鄭成功書(shū)法藝術(shù)特色淺談

李榕城

（泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院，福建泉州 362000）

鄭成功書(shū)法藝術(shù)特色淺談

李榕城

（泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院，福建泉州 362000）

鄭成功不僅是戰(zhàn)功赫赫的軍事家、政治家，其書(shū)法造詣也令人稱(chēng)頌。本文從鄭成功的個(gè)人生平背景出發(fā)，簡(jiǎn)要探討了他的行草書(shū)藝術(shù)特色。從其書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)中，我們領(lǐng)略了豪放不羈而又有藝術(shù)氣概的民族英雄的鄭成功形象。

鄭成功；書(shū)法藝術(shù)；筆走龍蛇；氣貫長(zhǎng)虹

書(shū)法是獨(dú)特的漢字造型藝術(shù)，它不僅是中華民族的文化瑰寶，也是世界藝苑中的奇葩，在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。從開(kāi)創(chuàng)先河的秦代書(shū)法，到求度追韻的東漢至南北朝書(shū)法，到崇規(guī)隆法的隋唐五代書(shū)法，再到尚意宣情、抒情揚(yáng)理的宋明清書(shū)法，中華民族的書(shū)法藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，形成了豐富多樣的藝術(shù)流派，造就了篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)等多種書(shū)體。而各個(gè)流派中書(shū)法家的藝術(shù)風(fēng)格又各具特色，各種書(shū)體中的風(fēng)格樣式更是不勝枚舉。明朝統(tǒng)治者指責(zé)元朝統(tǒng)治者不重視書(shū)法，于是把帖學(xué)推至極致。期間劉基、宋濂、宋璲、宋克、宋廣表現(xiàn)不俗。但沈度、沈粲兄弟推波助瀾將規(guī)整的小楷推向極致，于是又形成了“館閣體”“一字萬(wàn)同”的局面。直至明中期吳中四家崛起，書(shū)法始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝、文、唐、王四子依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高，筆調(diào)亦雅，其中祝允明高古無(wú)華，文徵明娟秀骨清，唐寅風(fēng)華絕代，王雅宜風(fēng)流儒雅，書(shū)法開(kāi)始邁入倡導(dǎo)個(gè)性化的新趨勢(shì)。明朝著名的軍事家、政治家鄭成功以其抗清驅(qū)荷，收復(fù)祖國(guó)寶島臺(tái)灣的赫赫戰(zhàn)功被譽(yù)為民族大英雄。“大英雄”的贊譽(yù)似乎蓋過(guò)了籠罩在鄭成功身上的藝術(shù)光芒，直至我們?cè)诰慈A拍賣(mài)會(huì)上看到鄭成功的親筆行書(shū)書(shū)法，內(nèi)容為李商隱五律詩(shī)《鸞鳳》，舊裱綾本，其深厚的書(shū)法造詣才又一次為世人所矚目。其實(shí)，在鄭成功所生活的明代，書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作是作為較為普遍而又喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種實(shí)踐活動(dòng)而存在的，明朝文人似乎都能寫(xiě)一手漂亮的字體。鄭成功不僅能寫(xiě)一手好的草書(shū)，還能寫(xiě)一手好的行書(shū)，是名副其實(shí)的一代儒將。

一、鄭成功草書(shū)藝術(shù)特色

（一）鄭成功草書(shū)在章法上的特色

在章法上，鄭成功草書(shū)的行距、字距皆疏朗，如《寄黃檗隱元草書(shū)七律》，行內(nèi)因?yàn)楣P法與字形的復(fù)雜多變，表現(xiàn)出跌宕起伏、結(jié)字欹側(cè)相生、纏繞相續(xù)、相映成趣的變化，其字間雖然斷開(kāi)，但氣脈相連，因此無(wú)急迫感。鄭成功書(shū)法在瞬間翻騰躍蕩的態(tài)勢(shì)中如蜿蜒巨龍騰飛紙上，神妙夭矯不可端倪，進(jìn)而形成了大起大落態(tài)勢(shì)，而對(duì)比鮮明的白疏黑密的視覺(jué)效果，有如氣貫長(zhǎng)虹，古韻今情和合一體，令人目眩神馳、胸豁氣暢，妙得草書(shū)的最高境界。

