體育運(yùn)動(dòng)在全球化政治進(jìn)程中的理想與現(xiàn)實(shí)之探究

何遠(yuǎn)梅

體育運(yùn)動(dòng)在全球化政治進(jìn)程中的理想與現(xiàn)實(shí)之探究

何遠(yuǎn)梅

促進(jìn)國(guó)家間的平等與友誼是國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)的一個(gè)長(zhǎng)期理想。從1896年顧拜旦創(chuàng)建現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)以來(lái)，人們一直懷有通過(guò)體育把世界各國(guó)聯(lián)系在一起的愿望：以世界公民的博大胸懷，去認(rèn)識(shí)和理解自己民族以外的事物，領(lǐng)悟到各個(gè)民族都有著神奇的想象力和巨大的創(chuàng)造力，學(xué)會(huì)對(duì)其他民族的尊敬、容忍、鑒賞和借鑒別的文化，增強(qiáng)對(duì)其他民族的認(rèn)識(shí)。然而在現(xiàn)實(shí)中，全球化背景下體育運(yùn)動(dòng)的理想與現(xiàn)實(shí)能夠統(tǒng)一嗎？這是一個(gè)值得我們深入思考的課題。

體育運(yùn)動(dòng)；全球化；跨國(guó)公司

一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)達(dá)到對(duì)其他民族的尊敬、容忍、鑒賞的共識(shí)等這些理想已經(jīng)在不同場(chǎng)合不同程度地實(shí)現(xiàn)了。當(dāng)涉及國(guó)際利益時(shí)，體育運(yùn)動(dòng)與政治無(wú)關(guān)，政府官員不會(huì)把體育運(yùn)動(dòng)運(yùn)用到與重大國(guó)際國(guó)內(nèi)政策相關(guān)的談判上。但當(dāng)涉及為不同國(guó)家的政府官員提供文化交流和一般溝通的渠道時(shí)，體育運(yùn)動(dòng)往往會(huì)派上用場(chǎng)。

歷史表明，多數(shù)國(guó)家利用體育或體育賽事，特別是奧運(yùn)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的利益而不是以國(guó)際交流、友誼以及和平為目標(biāo)。如韓國(guó)從1981年申辦奧運(yùn)會(huì)成功到1988年舉行，籌備奧運(yùn)會(huì)這7年共帶來(lái)了相當(dāng)于70億美元的生產(chǎn)誘發(fā)效果和27億美元的國(guó)民收入誘發(fā)效果，1988年GDP增速達(dá)到12.4%。韓國(guó)政府曾經(jīng)驕傲地宣布一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)：奧運(yùn)會(huì)為韓國(guó)建筑業(yè)、制造業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)分別創(chuàng)造了21億美元、22億美元、13億美元的產(chǎn)值。漢城奧運(yùn)會(huì)還幫助韓國(guó)完成了從發(fā)展中國(guó)家向新興工業(yè)國(guó)家的轉(zhuǎn)變：1985～1990年，人均國(guó)民生產(chǎn)總值從2300美元增加到6300美元，并將“漢江奇跡”延續(xù)到了20世紀(jì)八九十年代，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的奇跡。多數(shù)國(guó)家利用體育運(yùn)動(dòng)來(lái)推進(jìn)他們的軍事、經(jīng)濟(jì)、政治和文化目標(biāo)。

美國(guó)總統(tǒng)福特曾說(shuō)：“我們認(rèn)識(shí)到了成功戰(zhàn)勝其他國(guó)家有多重要嗎？俄羅斯等許多國(guó)家在成長(zhǎng)，正在對(duì)我們形成挑戰(zhàn)。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，美國(guó)有義務(wù)立很高的標(biāo)準(zhǔn)，一場(chǎng)勝利可以振奮一個(gè)國(guó)家的精神，就像……一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利一樣。”前蘇聯(lián)作家尤多·維茨在1978年說(shuō)過(guò)：“蘇聯(lián)運(yùn)動(dòng)員在體育運(yùn)動(dòng)中所取得的越來(lái)越多的成功，在今天具有特殊的重要意義。每一個(gè)新的勝利都是蘇維埃社會(huì)主義和社會(huì)主義體育運(yùn)動(dòng)體系的勝利。它無(wú)可辯駁地證明了社會(huì)主義文化比日益衰落的資本主義文化更為優(yōu)越?！边@些言論并不代表國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)中參賽國(guó)的全部動(dòng)機(jī)，但是反映了當(dāng)時(shí)主要國(guó)家參與體育運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要?jiǎng)訖C(jī)。實(shí)際上，許多國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，尤其是奧運(yùn)會(huì)，都被視為“強(qiáng)權(quán)政治”的延伸。

