論網(wǎng)絡倫理環(huán)境的構(gòu)建

方林莉

（安徽農(nóng)業(yè)大學 研究生學院，安徽 合肥 230036）

論網(wǎng)絡倫理環(huán)境的構(gòu)建

方林莉

（安徽農(nóng)業(yè)大學 研究生學院，安徽 合肥 230036）

網(wǎng)絡的迅速發(fā)展已經(jīng)涉及到人類生活的方方面面，成為人們學習、工作、生活中不可或缺的重要部分.但它在帶給人們便捷、快速的同時，也引發(fā)了網(wǎng)絡倫理的諸多問題.本文從倫理學的角度去歸納、探究網(wǎng)絡環(huán)境產(chǎn)生的倫理學問題，并以此挖掘、分析問題產(chǎn)生的原因，提出一些相應的對策和建議.

網(wǎng)絡倫理問題；現(xiàn)狀；原因；對策

互聯(lián)網(wǎng)自從進入千家萬戶，以其無所不能的力量迅速覆蓋了我們生活的各方各面，人們的辦公、學習、生活都離不開互聯(lián)網(wǎng).據(jù)統(tǒng)計，截至2011年6月底，我國網(wǎng)民總數(shù)達到4.85億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為36.2%.[1]一方面，我們可以看見，互聯(lián)網(wǎng)作為一種技術(shù)、一種文化、一種新的信息交流形式，已經(jīng)從虛擬照進現(xiàn)實；但另一方面，網(wǎng)絡安全、網(wǎng)絡暴力等一系列問題也對傳統(tǒng)的倫理問題提出了嚴峻的挑戰(zhàn).

1 網(wǎng)絡倫理問題的現(xiàn)狀

互聯(lián)網(wǎng)作為一種科技，的的確確改變了人們的生活，網(wǎng)絡技術(shù)的日益發(fā)展對政治、經(jīng)濟、社會和文化的沖擊更為巨大.我們在享受網(wǎng)絡帶給我們的快捷、方便、先進的同時，更應該清醒地認識、并且正視網(wǎng)絡帶來的網(wǎng)絡安全、網(wǎng)絡暴力、網(wǎng)絡色情等諸多倫理問題.具體來講，網(wǎng)絡倫理問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面.

1.1 現(xiàn)實人際感情的疏遠

隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，人們可以做到足不出戶，就和朋友、同學、甚至是大洋彼岸的陌生人交流；網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上商場的興起也讓人們在家就可以方便快捷地購買到自己心儀的東西.于是人們愈來愈喜歡宅在家里，通過網(wǎng)絡感知世界的變化、了解社會的動態(tài)、接受新奇的事物.久而久之，傳統(tǒng)的“人——人”交流變成了“人——電腦——電腦——人”的溝通.網(wǎng)絡雖然打破了時間、空間的束縛，使人們的交流變得更加容易，但這并不意味著人們之間的心理距離變得越來越近.相反，科技的發(fā)展使得人們可以同時和多人對話，不僅讓人們產(chǎn)生了交流平淡化、內(nèi)容形式化、態(tài)度敷衍化的習慣，更讓人們在現(xiàn)實生活中的交流變得不自如.除此之外，虛擬事物的出現(xiàn)，使得現(xiàn)實生活中需求無法被滿足的人們開始在虛擬世界中尋求安慰、尋找精神寄托，從而更難面對現(xiàn)實社會、現(xiàn)實中的人，甚至自己.

1.2 網(wǎng)絡信息污染的泛濫

互聯(lián)網(wǎng)是一個包羅萬象的大平臺，各種主流、非主流的思想應有具有，良莠不齊的信息通過互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播.由于網(wǎng)絡管理較為落后，網(wǎng)絡監(jiān)控難度較大，也沒有相應的法律政策規(guī)范人們的行為，導致虛假信息、黃色暴力信息、恐怖信息以及其他破壞社會和諧穩(wěn)定、危害祖國統(tǒng)一的言論在全球范圍內(nèi)泛濫.很多還未形成正確世界觀、人生觀和價值觀的青少年在情感沖動的狀態(tài)下受到各種糜爛信息的侵蝕，甚至被反社會、反人類等圖謀不軌的人群所利用，對青少年的健康成長極其不利.網(wǎng)絡不良信息的泛濫也加速了思想侵蝕、網(wǎng)絡犯罪等諸多社會問題的爆發(fā)，阻礙和諧社會的構(gòu)建，成為了弘揚時代主旋律中的刺耳聲音.

