書(shū)法教育與大學(xué)生完美人格的構(gòu)建

李榕城

（泉州師范學(xué)院，福建 泉州 362300）

書(shū)法教育與大學(xué)生完美人格的構(gòu)建

李榕城

（泉州師范學(xué)院，福建 泉州 362300）

信息化社會(huì)的到來(lái)使現(xiàn)在的大學(xué)生開(kāi)始步入了少紙、無(wú)紙時(shí)代，隨著他們電腦使用的速度越來(lái)越快，字跡卻越寫(xiě)越潦草，甚至無(wú)法辨認(rèn).書(shū)法是民族的文化瑰寶，在世界文化寶庫(kù)中獨(dú)放異采.它內(nèi)涵豐富、博大精深，人們?cè)谛蕾p中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的陶冶.學(xué)習(xí)書(shū)法不僅僅在于實(shí)用，其更大的意義在于，不但是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，習(xí)字的過(guò)程，實(shí)際上就是怡養(yǎng)精神、培養(yǎng)審美情趣、提高文化含養(yǎng)的過(guò)程，有助于大學(xué)生完美人格的塑造，是素質(zhì)教育的重要途徑之一.

書(shū)法；塑造；完美人格

1 前言

隨著電腦的普及和使用，傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)工具正在面臨一場(chǎng)電子革命，傳統(tǒng)漢字書(shū)寫(xiě)技藝在當(dāng)前遇到了空前未有的危機(jī).許多大學(xué)生不僅不會(huì)使用毛筆，鋼筆字也寫(xiě)得歪歪斜斜、不堪入目，這已成為普遍現(xiàn)象.書(shū)法教育越來(lái)越不被人重視，這種現(xiàn)象在大學(xué)階段尤為突出.面對(duì)傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)方式逐漸被電腦替代的威脅，社會(huì)有識(shí)之士開(kāi)始關(guān)注學(xué)生如何寫(xiě)字的問(wèn)題.雖然教育部制訂的《寫(xiě)字教學(xué)大綱》和《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》都強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)字的重要性，但由于學(xué)校實(shí)施不得力，或者不實(shí)施，導(dǎo)致目前大多數(shù)年輕人已在中小學(xué)就形成不良習(xí)氣，如果不在大學(xué)階段徹底改變，書(shū)寫(xiě)糊涂甚至無(wú)法辨認(rèn)的現(xiàn)象將亦演亦烈.那么，如何提高當(dāng)代大學(xué)生的書(shū)寫(xiě)水平.

2 當(dāng)代大學(xué)生書(shū)法美育的實(shí)施方案

2.1 提高高校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)并把書(shū)法教育擺上議事日程

2.1.1 師資缺乏.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)書(shū)法教育缺乏重視，書(shū)法課可有可無(wú).缺乏專(zhuān)職書(shū)法教師，充其量只是書(shū)寫(xiě)較好的老師來(lái)充當(dāng)，他們沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的書(shū)法知識(shí)，更缺乏過(guò)硬的行、楷、隸、篆等字體的示范能力，怎能勝任高校的書(shū)法教育.

2.1.2 教學(xué)設(shè)備不足.目前，大部分的高校缺乏書(shū)法專(zhuān)用多媒體教室，缺乏電化教學(xué)設(shè)備，缺乏書(shū)法專(zhuān)用教室，更談不上書(shū)法活動(dòng)室.靠書(shū)法老師的口頭傳授，面對(duì)七八十人甚至一百多人的學(xué)生如何能提高教學(xué)質(zhì)量.

2.1.3 課時(shí)不多.目前高等院校師范類(lèi)學(xué)生在校期間，只開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期的書(shū)法課，面對(duì)毫無(wú)書(shū)法基礎(chǔ)的大部分學(xué)生，一個(gè)學(xué)期如何能寫(xiě)好毛筆、粉筆、鋼筆三筆字？但他們的書(shū)法學(xué)習(xí)剛剛?cè)腴T(mén)就無(wú)限遺憾地告別書(shū)法，雖說(shuō)字無(wú)百日功，但不是他們的專(zhuān)業(yè)課，大部分學(xué)生只是應(yīng)付作業(yè)，加上現(xiàn)在學(xué)生吃苦耐勞，缺乏上進(jìn)精神，除了個(gè)別有興趣的學(xué)生能堅(jiān)持學(xué)下來(lái)，大部分學(xué)生“月亮走我也走”，隨著書(shū)法課的結(jié)束，他們就把文房四寶拋到九霄云外.這樣怎能提高大學(xué)生的書(shū)寫(xiě)水平？因此，目前，提高示范院校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)書(shū)法教學(xué)的重視，優(yōu)化書(shū)法教師的整體素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)書(shū)法教學(xué)設(shè)施的投入，是提高當(dāng)代大學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平的關(guān)鍵.

