談教育的自由與紀(jì)律

王 晨

談教育的自由與紀(jì)律

王 晨

教育的自由和紀(jì)律是一個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)論的話題，中外古今學(xué)者從兩個(gè)方面出發(fā)給出了不同的論證。本文從我國(guó)高等教育的教育對(duì)象和教育目標(biāo)分析出發(fā)，探討教學(xué)過程，為教育紀(jì)律的保障提出初步的看法，旨在通過教育紀(jì)律的保障達(dá)到教育自由的體現(xiàn)。

教育；自由；紀(jì)律

在教育中，關(guān)于自由與紀(jì)律的取舍問題，一直是教師和教育管理者爭(zhēng)論的問題。教育作為整個(gè)社會(huì)事業(yè)的一部分，作為一個(gè)有組織、有目的、有計(jì)劃、嚴(yán)肅的培養(yǎng)人的活動(dòng)，必須具有規(guī)范性和紀(jì)律性。從實(shí)踐中看，紀(jì)律也確實(shí)有它獨(dú)具的價(jià)值。良好的紀(jì)律的存在，首先有助于教育活動(dòng)的順利開展，使教育成為一個(gè)有序的系統(tǒng)并具有較高的效率。其次，良好的紀(jì)律還能增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的影響，促進(jìn)教育影響的內(nèi)化和教育目的的實(shí)現(xiàn)，為社會(huì)培養(yǎng)符合要求的人才。但是，學(xué)生作為教育教學(xué)活動(dòng)中“活”的因素，作為有能動(dòng)性和自主性的學(xué)習(xí)主體，也有自己的需求、自己的邏輯和不可替代的地位。一切教育影響和教育措施都必須經(jīng)過學(xué)生的主體領(lǐng)會(huì)和主體內(nèi)化，才能得到真正貫徹實(shí)現(xiàn)并成為學(xué)生自己的內(nèi)在本質(zhì)力量。因此，教育必須給學(xué)生以充分的自由。

至此，我們就陷入一個(gè)兩難問題：教育活動(dòng)究竟應(yīng)該更重視紀(jì)律還是更重視學(xué)生個(gè)性自由？面對(duì)這一問題，存在著兩種截然不同的觀點(diǎn)。盧梭從他的自然主義出發(fā)，提出了自由教育，宣稱人的最重要的自然權(quán)利就是自由。英國(guó)現(xiàn)代教育學(xué)家沛西·能也主張個(gè)性的自由發(fā)展，他認(rèn)為個(gè)性在共同的生活范圍內(nèi)，應(yīng)有按照它自己的道路充分發(fā)展的自由，不應(yīng)由于外來勢(shì)力的影響而不能實(shí)現(xiàn)它的理想的傾向。與此相反，夸美紐斯非常強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的重要性，從學(xué)生更好學(xué)習(xí)知識(shí)的角度提出：“想上學(xué)就上學(xué)，不想上學(xué)就不上學(xué)，這是一種有害的風(fēng)氣。這樣的學(xué)生是學(xué)不到任何真正的知識(shí)，也受不到真正的教育的?！币刂髁x代表人物巴格萊也指出，主張取消教師作用、多給學(xué)生選擇教育自由的人，實(shí)際上造成了學(xué)生日后更大的不自由。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)校要有嚴(yán)格的紀(jì)律，教學(xué)應(yīng)該按照計(jì)劃進(jìn)行，學(xué)生按照標(biāo)準(zhǔn)考核。

兩種觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，那么我們?cè)撊绾稳ミx擇呢？

首先，要正確認(rèn)識(shí)我們的教育對(duì)象。伴隨著我國(guó)高等學(xué)校連續(xù)十年的擴(kuò)招，我國(guó)高等院校在校生數(shù)量大幅飆升，我國(guó)高等教育已經(jīng)從精英教育走向大眾教育，與之相應(yīng)，在校生的整體素質(zhì)明顯下滑，大批在原有招生規(guī)模下不可能進(jìn)入高校的學(xué)生跨入了高等院校的大門，而很多在校生已經(jīng)和原有精英教育模式下高等院校在校生的素質(zhì)存在了較大的差距，這種差距不僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的成績(jī)上，更多的體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的能力、興趣和主動(dòng)性上。

其次，看看我們的教育目標(biāo)。馮友蘭先生把人生劃分為四個(gè)境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。在他看來，如果一個(gè)人做事只是出于本能或社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，沒有或很少有自己的覺解，那么他就處于自然境界；如果一個(gè)人做事是處于自己的功利需要，那么他的人生境界就是功利境界；如果一個(gè)人做事是出于服務(wù)社會(huì)，具有嚴(yán)格的道德意義，那么他的境界就是道德境界；如果一個(gè)人做事符合整個(gè)宇宙的法則或人類的利益，那么他就達(dá)到了最高的人生境界——天地境界。他認(rèn)為，這四種境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。作為高等院校，培養(yǎng)的是社會(huì)的精英，這決定著高等教育的目標(biāo)必須定位在培養(yǎng)最高境界的人上。