1.3 網(wǎng)絡信息犯罪的頻發(fā)

與傳統(tǒng)的犯罪相比，網(wǎng)絡環(huán)境下的信息犯罪主要是指人們利用網(wǎng)絡的特點和信息技術(shù)實施犯罪或?qū)W(wǎng)絡信息造成危害的犯罪行為.網(wǎng)絡犯罪主要包括三種類型：軟件盜版、計算機破壞和電子侵入.[2]這類犯罪行為主要運用高科技手段、通過互聯(lián)網(wǎng)實施，只要能夠接連網(wǎng)絡接收信息的人們都有可能成為他們實施犯罪的對象，因此具有破壞性大、隱蔽性強、危害范圍廣等特點，不斷呈現(xiàn)出更加智能化的發(fā)展趨勢，為違反法律和道德失范行為提供了生長的土壤.

2 網(wǎng)絡倫理問題產(chǎn)生的原因

探討網(wǎng)絡倫理問題，不僅應該將其問題歸納總結(jié)為不同方面，還應該深入研究各方面產(chǎn)生的原因，然后才能加以遏制和引導，避免網(wǎng)絡倫理問題，規(guī)范網(wǎng)絡中人們的行為.

2.1 網(wǎng)絡倫理問題產(chǎn)生的主觀原因

網(wǎng)絡倫理是探討網(wǎng)絡與人的關(guān)系，以及在網(wǎng)絡中人與人之間的關(guān)系問題.人的思想、心理支配人的行為，因此人在網(wǎng)絡環(huán)境中發(fā)揮的作用不容忽視.我們應該從人的主體地位入手，研究人的主觀原因，以此探討網(wǎng)絡倫理問題產(chǎn)生的根源.

2.1.1 人在虛擬、現(xiàn)實雙重世界中存在差異

網(wǎng)絡生活具有一定的虛擬性，人們可以不用真實身份虛擬地存在于網(wǎng)絡中.網(wǎng)民可以以游客的身份進入論壇、瀏覽帖子、并匿名發(fā)表言論；可以開通博客、微博等公開發(fā)表對時事政治、社會熱點、民生問題的見解；也可以以一個和現(xiàn)實生活中相差十萬八千里的角色與陌生人聊天閑談……網(wǎng)絡給了人們充分的言論自由，也正是因為很多的匿名活動，激發(fā)了人們參與公共政治的熱情與勇氣.但另一方面，網(wǎng)絡也滋生了惡意報復他人、揭露他人隱私等倫理失范問題.由于在這個虛擬的世界中，我們無法知道對方的真實信息，自身也可以使用虛假身份，因此，人們很可能以運用網(wǎng)絡發(fā)泄憤懣、揭露隱私、排解郁悶的方式來平衡、彌補自己在現(xiàn)實生活中遭受的挫折，這就給虛擬世界的倫理規(guī)范問題增加了難度.所以，現(xiàn)實生活中的倫理規(guī)范不能完全照搬照套到網(wǎng)絡環(huán)境中，我們應該更加深入研究網(wǎng)絡環(huán)境中的倫理問題.

2.1.2 人渴望無限度地追求自由

自由是人的權(quán)利.現(xiàn)實生活中所說的自由，是指公民在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，其自己的意志活動有不受限制的權(quán)利.可見，人們是在法律范圍內(nèi)行使自己的自由，常常受到各種各樣規(guī)范的限制.雖然我們說沒有無限制的自由，但追求自由、向往自由是人的本能，人們渴望實現(xiàn)更多的自由.而網(wǎng)絡環(huán)境中虛擬世界的自由恰好滿足了人們這樣需求.人們可以不受地域、種族、時間的限制在網(wǎng)絡世界中獲得更多自由，可以和更多的人交流，隨時隨地發(fā)表自己的言論.也正因為如此，網(wǎng)絡環(huán)境的便捷、隱蔽等特殊性導致人們的自主意識下降、自律道德弱化，以犧牲網(wǎng)絡倫理環(huán)境，來滿足自己在現(xiàn)實生活中欲做而不敢做的愿望.巴赫金認為：“網(wǎng)絡傳播具有狂歡的本質(zhì)，它是人類現(xiàn)實自由追求的一種歷史樣態(tài)，它對人的現(xiàn)實自由的實現(xiàn)既起推動作用，又有阻礙作用.”[3]因此要正視網(wǎng)絡帶給人們的自由，從積極意義上看，它最大限度地滿足了人們的自由，激發(fā)了人們參與政治的熱情；但另一方面也消極地導致了網(wǎng)絡倫理問題的產(chǎn)生.