2.2 強(qiáng)化大學(xué)書(shū)法教師隊(duì)伍的建設(shè)

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.”“己所不欲，勿施于人”.書(shū)法不同其他門(mén)類(lèi)的教學(xué)，沒(méi)有掌握一定的書(shū)寫(xiě)技巧是不能勝任教學(xué)的，這要求書(shū)法教師要有較高的專(zhuān)業(yè)水平.同時(shí)，“孔子教人，各因其才”，學(xué)生的性格、喜好不同，這又要求掌握各種字體，才能因人而異，因材施教，不但行草隸篆樣樣精通，同時(shí)如楷書(shū)的顏歐柳趙，隸書(shū)的曹全、乙瑛、石門(mén)、禮器等，草書(shū)的各種風(fēng)格都要懂得示范講解指導(dǎo)，這樣對(duì)書(shū)法教師的專(zhuān)業(yè)水平要求很高.如何解決師資隊(duì)伍，提高教育教學(xué)水平呢？

2.2.1 引進(jìn)來(lái)，即引進(jìn)專(zhuān)業(yè)教師.目前，北大、首都師范大學(xué)、北師大、中國(guó)美院、中央美院、蘭亭藝術(shù)學(xué)院、暨南大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、浙江大學(xué)等35所大學(xué)均有書(shū)法研究生，他們有系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，引進(jìn)書(shū)法研究生，優(yōu)化師資隊(duì)伍，是提高高等院校書(shū)法教學(xué)水平的捷徑.

2.2.2 送出去.高等院校刷分研究生的數(shù)量畢竟有限，解決的辦法即把現(xiàn)成的非書(shū)法專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的書(shū)法教師送到高等院校進(jìn)修，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的理論學(xué)習(xí)和技法訓(xùn)練，提高他們的書(shū)法專(zhuān)業(yè)水平，勝任高校書(shū)法教學(xué)，是確保高校書(shū)法教學(xué)質(zhì)量的重要途徑.

2.2.3 外聘教師.校內(nèi)師資有限，可以采用外聘教師制度，社會(huì)上很多優(yōu)秀書(shū)法人才，他們年富力強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)豐富，在行草隸篆各個(gè)方面都有行家里手，他們是不可多得的專(zhuān)業(yè)人才，我們?cè)趺床怀浞掷眠@些社會(huì)資源，為高校所用？現(xiàn)在上高校講臺(tái)要求要碩士以上的學(xué)歷，可這些畢業(yè)生畢竟有限，面對(duì)供不應(yīng)求的現(xiàn)象，我們何不采用外聘教師的方法，來(lái)填補(bǔ)高校書(shū)法教師緊缺的空白？木匠出身的齊白石走上大學(xué)講臺(tái)授課就是很好的例子.

2.3 編寫(xiě)高標(biāo)準(zhǔn)教材，制定教學(xué)計(jì)劃

教材問(wèn)題是首要任務(wù)，教育部應(yīng)組織有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)高質(zhì)量的教材.書(shū)法教材應(yīng)兼顧理論與技能、硬筆與毛筆同齊頭并進(jìn)，同時(shí)開(kāi)設(shè)書(shū)法鑒賞課，對(duì)提高學(xué)生的審美素養(yǎng)很有幫助.

有了高標(biāo)準(zhǔn)的教材，是提高教學(xué)質(zhì)量的前提條件，教學(xué)方法是教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，直接影響教學(xué)的實(shí)際效果.當(dāng)前，書(shū)法教育嚴(yán)重存在著以練代講，或者講練不合理，不科學(xué)的現(xiàn)象.這就要求有高素質(zhì)的書(shū)法教師團(tuán)隊(duì)，有高素質(zhì)的理論及實(shí)際技法技巧，才能真正信任高校書(shū)法教育教學(xué)工作，因此建立一支高素質(zhì)高水平的高校書(shū)法師資隊(duì)伍是提高書(shū)法教育教學(xué)質(zhì)量的前提.小學(xué)階段應(yīng)以摹寫(xiě)為主，書(shū)法理論為輔；硬筆為主，毛筆為輔；而初、高中、高校則是硬筆、毛筆兼顧，技能與理論并重，理論教學(xué)重視對(duì)歷朝歷代優(yōu)秀作品的賞析，只有這樣，學(xué)生才能系統(tǒng)全面地獲取知識(shí)與技能.