國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)和政治的關(guān)系早在20世紀(jì)80年代就被廣泛認(rèn)知。洛杉磯奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)主席尤伯羅斯說(shuō)：“我們現(xiàn)在必須面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，即奧運(yùn)會(huì)不僅是一個(gè)體育事件，也是一個(gè)政治事件?！边@是1984年尤伯羅斯的斷言，很少有國(guó)家把國(guó)際友好和世界和平置于與奧運(yùn)會(huì)相關(guān)的國(guó)家利益之上，運(yùn)用體育運(yùn)動(dòng)展示國(guó)家的優(yōu)越性是大部分國(guó)家首要考慮的問(wèn)題。

不僅強(qiáng)大的工業(yè)化國(guó)家利用國(guó)際比賽來(lái)促進(jìn)國(guó)家利益。許多缺乏國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)影響力的廣大亞非拉國(guó)家也利用體育運(yùn)動(dòng)來(lái)尋求認(rèn)可和合法性。如西印度群島各社會(huì)，大多是在第二次世界大戰(zhàn)后取得英國(guó)同意而實(shí)現(xiàn)非殖民化的，有的取得完全獨(dú)立的許可。西印度群島的運(yùn)動(dòng)員和代表隊(duì)在重要的板球競(jìng)賽中表現(xiàn)出比英國(guó)隊(duì)更好的能力，以此來(lái)證明自己的政治訴求。

體育運(yùn)動(dòng)總是受政治的影響。1979年前蘇聯(lián)入侵阿富汗，中蘇兩國(guó)的關(guān)系也早在赫魯曉夫時(shí)破裂，并在1969年發(fā)生邊境沖突，此時(shí)中國(guó)的外交策略轉(zhuǎn)向了美國(guó)，乒乓外交拉開破冰之旅，終于在1979年與美國(guó)建立外交關(guān)系。1980年，雖然中國(guó)已經(jīng)恢復(fù)成員國(guó)地位，但在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，中國(guó)沒(méi)有參加在莫斯科舉行的奧運(yùn)會(huì)，和歐美的一些國(guó)家共同抵制了這屆奧運(yùn)會(huì)。而后的1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)中國(guó)第一次組團(tuán)參加，而蘇聯(lián)則帶頭抵制這屆奧運(yùn)會(huì)，以反對(duì)比賽的商業(yè)化和避免他們所預(yù)料的狂熱愛(ài)國(guó)主義、民族主義的美國(guó)觀眾的潛在危險(xiǎn)行為。

體育曾經(jīng)并且仍然被用來(lái)迎合世界大多數(shù)強(qiáng)大而富裕的國(guó)家的利益。如，影響力較小的國(guó)家在大型國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)賽事中常常向所謂的超級(jí)大國(guó)尋求指導(dǎo)和資源。這不僅使相對(duì)貧困的國(guó)家小看自己本國(guó)的民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，而且使他們的注意力也集中到與自己價(jià)值和經(jīng)驗(yàn)一點(diǎn)都不相關(guān)的運(yùn)動(dòng)上，加入他們很少有控制權(quán)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

于是，較貧窮的國(guó)家有時(shí)向那些較富裕國(guó)家購(gòu)買或借用從技術(shù)支持到新設(shè)備的一切東西。在此過(guò)程中，貧窮國(guó)家要冒著日益依賴經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大國(guó)家的風(fēng)險(xiǎn)，體育運(yùn)動(dòng)成為了強(qiáng)大國(guó)家拓展對(duì)世界文化控制的工具。但在較貧窮國(guó)家的人們致力于維護(hù)傳統(tǒng)文化實(shí)踐，包括他們本國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，他們就會(huì)抵制與這種類型的“文化帝國(guó)”相關(guān)的意識(shí)形態(tài)，可是，當(dāng)大眾國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)的規(guī)則和組織如此緊密地與強(qiáng)國(guó)意識(shí)形態(tài)聯(lián)系在一起時(shí)，抵制就變得十分不同。

體育可以成為真正文化交流的媒體，不同國(guó)家的人們以此共享信息，增進(jìn)彼此的文化理解。但當(dāng)兩國(guó)影響和資源不對(duì)等時(shí)，真正平等的共享和相互理解非常罕見(jiàn)。體育運(yùn)動(dòng)常常成為文化出口物：從富有國(guó)家輸出，進(jìn)入其他國(guó)家的日常生活。誠(chéng)然，這些輸出的體育運(yùn)動(dòng)可認(rèn)被人們修改和再造，以符合輸入國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值和生活方式。雖然如此，傳統(tǒng)文化下的人們也可能會(huì)越來(lái)越多地進(jìn)口和消費(fèi)來(lái)自富國(guó)的其他商品、服務(wù)和價(jià)值。如果政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)資源不在此過(guò)程中得到發(fā)展，窮國(guó)可能會(huì)變得日益依賴富國(guó)。當(dāng)然，這是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，包含許多體育運(yùn)動(dòng)之外的問(wèn)題。