2.2 網(wǎng)絡倫理問題產(chǎn)生的客觀原因

2.2.1 效益驅(qū)動、謀求利潤

經(jīng)濟利益是人們進行社會活動的物質(zhì)動因.馬克思曾經(jīng)說過：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān).”[4]網(wǎng)絡作為新興媒體迅速發(fā)展，與公眾享受其帶來的快捷方便不同，投資者們則更加注重挖掘其內(nèi)在的商業(yè)價值.網(wǎng)絡已經(jīng)遍布千家萬戶，人們通過互聯(lián)網(wǎng)可以查找所需資料、進行商業(yè)宣傳、尋求娛樂消遣生活，實現(xiàn)學習——辦公——生活網(wǎng)絡一體化.投資者們抓住這一特點，在日益激烈的競爭中，利用網(wǎng)絡平臺以謀求自身利益最大化.編造虛假信息進行炒作、制作破壞性病毒侵襲電腦、侵犯知識產(chǎn)權(quán)謀取暴利、任意彈出色情網(wǎng)站鏈接、通過網(wǎng)絡技術(shù)盜取商業(yè)機密、竊取不法財產(chǎn)等網(wǎng)絡倫理道德失范問題屢見不鮮，不僅損害了人們的合法權(quán)益，也對社會的和諧穩(wěn)定造成了不良的影響.

2.2.2 技術(shù)落后、監(jiān)管不力

我國的信息防護能力較差，且不說比不過美國、俄羅斯等信息強國，更是排在印度、韓國之后，被列為世界最低的國家之一.在我國的信息化建設過程中缺乏自主技術(shù)支撐，CPU芯片、操作系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)關(guān)軟件大多依賴進口，這使得我國網(wǎng)絡安全性能大幅度降低，網(wǎng)絡處于被監(jiān)視、被竊聽、易干擾、易欺詐等信息安全威脅的狀態(tài)下，極其脆弱，容易被摧毀.

網(wǎng)絡監(jiān)管不力、安全意識淡薄也是網(wǎng)絡倫理失范問題的重要原因之一.與網(wǎng)絡技術(shù)更新的同時，網(wǎng)絡管理也應當隨之發(fā)展.但在我國，從事網(wǎng)絡系統(tǒng)管理的人員普遍不具備安全管理所需的技能，無法適應信息安全形勢的需要，加上在利益的驅(qū)動下，注重網(wǎng)絡效應，無暇顧及網(wǎng)絡信息的安全性，以致其對安全領域的投入和管理遠遠不能滿足安全防范的需求.

2.2.3 法律滯后、執(zhí)法欠缺

網(wǎng)絡所具有的開放性、隱蔽性等特點，使得網(wǎng)絡倫理問題不能完全適用傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范，但針對網(wǎng)絡自身特點量身定做的法律法規(guī)政策在逐漸發(fā)展的過程中尚未形成健全的法律制度，因此立法的相對滯后性導致虛擬網(wǎng)絡世界處在空白地帶、無法可依.法律法規(guī)的滯后使得人們除了傳統(tǒng)的道德之外沒有一個客觀的評判標準來評價自己的行為，道德感強的人能夠正確約束自己的行為，但在道德弱化的當今社會，人們可能認為網(wǎng)絡社會是一片自由之地，可以隨心所欲，不受法律約束，這使得網(wǎng)絡環(huán)境中存在道德真空的局面.此外，網(wǎng)絡執(zhí)法隊伍在我國還尚未形成自己的特色，一些省市只是正在籌備建設網(wǎng)絡執(zhí)法大隊過程中，因此網(wǎng)絡虛擬環(huán)境中存在的倫理道德失范問題難以得到全面、徹底地遏制和打擊.

3 應對網(wǎng)絡倫理問題的對策

3.1 加強道德教育、強化道德自律

網(wǎng)絡倫理主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡與人、網(wǎng)絡中人與人的關(guān)系.科技無罪，選擇權(quán)在于人類.[5]因此針對網(wǎng)絡特點，加強對人的道德教育，顯得至關(guān)重要.網(wǎng)絡環(huán)境不同于現(xiàn)實生活，但在道德建設方面依舊可以借鑒傳統(tǒng)的倫理思想.人們雖然身處虛擬的互聯(lián)網(wǎng)世界中，但人作為具體的真實存在的主體也應當遵守最基本的道德規(guī)范，具備社會人的責任精神.己所不欲，勿施于人.不管是人們在現(xiàn)實生活中遭受到的挫折，還是在互聯(lián)網(wǎng)世界中接受到的傷害，都不應該再通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)泄自己的憂郁憤懣.

追求自由是人的本能，但不能無限制地強調(diào)自由，而弱化其他因素.自由和道德是相互協(xié)調(diào)、相輔相成的.沒有自由的道德如同朽木，無從發(fā)展.同樣，缺乏道德的自由也不是真正的自由，而是一種無序混亂的狀態(tài)，這種自由勢必會造成人性冷漠、社會的動蕩.除此，互聯(lián)網(wǎng)中的信息良莠不齊，需要主體在參與的過程中運用辯證的思維，取其善者而用之.這對辯證能力差、保護意識弱的人群提出了更高的要求.因此在加強主體教育的過程中，不僅要強化其道德自律，同時也要注重對主體自身的保護意識和辯證能力的培養(yǎng).

