)國(guó)人士共同發(fā)起，將“一二八”淞滬抗戰(zhàn)的陣亡將士的墳?zāi)梗w葬到廣州黃花岡烈士墓附近。在悼詞中，章太炎高度評(píng)價(jià)淞滬抗戰(zhàn)“功大者不賞，業(yè)盛者不能以筆札稱(chēng)揚(yáng)”。1933年2月10日與馬相伯發(fā)表聯(lián)合宣言，從歷史上證明“證明東三省當(dāng)屬于中國(guó)”。1933年3月3日，日本侵占承德，章太炎發(fā)表《呼吁抗日電》呼吁全國(guó)200萬(wàn)軍隊(duì)奮力向前，收復(fù)國(guó)土，“且今全國(guó)養(yǎng)兵近二百萬(wàn)、國(guó)家危急至此，猶不奮力向前，以圖恢復(fù)，平日整共治戎，所為何事”。1933年4月1日，與馬相伯、沈恩孚發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁“應(yīng)動(dòng)員全民族積極收復(fù)失地”。1933年上半年，章太炎與馬良、沈恩孚等人發(fā)表《證明東三省屬中國(guó)向世界人士之宣言》、《論日本不應(yīng)伸至熱河且應(yīng)退出高麗向世界人士宣言》，號(hào)召全國(guó)同胞“惟有切實(shí)認(rèn)清，以自力、自助、自救之意義，于當(dāng)前日本之侵略暴行，不僅作消極之抵抗，同時(shí)更應(yīng)動(dòng)員全民族積極收得失地，根本消滅偽國(guó)”。1935年“一二九”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，章太炎致電宋哲元，希望政府當(dāng)局不要武力鎮(zhèn)壓?！皩W(xué)生請(qǐng)?jiān)?，事出公誠(chéng)?？v有加入共黨者，但問(wèn)今之主張何如，何論其平素?執(zhí)事清名未替，人猶有望，對(duì)此務(wù)宜坦懷［3］。1936年去世前，他留下遺言:“設(shè)有異族入主中夏，世世子孫毋食其官祿?！边@一階段章太炎的反帝思想表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，得到了全國(guó)人民的廣泛支持和擁護(hù)。

二、章太炎反帝思想的特點(diǎn)

章太炎被人稱(chēng)為“章瘋子”，主要因?yàn)橥谒难孕猩象w現(xiàn)出截然相反的兩面，其反帝思想也不例外。

(一)具有時(shí)代先進(jìn)性。章太炎的反帝思想的先進(jìn)性主要是與他同時(shí)代的革命黨人比較上。一是他較早地認(rèn)清了帝國(guó)主義與中國(guó)的矛盾是最大的矛盾。“就政治社會(huì)計(jì)之，則西人之禍吾族，其烈于萬(wàn)倍于滿(mǎn)洲?！彼J(rèn)識(shí)到如果不推翻清朝統(tǒng)治，中國(guó)最終將淪為帝國(guó)主義殖民地。“然則滿(mǎn)洲弗逐，而欲士之爭(zhēng)自濯磨，民之?dāng)硱餍溃吮夭豢傻弥當(dāng)?shù)也。浸微浸衰，亦終為歐美之奴隸而已矣?！保?］他認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略與政治控制的危害性，“礦冶阡陌之利日被鈔略，邦交之法空言無(wú)施，政府且為其胥附”，長(zhǎng)此下去必將使中國(guó)必將走上殖民地道路?！爸腥艘韵?，不入工場(chǎng)被筆楚，乃轉(zhuǎn)徒為乞丐，而官者愈與皙人相結(jié)，以陵同類(lèi)?！彼€認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義沒(méi)有肢解中國(guó)是因?yàn)椤罢\(chéng)知地大物博，非須臾所能摭拾，四分五裂之際，兵連不解，則軍實(shí)匱而內(nèi)亂生”。當(dāng)時(shí)的革命黨人為了推翻滿(mǎn)清的統(tǒng)治而無(wú)暇顧及反對(duì)帝國(guó)主義，這些思想使他站在了歷史的前沿。二是對(duì)帝國(guó)主義的侵略要堅(jiān)決反抗，決不可投降?！拔┍卸??！碧貏e是日本侵略中國(guó)后，章太炎更是主張積極抗日，反對(duì)南京國(guó)民政府和蔣介石妥協(xié)投降。在北平，他接受《大公報(bào)》記者的采訪(fǎng)，重申他前一段說(shuō)過(guò)的觀(guān)點(diǎn):“對(duì)日本之侵略，惟有一戰(zhàn)，中國(guó)目前只此一條路可走，不戰(zhàn)則無(wú)路，惟坐而待亡?！迸c其他選擇隱居逃避的革命元老相比，章太炎不顧高齡為民族跳出來(lái)奮爭(zhēng)表現(xiàn)了知識(shí)分子的高貴品質(zhì)。三是其反帝思想具有國(guó)際主義。章太炎已經(jīng)認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義時(shí)代被壓迫民族遭受侵略、欺凌的共同性，從而主張被壓迫殖民的國(guó)家聯(lián)合起來(lái)反對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家的侵略。在《答佑民》一文中章太炎講到:“使歐美人不得占亞洲，使亞洲諸民族各復(fù)其國(guó)”，這樣才能“維持世界真正之乎和”，表明他對(duì)民族主義問(wèn)題的認(rèn)識(shí)已經(jīng)超出了本國(guó)局限，達(dá)到了國(guó)際高度。

