汪美芳
(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 體育部,安徽 合肥 230036)
學(xué)校體育教學(xué)改革與體育文化的傳承
——學(xué)校體育中競(jìng)技體育的重新定位
汪美芳
(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 體育部,安徽 合肥 230036)
通過(guò)分析學(xué)校體育教學(xué)改革中競(jìng)技體育問(wèn)題,對(duì)競(jìng)技體育進(jìn)行了重新定位,指出競(jìng)技體育在學(xué)校體育中的文化功能和價(jià)值,提出競(jìng)技體育也是體育文化得以傳承的重要形式,在體育教學(xué)改革中要正確處理好競(jìng)技體育的問(wèn)題.
學(xué)校體育;競(jìng)技體育;體育文化;定位
隨著學(xué)校體育教學(xué)改革的推進(jìn)和素質(zhì)教育的不斷深入,學(xué)校體育教學(xué)工作取得了一定成績(jī).但是,面對(duì)當(dāng)前學(xué)生體質(zhì)狀況下降和學(xué)生“喜歡體育不喜歡上體育課”的問(wèn)題,我們不得不思考我們的教學(xué)理念、教學(xué)方法和模式.體育是一種偉大的文化運(yùn)動(dòng),要想使體育的文化魅力得以體現(xiàn),讓學(xué)生直接感受和體驗(yàn),我們必須處理好體育文化得以傳播的形式問(wèn)題.競(jìng)技體育問(wèn)題是當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)改革中爭(zhēng)論的焦點(diǎn),競(jìng)技體育和學(xué)校體育作為體育文化的兩種主要傳播形式,兩者的關(guān)系問(wèn)題一直困惑著體育教育工作者,隨著競(jìng)技體育在現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展和對(duì)傳統(tǒng)體育的沖擊,競(jìng)技體育在學(xué)校體育中何去何從的問(wèn)題越來(lái)越值得廣大教育工作者思考.本文從體育文化傳承方面對(duì)競(jìng)技體育和學(xué)校體育進(jìn)行討論,期望給今后的學(xué)校體育教學(xué)改革帶來(lái)一些參考.
體育文化指關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神文化的總和.即由體育物質(zhì)文化、體育行為文化和體育精神文化的由表及里三個(gè)層面的有機(jī)構(gòu)成.學(xué)校體育文化是以學(xué)校師生為主體,以校園為主要空間,以競(jìng)技、健身、娛樂(lè)等身體活動(dòng)為表現(xiàn)形式的一種群體文化.
學(xué)校體育文化是體育文化的重要組成部分,是人們接受體育文化教育的雛形階段,也是體育文化傳播和延續(xù)的主要形式和場(chǎng)所.在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,學(xué)校體育文化對(duì)體育文化的傳承越來(lái)越受到人們的關(guān)注.作為學(xué)校文化一部分的體育文化,一方面對(duì)學(xué)生個(gè)體的健康人格和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高產(chǎn)生積極作用,在主觀上表現(xiàn)為一種愉快的心里體驗(yàn)和心境,對(duì)工作學(xué)習(xí)和生活抱有一種積極向上的態(tài)度;另一方面還會(huì)通過(guò)多種形式和傳播載體,對(duì)學(xué)校體育文化產(chǎn)生直接或間接的影響.可見(jiàn),學(xué)校體育文化和體育文化是相輔相成的,也是密不可分的.
體育教學(xué)是學(xué)校體育工作的中心環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育工作的主要過(guò)程,也是體育文化傳遞的主要形式.學(xué)校體育教學(xué)質(zhì)量的好壞直接影響學(xué)校體育文化的傳播,要想使體育文化的傳播得到真正落實(shí),必須把體育教學(xué)工作放在學(xué)校體育工作的首位,因而,學(xué)校體育教學(xué)改革的成功與否直接關(guān)系到體育文化的傳承問(wèn)題.