通篇而言，鄭成功書(shū)法有一種氣勢(shì)磅礴的浩然之氣。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！睔?，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。作品是人的生命質(zhì)相的具體化，作品之“氣”也就等于人品之氣，作品中所蘊(yùn)含的這種剛正之氣，不是得之于創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)，而是主體高尚人格的展示。鄭成功率領(lǐng)水師，浴血奮戰(zhàn)，將淪陷寶島臺(tái)灣收歸祖國(guó)，完成了統(tǒng)一祖國(guó)的千秋偉業(yè)。他的忠義浩然正氣體現(xiàn)在書(shū)法作品中，反映了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的獨(dú)立人格。他的草書(shū)作品首尾貫通，筆力雄強(qiáng)，線條圓轉(zhuǎn)活脫，字形結(jié)構(gòu)極富變化，雖然有時(shí)筆走如飛，卻能恰到好處地點(diǎn)畫(huà)分明、散而不亂，而且能夠穿插得當(dāng)、收放自如、虛實(shí)相生、方圓并用?！都狞S檗隱元草書(shū)七律》也正體現(xiàn)了這點(diǎn)，這是鄭成功寫(xiě)給他朋友日本黃檗宗創(chuàng)始人隱元的一首七律，當(dāng)時(shí)鄭成功正在南方抗擊清兵。隱元作為明末清初的僧人，在鄭成功的幫助下，從廈門(mén)抵達(dá)日本，在京都宇治創(chuàng)建萬(wàn)福寺，并且開(kāi)佛教黃檗宗，鄭成功就在戎馬倥傯中寫(xiě)了這篇七律草書(shū)。鄭成功草書(shū)作品一氣呵成，偶有斷開(kāi)而筆斷意連。氣須則從熟中來(lái)，有氣則自有勢(shì)，大小長(zhǎng)短，上下欹正，隨筆所至也。理直則氣壯，氣正而神揚(yáng)，正氣充于內(nèi)，無(wú)論做事還是書(shū)畫(huà)，自然會(huì)產(chǎn)生一種不可遏制的征服力量。鄭成功大義凜然、一身正氣的形象躍然紙上。

（二）鄭成功草書(shū)中體現(xiàn)的漲墨法

用墨是書(shū)法藝術(shù)十分重要的組成部分，在眾多書(shū)體中，草書(shū)用墨的變化最為明顯和強(qiáng)烈。水分的多少?zèng)Q定墨汁的濃淡。行筆的輕重、徐疾，無(wú)一不影響著線條質(zhì)感的變化。在“墨不旁出”的正統(tǒng)墨法觀念下，漲墨被認(rèn)為是病筆，然而經(jīng)過(guò)鄭成功的成功應(yīng)用，草書(shū)的線條變化更為豐富，線條的表現(xiàn)層次變化擴(kuò)大了，線條的立體效果也增強(qiáng)了。鄭成功草書(shū)中漲墨法應(yīng)用達(dá)到了得心應(yīng)手的程度。所謂漲墨，就是墨入紙后很快沿筆、紙的接觸點(diǎn)向外漲暈，并且使墨跡膨脹擴(kuò)大的現(xiàn)象。鄭成功的草書(shū)作品中充分利用了墨之濃、淡、干、濕、枯、燥、潤(rùn)的變化與配合，使墨色呈現(xiàn)出極為豐富的層次，其漲墨和夸張豎長(zhǎng)線條、枯筆線條形成差參呼應(yīng)，妙趣天成，使得其點(diǎn)畫(huà)千變?nèi)f化，呈現(xiàn)出無(wú)窮的韻味，極大豐富了其作品的豐富內(nèi)涵，并且增強(qiáng)了作品在形式上的強(qiáng)烈對(duì)比感。如草書(shū)《平戶偶題》詩(shī)句：老屋荒畦趁水灣，行人稀少鳥(niǎo)聲間。偶迷沙路曾來(lái)處，始踏苔巖常望山。樵戶秋深知露冷，僧扉晝靜任云關(guān)。霜林獨(dú)賦新紅好，更入風(fēng)泉亂壑間。這首詩(shī)的草書(shū)作品特色體現(xiàn)出墨韻筆情，而自然流淌。在用筆上體現(xiàn)出筆縱墨潤(rùn)，抑郁勃發(fā)，而字形欹側(cè)，看去東倒西歪、不拘常規(guī)，章法則疏密相間、參差錯(cuò)落，重心卻安如泰山，穩(wěn)定異常。漲則厚，枯則古，濃重則恣肆，清淡則古雅，用筆連綿，濃淡、粗細(xì)得當(dāng)，而筆筆逆鋒，八面出鋒，鄭成功書(shū)法以削繁為簡(jiǎn)的方法創(chuàng)造出了一種個(gè)性強(qiáng)烈的書(shū)法新貌。