可以看出，章太炎能夠在那個(gè)時(shí)代提出領(lǐng)先時(shí)代的反帝思想最重要的原因，就是章太炎是一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者。不管別人如何評(píng)價(jià)他，但在這一點(diǎn)上從來(lái)沒(méi)有人懷疑過(guò)。他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民，從小接受的民族教育使他把自己和國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起。他青年讀書(shū)期間的經(jīng)歷，使他體會(huì)到帝國(guó)主義入侵給中國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難，敏銳察覺(jué)到腐朽滿(mǎn)清政府是帝國(guó)主義在華的代理人，產(chǎn)生了徹底的反帝思想。在他參加革命以后仍然非常堅(jiān)決地反對(duì)帝國(guó)主義侵略和反對(duì)任何形式地與帝國(guó)主義合作，包括孫中山向日本借款進(jìn)行革命和主張“聯(lián)俄”政策。另一個(gè)原因是為了尋找救國(guó)的真理，章太炎在青年時(shí)就把目光投向世界，開(kāi)始廣泛涉獵東西各國(guó)的書(shū)籍。他說(shuō):“自從甲午以后，略看東西各國(guó)的書(shū)籍，才有學(xué)理收拾進(jìn)來(lái)?！蓖瑫r(shí)參加革命后他經(jīng)常往返于中日之間，與其他亞洲國(guó)家革命家有密切聯(lián)系，從而使他能夠洞察各國(guó)國(guó)情，了解各國(guó)人民遭受帝國(guó)主義統(tǒng)治的情況，使他趕上了時(shí)代的潮流。