那么，這樣的教育對(duì)象是如何實(shí)現(xiàn)了這一教育目標(biāo)呢？我認(rèn)為這一轉(zhuǎn)變的根本就在于我們的教育過程。

展望高校學(xué)生的未來，他們將進(jìn)入社會(huì)的各個(gè)重要崗位，他們的價(jià)值觀、道德觀將直接影響整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)，在高校學(xué)生的各種觀念還處于從不成熟逐漸走向成熟的時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)道德方面的正確引導(dǎo)，無論是從教育成本還是從教育效果來看，都是最好的時(shí)機(jī)。目前，多數(shù)高校學(xué)生由于入校時(shí)的基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，因此，在學(xué)習(xí)的自覺性上和學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確性上很不成熟。學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性差，而在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，很多學(xué)生甚至到了快畢業(yè)的時(shí)候還在爭(zhēng)論專業(yè)選擇和學(xué)習(xí)方法、目標(biāo)的問題，這些說明很多學(xué)生還不具備自主學(xué)習(xí)的能力。

我們還應(yīng)該看到，高校學(xué)生在校的時(shí)間只有短短的幾年，朝看水東流，暮看日西墜，時(shí)間一晃而過。我們不能讓學(xué)生在盲目和迷茫中浪費(fèi)青春，所以我們的教育必須強(qiáng)調(diào)教育紀(jì)律，使學(xué)生能夠有計(jì)劃、有目的、有秩序地接受教育，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。作為教師，就要求我們嚴(yán)格依照教學(xué)大綱，認(rèn)真執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，積極探索教學(xué)方法，切實(shí)保障教學(xué)效果，對(duì)于那種教學(xué)脫離教材和大綱，隨意分配學(xué)時(shí)，降低考核考試標(biāo)準(zhǔn)的行為要堅(jiān)決制止。

當(dāng)然，嚴(yán)格的教學(xué)紀(jì)律并不是對(duì)學(xué)生個(gè)性的完全抹殺，我們也要在教學(xué)中和管理中開發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，一定要把握好專業(yè)導(dǎo)向，寓教于樂，作為發(fā)展學(xué)生個(gè)性的空間。

《中庸》有云：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！薄洞髮W(xué)》開篇說道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！碑?dāng)代教育理念提出：“學(xué)校的一切工作都是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想。”為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，高校應(yīng)該在保證學(xué)生個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，嚴(yán)肅教學(xué)紀(jì)律，形成良好的教學(xué)氛圍。自由和紀(jì)律永遠(yuǎn)是相輔相成、互為依靠的兩個(gè)方面，紀(jì)律是自由的保障，自由是紀(jì)律的結(jié)果。學(xué)生在正確的教育紀(jì)律的束縛和引導(dǎo)下養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣和天性的結(jié)合便是教育自由的最好的體現(xiàn)。

為此，要使大眾教育下的高等教育培養(yǎng)出真正的社會(huì)精英，教育紀(jì)律的保障是必不可少的。高校不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，更要把紀(jì)律教育和道德意識(shí)教育深入實(shí)踐，從而把學(xué)生的天性發(fā)掘出來，把學(xué)生的自主性調(diào)動(dòng)起來，把學(xué)生的能動(dòng)性激發(fā)出來。

筆者認(rèn)為，嚴(yán)格的教學(xué)紀(jì)律不僅需要教師來維護(hù)，更需要高校的各個(gè)部門來共同努力。有以下幾個(gè)方面需要強(qiáng)調(diào)：一是教師的教學(xué)工作，教師必須樹立起嚴(yán)格的教學(xué)紀(jì)律意識(shí)，要很好地控制課堂氛圍，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，提高課堂吸引力。目前，各個(gè)高校學(xué)生上課率在不斷下滑，許多教師的課堂上學(xué)生門可羅雀，這種現(xiàn)象的存在并不能完全歸結(jié)于教師的講授水平，也有很重要的一部分基于教師的教學(xué)紀(jì)律意識(shí)。正如《圍城》所述的故事，教師如果不采取點(diǎn)名的辦法，而僅以自身的學(xué)問和授課風(fēng)格去吸引學(xué)生，往往事與愿違。因此，各個(gè)教師都應(yīng)該建立起自己的教學(xué)紀(jì)律意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的上課紀(jì)律，提高學(xué)生的到課率。這種到課率的提高并不是機(jī)械的、古板的把學(xué)生捆綁在課堂上，而是通過教學(xué)紀(jì)律的約束幫助學(xué)生去建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)自覺性，讓學(xué)生高效地利用自己的時(shí)間。畢竟我國(guó)高校的一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，課堂時(shí)間少一分，學(xué)習(xí)的時(shí)間就少一分，很少有學(xué)生逃課是為了泡圖書館或選擇性學(xué)習(xí)的。