2.1.1 淡化競(jìng)技體育和運(yùn)動(dòng)技術(shù)
長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)理論到實(shí)踐,基本照搬前蘇聯(lián)的一套教學(xué)模式,課程內(nèi)容設(shè)置幾乎全是現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目,致使學(xué)校出現(xiàn)學(xué)生喜歡體育而不喜歡上體育課或者體育課一結(jié)束就不參加體育鍛煉的現(xiàn)象.《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革 全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出學(xué)校教育要樹(shù)立“健康第一”的指導(dǎo)思想.還有,近年來(lái)由于“終身體育”和“快樂(lè)體育”的引進(jìn),使得一些人對(duì)體育的教學(xué)手段產(chǎn)生質(zhì)疑.為此,不少教師提出要淡化競(jìng)技體育,認(rèn)為競(jìng)技體育是針對(duì)高水平運(yùn)動(dòng)員的,損害學(xué)生的健康,不應(yīng)該把競(jìng)技體育引入學(xué)校體育教學(xué)中,應(yīng)該摒棄學(xué)校體育中的競(jìng)技體育.
2.1.2 提倡學(xué)校體育中娛樂(lè)體育教學(xué)占主導(dǎo)地位
隨著社會(huì)就業(yè)和學(xué)習(xí)壓力的不斷增大,學(xué)生不能保持健康的心態(tài)去面對(duì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力和繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān).所以,有許多教師建議學(xué)校體育教學(xué)中應(yīng)該提倡娛樂(lè)體育成為主要身體活動(dòng)形式.所謂娛樂(lè)體育是指人們?cè)谟嘞緯r(shí)間進(jìn)行的以尋求放松愉快的情感體驗(yàn)為主要目標(biāo),從而在心理上得到滿足的身體活動(dòng)形式.從娛樂(lè)體育的定義可以看出它也屬文化范疇,從傳承體育文化角度看娛樂(lè)體育,它是一種很好的形式,也是學(xué)校體育教學(xué)的彌補(bǔ)形式.但是,娛樂(lè)體育教學(xué)占主導(dǎo)地位是不妥的,現(xiàn)代社會(huì)提倡和諧發(fā)展,因此在學(xué)校體育教學(xué)中應(yīng)該讓娛樂(lè)體育和競(jìng)技體育和諧發(fā)展,共同為學(xué)校體育服務(wù).
德國(guó)哲學(xué)家狄爾泰的“精神科學(xué)”認(rèn)為:價(jià)值主要來(lái)源于個(gè)體的“直接感受”或者個(gè)體對(duì)生活的體驗(yàn).學(xué)生只有在體育教學(xué)中獲得一種真實(shí)的“直接感受”或體驗(yàn),才能在現(xiàn)在和將來(lái)養(yǎng)成去體驗(yàn)體育文化魅力的習(xí)慣,并為終身體育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ).學(xué)校體育是青少年接受人格和體格教育的課程,也是體育文化傳播的課程.學(xué)校體育中的競(jìng)技體育對(duì)學(xué)生體育文化觀念形成有重要影響:競(jìng)技體育可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義,可以培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),可以培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)道德,可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神,可以提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力,能有效提高學(xué)生的身體素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的鍛煉習(xí)慣和興趣.學(xué)校體育處于競(jìng)技體育的初級(jí)階段,如果我們用競(jìng)技體育思想來(lái)指導(dǎo)學(xué)校體育教學(xué)、訓(xùn)練、競(jìng)賽,必將把我國(guó)的體育教育事業(yè)推上一個(gè)新的臺(tái)階.