(二)具有歷史局限性。由于認(rèn)識(shí)能力和時(shí)代的局限性，章太炎的反帝思想仍然具有片面性:一是雖然認(rèn)清了帝國(guó)主義是造成近代中國(guó)貧困落后的主要原因和罪魁禍?zhǔn)?，但把反帝任?wù)放在第二位。他提到，“以利害相較，革命軍不得不姑示寬容，無(wú)使清人、白人協(xié)以謀”。當(dāng)時(shí)的革命黨人大都有章太炎這樣思想，使得辛亥革命反帝任務(wù)并不徹底。歷史證明，雖然滿(mǎn)清政府、北洋軍閥被推翻，但由于帝國(guó)主義在中國(guó)繼續(xù)尋找代理人，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)仍然沒(méi)有改變。二是沒(méi)有看清帝國(guó)主義特別是日本侵略的本質(zhì)。在《論亞洲宜自為唇齒》一文中，章太炎把日本發(fā)動(dòng)侵略看成是自救運(yùn)動(dòng)。“鋌而走險(xiǎn)，雖有瀛海之阻則凌之，雖有金城之塞則陷之，故先發(fā)難于朝鮮、遼東，以掩俄羅斯所末舉，非其黷武，冀自救也?！痹缒陼r(shí)章太炎曾幻想聯(lián)合日本“以徹俄羅斯”。在擔(dān)任東三省籌邊使期間，曾表示允許法國(guó)人開(kāi)采滴道山煤礦20年，“期滿(mǎn)仍還中國(guó)”，意圖來(lái)遏制俄羅斯在東北的勢(shì)力。三是有些反帝思想不符合當(dāng)時(shí)實(shí)際。在成立“亞洲和親會(huì)”時(shí)章太炎曾設(shè)想亞洲人民團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)帝國(guó)主義的侵略和奴役，這在帝國(guó)主義處于上升成熟期，沒(méi)有出現(xiàn)新的階級(jí)力量的情況下是不可能實(shí)現(xiàn)的。孫中山提出“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”政策后，章太炎沒(méi)有看到這一歷史趨勢(shì)，站在了對(duì)立面。1925年“五卅慘案”發(fā)生后，章太炎把慘案的發(fā)生歸咎于空喊“打倒帝國(guó)主義”，認(rèn)為新“三民主義”的民族主義提出反對(duì)帝國(guó)主義，會(huì)造成“外人協(xié)以謀我”的后果。四是有些觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。如他認(rèn)為只要被壓迫民族獲得獨(dú)立就能以實(shí)力求得和平，中國(guó)、印度兩國(guó)“扶持而起，在使百姓得職，無(wú)以蹂躪他國(guó)相殺毀傷為事，使帝國(guó)主義群盜厚自慚悔，亦寬假其屬地赤、黑諸族，一切以等夷相視，是吾二國(guó)先覺(jué)之責(zé)也”。

章太炎反帝思想存在的時(shí)代局限性根本原因來(lái)說(shuō)是因?yàn)檎绿椎姆吹蹖?shí)踐主要是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)，并未直接從事反帝斗爭(zhēng)，也就不能準(zhǔn)確把握特定歷史階段下敵我矛盾的變化。如章太炎“七被迫捕、三入牢獄”，長(zhǎng)時(shí)間的逃難和關(guān)押使他遠(yuǎn)離了革命斗爭(zhēng)前沿，已經(jīng)更不上斗爭(zhēng)的發(fā)展了。1906年出獄到日本后的第一次演講他主要談了佛教與革命的關(guān)系，已經(jīng)跟不上當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)形勢(shì)了。第二個(gè)原因是外國(guó)勢(shì)力客觀(guān)上為當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)提供了便利條件。一是滿(mǎn)清政府對(duì)于章太炎恨之入骨，置之死地而后快，但章太炎的國(guó)內(nèi)革命活動(dòng)經(jīng)常在上海英國(guó)租界內(nèi)進(jìn)行，租界的制度(按照西方國(guó)家慣例，政治犯應(yīng)受保護(hù))使他躲過(guò)了數(shù)劫，甚至是保全了生命(1904年章太炎因“蘇報(bào)”案被捕，英國(guó)當(dāng)局拒絕引渡，判處其監(jiān)禁三年，罰作苦工，后出獄)。二章太炎包括同盟會(huì)的反清活動(dòng)大多是在日本進(jìn)行的，章太炎在國(guó)內(nèi)形勢(shì)緊迫時(shí)常到日本從事革命，日本客觀(guān)上為其和其他革命黨人提供了基地，日本友人甚至數(shù)次為他提供了逃難資金。從個(gè)人情感上來(lái)說(shuō)這個(gè)時(shí)候提出反帝特別反日思想是不現(xiàn)實(shí)的。第三個(gè)原因是章太炎的反帝思想受到時(shí)代條件的限制。先期章太炎等革命黨人全力推翻滿(mǎn)清統(tǒng)治，不得不把反帝放在第二位。敵人如此強(qiáng)大，同時(shí)完成兩個(gè)歷史任務(wù)對(duì)于當(dāng)時(shí)的革命黨人來(lái)說(shuō)是不可能的。后期由于國(guó)內(nèi)政局混亂和軍閥混戰(zhàn)，使得章太炎只能把目光放在國(guó)內(nèi)民主政治改革上，而對(duì)反帝問(wèn)題關(guān)注過(guò)少。第四個(gè)原因是章太炎生活的時(shí)代是中國(guó)社會(huì)發(fā)生劇變的時(shí)代，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜，在當(dāng)時(shí)的革命黨人身上普遍存在著快速解決社會(huì)問(wèn)題的急功近利想法，章太炎也不免如此。