當(dāng)進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，我們已經(jīng)處在跨國(guó)公司的時(shí)代。在世界上最強(qiáng)大的100個(gè)經(jīng)濟(jì)體中，一半是公司而不是國(guó)家。國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)更多的不是成為展示民族主義的舞臺(tái)，而是成為了大型跨國(guó)公司進(jìn)行商業(yè)展示的舞臺(tái)，這一點(diǎn)在4年一屆的奧運(yùn)會(huì)上表現(xiàn)尤為明顯。全球擴(kuò)張的精神已使NFL、NBA、NHL和MBL的球隊(duì)在墨西哥、日本、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)和許多其他國(guó)家舉行比賽。這種全球資本主義擴(kuò)張精神并不是新鮮事物，也不局限于北美的體育組織。國(guó)際奧林匹克委員會(huì)（IOC）一步步將200多個(gè)國(guó)家的國(guó)家?jiàn)W林匹克委員會(huì)收攏到帳下，并把奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)變成了人類歷史上最成功、最賺錢的傳媒體育賽事。國(guó)家在全球權(quán)利關(guān)系中被強(qiáng)大的跨國(guó)組織所介入，許多公司在經(jīng)濟(jì)方面比他們的生產(chǎn)基地所處的國(guó)家更強(qiáng)大?，F(xiàn)在大型跨國(guó)公司和其他強(qiáng)大跨國(guó)組織作為全球政治的參與者已經(jīng)加入到國(guó)家關(guān)系之中。

國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)中仍然存在民族主義，尤其是在那些由政治問(wèn)題引發(fā)國(guó)家分歧和利益的地方。但在多數(shù)全球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，國(guó)家身份已變得日益模糊。耐克公司的菲爾·奈特這樣闡述團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)：我們看到一個(gè)自然的演化……把世界分成他們的運(yùn)動(dòng)員和我們的運(yùn)動(dòng)員，我們以我們的運(yùn)動(dòng)員為榮，在世界杯賽中美國(guó)隊(duì)與巴西隊(duì)比賽時(shí)，我支持巴西隊(duì)，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)耐克團(tuán)隊(duì)，而美國(guó)隊(duì)是阿迪達(dá)斯。奈特認(rèn)為：當(dāng)涉及到國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，標(biāo)示忠誠(chéng)比國(guó)家忠誠(chéng)更為重要。辨別運(yùn)動(dòng)員和運(yùn)動(dòng)時(shí)，奈特用消費(fèi)主義來(lái)代替愛(ài)國(guó)主義。他把國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目看作耐克和其他公司贊助商可以發(fā)布廣告信息以促進(jìn)公司利益和全球資本主義擴(kuò)張的整體利益場(chǎng)所。他們認(rèn)為這樣做對(duì)世界人民有好處。

能夠用來(lái)吸引成千上萬(wàn)人的目光和感情的體育、體育比賽、運(yùn)動(dòng)隊(duì)和運(yùn)動(dòng)員的這個(gè)事實(shí)，沒(méi)有逃出商業(yè)界的眼睛?，F(xiàn)在全世界的人都把邁克爾·喬丹與耐克公司擁有的“飛人喬丹”聯(lián)系在一起。一旦這些跨國(guó)公司進(jìn)入體育界，他們就能夠達(dá)成增進(jìn)資本利益、提高在跨國(guó)關(guān)系領(lǐng)域中的權(quán)利交換。國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)的信息不是強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義和民族主義，而是強(qiáng)調(diào)地位意識(shí)和個(gè)人消費(fèi)，如果觀眾和媒體受眾不是潛在的消費(fèi)者，公司就沒(méi)有贊助運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的理由。

對(duì)于那些有權(quán)利和資源去影響舉辦和報(bào)道何種體育運(yùn)動(dòng)的人們，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)總是給予特殊待遇。除非那些有權(quán)力和資源的人對(duì)從事、贊助和觀看某種體育運(yùn)動(dòng)感興趣，否則該項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)不可能大規(guī)模商業(yè)化。一旦有錢有權(quán)的人對(duì)某項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)感興趣，它就會(huì)被報(bào)道/推廣和展現(xiàn)。體育甚至?xí)幻枥L成“民族娛樂(lè)”，越來(lái)越與理想人格、團(tuán)結(jié)精神、公民團(tuán)結(jié)和政治忠誠(chéng)聯(lián)系在一起。