二、鄭成功行書(shū)藝術(shù)特色

行書(shū)是一種介于草書(shū)和楷書(shū)之間的書(shū)體藝術(shù)，是日常比較實(shí)用的一種書(shū)體，具有相互牽連、氣勢(shì)連貫的特點(diǎn)。孫過(guò)庭《書(shū)譜》曾經(jīng)說(shuō)：“趨勢(shì)變適時(shí)，行書(shū)為要?！毙袝?shū)萌始于兩漢，形成于魏晉。在東晉時(shí)期，出現(xiàn)了以“二王”為代表的具有高度藝術(shù)典范性的行書(shū)風(fēng)格。而南北朝至初唐時(shí)期的書(shū)壇始終籠罩在二王行書(shū)風(fēng)格藝術(shù)氛圍之中。直至唐朝中期的顏真卿時(shí)代，行書(shū)才漸開(kāi)一代新風(fēng)。此后，宋代的蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄均不同程度受其影響。而且自元至明中葉，趙孟頫、祝允明、文徵明、董其昌均在晉唐書(shū)風(fēng)中占據(jù)一席之地。而明代晚期至清朝前期成為行書(shū)發(fā)展的飛躍階段。而鄭成功恰好處在這個(gè)時(shí)期，正所謂英雄文人輩出的年代，鄭成功的書(shū)法雖然在當(dāng)時(shí)并不很有名氣，但如今看來(lái)，也頗具特色。

鄭成功的《行書(shū)七言詩(shī)》書(shū)法：“崔嵬山豪洞出云端，中涌龍湫畫(huà)夜潺”七言詩(shī)一首，以及鄭成功五絕詩(shī)一首：“禮樂(lè)依冠第，文章孔孟家。南山開(kāi)壽域，東海釀流霞”。此兩幅作品都體現(xiàn)出鄭成功的行書(shū)特色。在連年征戰(zhàn)的戎馬生涯中，鄭成功書(shū)法一氣呵成，書(shū)法勁挺流美，而且在鋒毫的使轉(zhuǎn)方面，尤其顯得功底深厚，在點(diǎn)畫(huà)的各種形態(tài)上表現(xiàn)更為明顯，這種筆毫的運(yùn)動(dòng)在點(diǎn)畫(huà)之間。字與字之間留下了相互牽連、細(xì)若游絲的痕跡，整體而觀，顯得氣勢(shì)磅礴。其特點(diǎn)不僅有趙松雪行書(shū)清麗秀美之勢(shì)，同時(shí)又有唐楷嚴(yán)謹(jǐn)莊重的意味。

另一方面，鄭成功的書(shū)法完全依照古人的草書(shū)程式，采取比較固定的草法，用行書(shū)的體式來(lái)寫(xiě)草書(shū)。他的行、草書(shū)寫(xiě)得連綿不斷，用筆簡(jiǎn)單而不飾雕琢、率性而為，而筆觸清晰可見(jiàn)，大小參差有序，錯(cuò)落跌宕，而整體觀卻十分協(xié)調(diào)，并且呈現(xiàn)出婀娜多姿的形態(tài)，而在草書(shū)中加入行書(shū)的獨(dú)具一格的寫(xiě)法，更使得鄭成功書(shū)法體現(xiàn)出筆精墨妙藝術(shù)魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

鄭成功文武雙全，書(shū)法獨(dú)具一格。點(diǎn)畫(huà)剛勁有力，氣勢(shì)磅礴。從書(shū)法的藝術(shù)表現(xiàn)中，讓我們領(lǐng)略到豪放不羈而又有豪邁藝術(shù)氣概的民族英雄的鄭成功形象。

[1]洪亞男.“鄭成功文化”成兩岸情感紐帶[N].石獅日?qǐng)?bào),2010-09-07.

[2]陳名實(shí),林國(guó)平.鄭成功的儒學(xué)思想及其影響[J].福州大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2007(2).

J292.1

A

1008-178X（2012）10-0198-02

2012-07-23

李榕城（1962-），男，福建安溪人，泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院講師，從事書(shū)法美學(xué)研究。