三、幾點(diǎn)結(jié)論

綜上所述，我們得到如下結(jié)論:一、章太炎的反帝思想根源于章太炎革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，是個(gè)發(fā)展過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，最典型的表現(xiàn)就是對(duì)帝國(guó)主義存有幻想轉(zhuǎn)到堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義。這一點(diǎn)對(duì)于當(dāng)時(shí)的革命黨人千方百計(jì)推翻滿(mǎn)清統(tǒng)治，有的甚至企圖借助外國(guó)力量的背景下，是最突出和非常難得的，具有積極的意義和深刻影響的，歷史進(jìn)步性是不能被抹煞的。二、章太炎反帝思想是在民族危機(jī)加重和推翻滿(mǎn)清封建統(tǒng)治過(guò)程中產(chǎn)生，其反帝思想在當(dāng)時(shí)的革命黨人中是最為堅(jiān)決的。他反對(duì)與帝國(guó)主義有任何形式的合作是因?yàn)榭辞辶说蹏?guó)主義殘酷統(tǒng)治的本質(zhì)。在當(dāng)時(shí)敵強(qiáng)我弱情況、帝國(guó)主義紛紛尋找代理人的情況下具有積極作用。三、章太炎認(rèn)為帝國(guó)主義已經(jīng)瓜分了亞洲，并且帝國(guó)主義實(shí)力強(qiáng)大，要想在一個(gè)國(guó)家內(nèi)反對(duì)帝國(guó)主義是不可能取得勝利的。因此他的反帝思想的主要內(nèi)容是揭露帝國(guó)主義殘酷殖民統(tǒng)治的本質(zhì)和暴行，其主要方式是亞洲整個(gè)被殖民奴役人民聯(lián)合起來(lái)反對(duì)帝國(guó)主義，這對(duì)后來(lái)的亞洲人民覺(jué)醒具有重要啟示作用。四、章太炎從舊的社會(huì)營(yíng)壘沖殺出來(lái)，難免留有舊的時(shí)代烙印，有時(shí)甚至充滿(mǎn)混亂和矛盾。但就其反帝思想來(lái)說(shuō)，章太炎不愧于偉大的革命家和愛(ài)國(guó)主義者的稱(chēng)號(hào)。

［1］ 章太炎.章太炎政論選集:上冊(cè)［M］.北京:中華書(shū)局，1977:259，519－520.

［2］ 章太炎.章太炎生平與思想研究文選［M］.杭州:浙江人民出版社，1986:90－92.

［3］ 章太炎.章太炎政論選集:下冊(cè)［M］.北京:中華書(shū)局，1977:842，826，872.

［4］ 湯指均.章太炎年譜長(zhǎng)編［M］.北京:中華書(shū)局，1979: 912－913，808－810.

［5］ 章太炎.辛亥革命前十年間時(shí)論選集:第1卷上冊(cè)［M］.北京:三聯(lián)書(shū)店，1978:94.

A review of Zhang Taiyan on the thought of anti-emperor

WANG Dao－zhi
(Xi'an Political Academy，Xi'an 710068，China)

This article uses analysis and comprehensive method from the perspective of the history and analyzes the main contents of Zhang Taiyan's anti-emperor thought.Zhang Taiyan is a modern famous propertied class revolutionist and scholar.He possess the good reputation of“the big eminent writer of Chinese modern age，and the giant revolutionist”as well，Lu Xun once respectfully named him“a learned revolutionist”.Zhang Taiyan's anti-emperor thought had an important impact on the history condition of feudalism doctrine and imperialism at that time.

Zhang Taiyan;the thought of anti-emperor;development;characteristic;limited

K257.9

A

1009-8976(2012)01-0032-04

2011－11－02

王道志(1979—)，男(漢)，湖北十堰，碩士主要研究中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的理論與實(shí)踐。