二是教學(xué)管理工作，要建立一整套完備的教學(xué)管理制度，包括課堂管理和教學(xué)考核辦法，通過制度的建立來促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)紀(jì)律的尊重。在這一辦法的實(shí)施中，多元化教學(xué)評(píng)價(jià)體系是值得考慮和采用的有效方法。所謂多元化是指針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況摒棄原有的期末考試一卷定成敗的辦法，而是采用多種指標(biāo)評(píng)判體系，貫穿于教學(xué)的全過程來綜合評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)的情況。從教學(xué)紀(jì)律的角度來說，首先是出勤率，出勤率是評(píng)判一個(gè)學(xué)生出席了多少次課堂教學(xué)的一個(gè)最直觀、最簡(jiǎn)便的方法，很難想象一個(gè)出勤率非常低的學(xué)生能夠真正把握一門課的知識(shí)。其次是教學(xué)的效果，這個(gè)課題通過考試方法進(jìn)行，但是考試也可以有多種形式，最傳統(tǒng)的是試卷考試，這里不必多述，除此之外，課堂作業(yè)、課堂討論、論文寫作、實(shí)驗(yàn)報(bào)告都可以作為評(píng)價(jià)辦法，而這些課堂作業(yè)、課堂討論、論文寫作、實(shí)驗(yàn)報(bào)告等評(píng)價(jià)辦法又往往是需要學(xué)生按時(shí)到課，按照課程進(jìn)度循序完成的，這樣就可以從另一個(gè)方面促進(jìn)教學(xué)紀(jì)律的保障。另外，我想介紹的是西方大學(xué)中廣泛存在的蘇格拉底式教學(xué)。在西方的大學(xué)中，尤其是在法學(xué)院、哲學(xué)院等高級(jí)學(xué)院中，大多數(shù)采用蘇格拉底式答問式教學(xué)方法，即由教師提出討論問題，學(xué)生針對(duì)或圍繞這一問題開展答辯，在討論和答辯中解決問題并把研究引向深入。有些教師甚至要求學(xué)生下課后把上課的發(fā)言內(nèi)容整理出來，然后根據(jù)學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容進(jìn)行成績(jī)?cè)u(píng)判。這種教學(xué)方式促使西方大學(xué)的科研氛圍遠(yuǎn)較我國(guó)大學(xué)領(lǐng)先，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和能動(dòng)性遠(yuǎn)較我國(guó)學(xué)生為長(zhǎng)。同時(shí)，從教學(xué)紀(jì)律的保障來看，也可以提高學(xué)生到課率，并逐步提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成學(xué)生的研究習(xí)慣，為更好地培育人才做好鋪墊。

三是學(xué)生管理部門要加強(qiáng)紀(jì)律教育和紀(jì)律管理。中國(guó)高校中，一個(gè)重要的學(xué)生管理部門就是學(xué)生處，與學(xué)生接觸最多的就是各班的輔導(dǎo)員或班主任。學(xué)生管理部門加強(qiáng)紀(jì)律教育和紀(jì)律管理是提高教學(xué)紀(jì)律的核心辦法。在高校中，很多時(shí)候?qū)W生的成長(zhǎng)是潛移默化的，是在一個(gè)固定的氛圍中逐步提高和養(yǎng)成的，學(xué)生管理部門通過長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的紀(jì)律教育，建立起一個(gè)良好的教學(xué)紀(jì)律氛圍，對(duì)青年學(xué)生的成長(zhǎng)十分必要。

當(dāng)然，這些問題的解決可能不是一朝一夕可以完成的，有些問題是各個(gè)高校普遍存在的共性問題，但不積跬步，無以致千里，不集小溪，無以成江河，教育紀(jì)律的保障是一個(gè)漫長(zhǎng)繁復(fù)的過程，卻是教育自由的必經(jīng)階段，各個(gè)高校必須重視起來，真抓實(shí)干，通過不斷保障教育紀(jì)律使學(xué)生自覺形成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和能動(dòng)性，從而達(dá)到教育自由這一美好目標(biāo)。

責(zé)任編輯：賀春健

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1671-6531（2012）06-0055-02

王晨/鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校副校長(zhǎng)，講師，法學(xué)雙碩士（河南鄭州50064），北京師范大學(xué)在讀哲學(xué)博士（北京100089）。