體育精神是一種強(qiáng)力的冶煉,是一種征服和超越精神的培養(yǎng),是一種運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的形成.體育文化的核心和真正內(nèi)容在于人本身的發(fā)展,學(xué)校體育文化的價(jià)值,蘊(yùn)藏在各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)中.體育文化的魅力源于運(yùn)動(dòng)技能的提高,是對(duì)體育內(nèi)在因素的認(rèn)同及運(yùn)動(dòng)后愉快、成功的情感體驗(yàn).競(jìng)技體育和學(xué)校體育雖不屬于同一個(gè)系統(tǒng),但是兩者在精神層面是完全可以統(tǒng)一的,那就是:體育文化.競(jìng)技體育對(duì)傳承學(xué)校體育文化具有強(qiáng)大的牽引力,學(xué)校體育如果重視競(jìng)技體育的發(fā)展,必然回涌現(xiàn)出一大批熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的積極分子,有利于營(yíng)造學(xué)校體育氛圍,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育文化的歸屬感和榮譽(yù)感.但是,如果采納一些教師的意見(jiàn)在學(xué)校體育中淡化競(jìng)技體育,屏棄競(jìng)技體育,那么學(xué)校體育文化的價(jià)值該如何體現(xiàn)?可見(jiàn)學(xué)校體育文化若離開(kāi)了體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)的傳習(xí),它就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木.
競(jìng)技體育作為體育的源泉,為體育提供了豐富的內(nèi)容和廣泛的空間,同時(shí)為學(xué)校體育留下了很大的發(fā)揮余地.運(yùn)動(dòng)技術(shù)源于生活,作為體育文化的運(yùn)動(dòng)技術(shù)又高于生活,體育文化對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)有很強(qiáng)的依賴性,如果在體育教學(xué)中不以傳習(xí)體育文化的理念來(lái)指導(dǎo)體育教學(xué),視豐富多彩的體育文化于不顧,那么體育教學(xué)的靈魂又在哪里?因此,學(xué)校體育教學(xué)要重視運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教學(xué),讓競(jìng)技體育更好地為學(xué)校體育服務(wù),讓體育文化真正滲透到學(xué)校體育教學(xué)中去.
21世紀(jì)的學(xué)校體育面臨著“改革”、“創(chuàng)新”大潮,有些教師認(rèn)為競(jìng)技訓(xùn)練挑戰(zhàn)人的極限,摧殘學(xué)生的健康,建議把競(jìng)技體育趕出“學(xué)校大門(mén)”,將純粹的體育教育作為自己的特色.也有教師一味地讓學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能,把體育課變成了訓(xùn)練課,把學(xué)生看作是運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行培養(yǎng).本人認(rèn)為任何事物都存在其兩面性,競(jìng)技體育也不例外,我們應(yīng)該把每個(gè)事物放到適當(dāng)?shù)奈恢萌ビ^察思考,所以我們應(yīng)該科學(xué)的對(duì)競(jìng)技體育定位,切實(shí)貫徹好“健康第一”的學(xué)校體育指導(dǎo)思想,只有這樣競(jìng)技體育才能在學(xué)校體育中發(fā)揮其功能和作用.
第五次全國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)研結(jié)果表明:學(xué)生肺活量,體能素質(zhì)持續(xù)下降,體能素質(zhì)中的速度素質(zhì)和力量素質(zhì)連續(xù)十年下降,而耐力素質(zhì)則連續(xù)二十年下降;超重和肥胖學(xué)生比例迅速增加…….《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革 全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出“學(xué)校體育要樹(shù)立健康第一”的指導(dǎo)思想,可見(jiàn),學(xué)校體育把學(xué)生健康放在了首位,這也是非常必要的.但是,學(xué)校體育如果片面追求“健康第一”而強(qiáng)制割舍體育之精髓,這種做法是違背體育發(fā)展根本規(guī)律的,也是不符合邏輯的.
競(jìng)技體育和學(xué)校體育作為體育文化的兩個(gè)密不可分的重要組成部分,學(xué)校體育如果離開(kāi)了競(jìng)技體育,學(xué)校體育的功能將大達(dá)折扣,所以,學(xué)校體育教學(xué)改革中應(yīng)該把競(jìng)技體育問(wèn)題作為主要問(wèn)題來(lái)看待.由于競(jìng)技體育具有高度的技術(shù)化、商品化和社會(huì)化等特征,我們不能完全照搬競(jìng)技體育的理論去指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,我們必須把競(jìng)技體育項(xiàng)目進(jìn)行加工改造,使改造后的競(jìng)技體育項(xiàng)目適合不同年齡階段的學(xué)生身心發(fā)展,為學(xué)校體育更好的服務(wù).比如:場(chǎng)地器材簡(jiǎn)化,技術(shù)難度簡(jiǎn)化,運(yùn)動(dòng)規(guī)則簡(jiǎn)化等等.