隨著公司聯(lián)合或替代國(guó)家成為世界級(jí)運(yùn)動(dòng)員和運(yùn)動(dòng)隊(duì)的贊助者，體育運(yùn)動(dòng)在新的政治層面上已開始確立自己的架構(gòu)。約翰·霍蘭（John Horan） 是《運(yùn)動(dòng)商品的智慧》一書的出版者，他認(rèn)為，這不再是自由世界對(duì)共產(chǎn)主義了，現(xiàn)在你站在運(yùn)動(dòng)鞋公司一邊?，F(xiàn)在所有人都把奧運(yùn)會(huì)看成是耐克和銳步的比賽。

1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)主席把奧運(yùn)會(huì)描述為一個(gè)運(yùn)動(dòng)——政治事件。美國(guó)國(guó)家廣播公司（NBC）運(yùn)動(dòng)欄目主席迪克·艾伯索(Dick Ebersol)解釋了為什么美國(guó)國(guó)家廣播公司（NBC）要成為商業(yè)公司的一部分，花35億多美元取得2000—2008年多屆奧運(yùn)會(huì)比賽的美國(guó)轉(zhuǎn)播權(quán)：奧運(yùn)會(huì)具有如此驚人的能力，可以把整個(gè)家庭成員聚集到電視機(jī)前面，這正是廣告商所要奪取的機(jī)會(huì) （in Steinbreder,1996）。

在過(guò)去的幾十年中，世界許多大公司的代表已看到體育運(yùn)動(dòng)在開辟新的商業(yè)市場(chǎng)以及宣揚(yáng)那種推動(dòng)此類市場(chǎng)的消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)方面所具有的潛能，那些公司的擁有者及控制者的主要目標(biāo)是賺取利潤(rùn)。如，可口可樂(lè)贊助奧運(yùn)會(huì)是因?yàn)樗饕呐d趣是盡可能地把更多的可樂(lè)賣給世界60億人（Farhi,1992）。

跨國(guó)公司花費(fèi)數(shù)十億美元贊助全球體育運(yùn)動(dòng)時(shí)想努力成為“全球的文化傳教士”。他們?cè)谕其N一種關(guān)于消費(fèi)的生活方式。他們利用運(yùn)動(dòng)來(lái)展示通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)、生產(chǎn)和消費(fèi)的個(gè)人成功的圖像和信息。當(dāng)人們親自去現(xiàn)場(chǎng)或者在電視上觀看這些體育運(yùn)動(dòng)而得到快樂(lè)時(shí)，他們?cè)诟星樯弦呀?jīng)開始傾聽贊助商所言。廣告商們知道，這些與人們生活中快樂(lè)和興趣之源相關(guān)的圖像和消息，遲早會(huì)以某種形式進(jìn)入那些看過(guò)和聽過(guò)它們的人的形象及交談之中。畫面和信息不會(huì)支配人們的想法，但是確實(shí)會(huì)影響人們的想法，通過(guò)這種方式，它們成為整個(gè)文化語(yǔ)言的一部分。

跨國(guó)組織已經(jīng)同國(guó)家一道進(jìn)入了全球政治背景之中，于是，體育運(yùn)動(dòng)被定義、組織、推動(dòng)、開展和展示給世界。全球化背景下，人們已經(jīng)逐漸把他們對(duì)體育的享受與公司的名字聯(lián)系在一起，就像與運(yùn)動(dòng)員的名字聯(lián)系在一起一樣。促進(jìn)國(guó)家間的平等和友誼是國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)的一個(gè)長(zhǎng)期理想，但現(xiàn)實(shí)中的國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)更多的不是成為展示民族主義的舞臺(tái)，而成為大型跨國(guó)公司進(jìn)行商業(yè)展示的舞臺(tái)。

[1]Alion，L.,ed.1993.The changing politics of sports.Manchester,England：MManchester University Press(ten papers focusing on various aspectsof sportsand world politics;articlesdeal with issuesof nationalism,commercialism,and the performances principle in an international context).

[2]Segrave,J.,ed.1996.Focus:On theorizing global sport,Journal of sport and social of Peter Donnelly;the articles illustrate the range of topics and conceptual issues discussed in the sociology of sport through 1996.

[3]郝時(shí)遠(yuǎn).文化民族主義與國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)的文明范式[J].國(guó)際經(jīng)濟(jì)評(píng)論，1998，(2)：35-37.

[4]李智.文化外交[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

[5]譚華.奧林匹克運(yùn)動(dòng)與國(guó)際體育合作[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1993，(3)：1-6.

責(zé)任編輯：郭一鶴

G80

：B

：1671-6531（2012）06-0040-02

何遠(yuǎn)梅/廣州大學(xué)體育學(xué)院 （廣東廣州510006）。