3.2 突破網(wǎng)絡技術(shù)、提高網(wǎng)絡監(jiān)管

為了減少網(wǎng)絡倫理問題，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，我國相關(guān)網(wǎng)絡管理部門采取了諸如利用防火墻防止網(wǎng)上非法侵入、限制查看網(wǎng)絡中黃色暴力內(nèi)容、利用經(jīng)過信息部門檢測的殺毒軟件過濾掉不利身心健康的信息等網(wǎng)絡技術(shù)，使得網(wǎng)絡倫理道德問題得到了一定程度的減緩.但要想進一步優(yōu)化網(wǎng)絡環(huán)境，需要深入研發(fā)網(wǎng)絡科技，以發(fā)揮網(wǎng)絡倫理的價值為前提，不斷創(chuàng)新.作為世界上首個推行“網(wǎng)絡實名制”的國家——韓國，在推行實名制后，網(wǎng)絡倫理環(huán)境得到明顯改善.我國可以借鑒韓國成果的經(jīng)驗，根據(jù)我國國情，結(jié)合隱私與實名推進網(wǎng)絡實名制.另外通過技術(shù)跟蹤手段，明確信息發(fā)布主體的具體位置，對網(wǎng)絡責任主體的網(wǎng)上行為進行調(diào)查和控制，確定其應承擔的責任.

此外，要加強網(wǎng)絡監(jiān)管力度.在思想方面，強化從事網(wǎng)絡系統(tǒng)管理人員的安全意識，把網(wǎng)絡監(jiān)督管理作為工作重心之一；從能力方面，培養(yǎng)網(wǎng)絡管理人員的管理能力，使之適應信息安全形勢的需要.做到雙管齊下，加強對安全領域的投入，減少網(wǎng)絡倫理失范問題的發(fā)生.

3.3 完善法律法規(guī)、轉(zhuǎn)變政府職能

網(wǎng)絡雖然是一個虛擬的社會，但仍然需要道德和法律的共同約束.也正由于網(wǎng)絡的開放性、虛擬性、隱蔽性特點，使得制度的介入和規(guī)范顯得尤為重要.網(wǎng)絡社會存在空白地帶，因此要加快規(guī)范網(wǎng)絡倫理道德問題的立法步伐，使得人們在參與網(wǎng)絡行為時明確自己的權(quán)利和義務，并知曉違反網(wǎng)絡管理規(guī)定的嚴重后果，做到心中有數(shù)，有法可依.要全面推進依法行政，轉(zhuǎn)變政府職能，加大政府行政執(zhí)法力度，提高網(wǎng)絡垃圾信息的應對能力，形成專門的網(wǎng)絡執(zhí)法隊伍，做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究.要普及關(guān)于網(wǎng)絡建設的法律知識，增強人們的法制觀念，通過建立獎賞舉報網(wǎng)絡不良信息的相關(guān)制度，將事前預警、過程跟蹤和事后分析有效結(jié)合，努力建設優(yōu)良的網(wǎng)絡環(huán)境.

綜上所述，網(wǎng)絡技術(shù)的確不斷推動人類社會的進步，但人們在享受網(wǎng)絡技術(shù)帶來的便利快捷的同時，也該正視網(wǎng)絡倫理道德失范問題.建設健康優(yōu)美的網(wǎng)絡環(huán)境是一項浩大艱巨的工程，它需要全社會的共同參與.只有當立法工作者制定相應的法律法規(guī)、行政管理人員嚴格監(jiān)控網(wǎng)絡、技術(shù)專員全力研發(fā)先進技術(shù)、網(wǎng)絡使用者嚴格遵守法律規(guī)范、恪守道德準則，我們才能避免網(wǎng)絡倫理道德失范，早日形成健康向上的網(wǎng)絡文化.

〔1〕全國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[J].全國互聯(lián)網(wǎng)信息中心，2011（7）.

〔2〕張莉.網(wǎng)絡環(huán)境下我國信息犯罪的分析及對策研究[J].農(nóng)業(yè)圖書情報學刊，2005（7）.

〔3〕胡春陽.網(wǎng)絡：自由及其想象——以巴赫金狂歡理論為視角 [J].復旦學報 （社會科學版），2006（1）.

〔4〕馬克思恩格斯全集（第 1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

〔5〕鄔焜.信息哲學——理論、體系、方法[M].北京：商務印書館，2005.

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1673-260X（2012）08-0059-03