傳統(tǒng)及現(xiàn)有的課外體育活動(dòng)實(shí)際上是體育課的延伸,如果目的僅定位于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì),就顯得過(guò)于狹窄,學(xué)校體育中的課外活動(dòng)應(yīng)該成為真正意義上的文化活動(dòng),使競(jìng)技體育在課外活動(dòng)中展示應(yīng)有的風(fēng)采,我們應(yīng)該著眼于提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)的活動(dòng),學(xué)校體育中的課外活動(dòng)應(yīng)該使體育文化得到延伸、擴(kuò)散和豐富.
運(yùn)動(dòng)會(huì)是各學(xué)校每年都舉行的大型活動(dòng),運(yùn)動(dòng)會(huì)更是競(jìng)技體育在學(xué)校體育中傳播體育文化的一種重要形式.運(yùn)動(dòng)會(huì)有很強(qiáng)的影響力,我們要更加重視它的文化功能,通過(guò)各種形式的運(yùn)動(dòng)會(huì)來(lái)引導(dǎo)學(xué)校體育的發(fā)展,使學(xué)校體育文化得到廣泛傳播.
全國(guó)各校都在嘗試俱樂(lè)部式教學(xué),俱樂(lè)部教學(xué)開(kāi)設(shè)內(nèi)容多樣,可以滿足學(xué)生的不同愛(ài)好.將競(jìng)技體育納入俱樂(lè)部可以提高學(xué)生的積極性,培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞勇于超越自我的精神,為學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)打好基礎(chǔ).
學(xué)校可以定期和不定期舉行一些競(jìng)賽活動(dòng),提高學(xué)生鍛煉的興趣.現(xiàn)代傳媒手段越來(lái)越優(yōu)化,學(xué)校可以借助多媒體讓學(xué)生觀賞各種賽事,比如:奧運(yùn)會(huì)世界杯足球賽,CUBA,NBA等等.這些觀賞活動(dòng)不僅可以讓學(xué)生領(lǐng)略其中的樂(lè)趣,更可以陶冶情操,提高自身的文化素養(yǎng).
現(xiàn)行體育教學(xué)中過(guò)分注重運(yùn)動(dòng)技能教學(xué),忽視學(xué)生的情感,意志,信念等非認(rèn)知因素的發(fā)展,對(duì)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)和鍛煉造成很大影響,改革應(yīng)真正理解體育文化“懂、會(huì)、樂(lè)”的意義和體育人化的崇高境界,只有這樣才能找出我國(guó)從中學(xué)到大學(xué)普遍存在厭學(xué)情緒的的理論根源,才能真正讓競(jìng)技體育為學(xué)校體育服務(wù).
隨著學(xué)校體育的社會(huì)化、終身化、娛樂(lè)化,社會(huì)對(duì)學(xué)校體育的要求越來(lái)越高,學(xué)校體育的教學(xué)使命是提高學(xué)生的文化素養(yǎng),而我們的體育教學(xué)理念還不夠完善,還需要我們不斷的探索和創(chuàng)新.競(jìng)技體育是學(xué)校體育中的一個(gè)重要組成內(nèi)容,重新定位學(xué)校體育中的競(jìng)技體育,正確處理兩者的關(guān)系,充分發(fā)揮和利用競(jìng)技體育在學(xué)校體育中的文化功能,,有利于體育文化的傳承,有利于增進(jìn)學(xué)生的身心健康,提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣,促進(jìn)學(xué)校體育蓬勃發(fā)展.我們要深刻理解體育文化和學(xué)校體育文化的內(nèi)涵,將體育文化之理念貫穿于學(xué)校體育教學(xué)改革的全過(guò)程,使學(xué)生真正融入體育文化的氛圍中,養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣,為終身體育奠定基礎(chǔ).
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A
1673-260X(2012)11-0139-03
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版2012年21期