2.4 健全考評(píng)制度

建立一套完整的書(shū)寫(xiě)規(guī)范漢字的教學(xué)、高核標(biāo)準(zhǔn)和制度迫在眉睫，刻不容緩.對(duì)于師范類(lèi)的學(xué)生應(yīng)該常抓不懈，實(shí)行學(xué)期考、年度考、畢業(yè)考制度，取得三筆字合格證方能發(fā)給畢業(yè)證書(shū)，對(duì)考試不合格的學(xué)生應(yīng)經(jīng)過(guò)培訓(xùn)后重考達(dá)標(biāo)再發(fā)放合格證書(shū)，確保高校畢業(yè)生的書(shū)寫(xiě)水平，為社會(huì)輸送合格的優(yōu)秀教師.各校園在廣泛開(kāi)展討論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步修改完善了教師崗位責(zé)任制、教職工專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作考核制度、認(rèn)真做好書(shū)法教育專(zhuān)業(yè)技術(shù)考核、績(jī)效工資發(fā)放、職稱(chēng)聘任等教職工關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，切實(shí)充分調(diào)動(dòng)廣大教職工工作積極性.

3 高校書(shū)法教育的實(shí)施過(guò)程

3.1 引導(dǎo)欣賞歷代書(shū)法優(yōu)秀作品，激起大學(xué)生對(duì)民族藝術(shù)的熱愛(ài)

歷代名家名帖紛蕓.漢代書(shū)法家張芝、鐘繇、蔡邑，東晉二王，唐代歐陽(yáng)詢、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，元代趙孟頫、鮮于樞，明代文徵明、董其昌，清代王鐸、傅山，現(xiàn)代于右任、林散之、啟功等舉不勝舉，這些名家為我們留下了皓如煙海的書(shū)法作品.王羲之蘭亭序飄若浮云、嬌若驚龍、美妙絕倫；懷素書(shū)法秀勁流暢、飄逸奔、“驚蛇走、驟雨旋風(fēng)”之稱(chēng)；顏真卿的書(shū)法雍容大方、雄強(qiáng)豁達(dá)、氣勢(shì)磅礴、以筋力勝；柳公權(quán)的字體骨力洞達(dá)、剛勁爽健、飄逸灑脫、舒展勁拔；歐陽(yáng)詢的字體用筆銳利、筆力強(qiáng)健、結(jié)構(gòu)險(xiǎn)勁；曹全碑如美女?huà)染?，《石門(mén)頌》雄健奔放，《禮器碑》清超瘦勁……如此等等，名冠中外，欣賞這些書(shū)法精品，不僅能領(lǐng)略他們高超精湛的書(shū)法技藝，感悟其獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解，還可以領(lǐng)悟其高尚的人格、博大的胸懷.

3.2 通過(guò)形象教學(xué)，培養(yǎng)大學(xué)生豐富的想象能力

書(shū)法先賢竭盡全力，觀察體驗(yàn)，取法自然.從大自然中吸取美的因素，融匯于書(shū)法之中，從而形成了形象活潑的點(diǎn)畫(huà)和優(yōu)美的形體，如點(diǎn)如高峰墜石，圓潤(rùn)如珠玉，橫畫(huà)如天邊陣云，如一葉橫舟，如玉案橫呈，豎如萬(wàn)歲枯藤，捺如崩浪雷奔.王羲之書(shū)如“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣”，鐘繇書(shū)如“云皓游天，群鴻戲海.”（歷代書(shū)法論文選81）點(diǎn)畫(huà)的形象比喻：點(diǎn)如人的眼睛神采熠熠，橫如人的兩肩，豎似人的軀干，撇捺如翩翩起舞的少女雙臂……結(jié)體時(shí)要注意昂頭，收腹，展臂，伸腿，字才會(huì)屹立峻拔，微風(fēng)凜凜活潑多姿，氣度非凡.通過(guò)書(shū)法形象教學(xué)，培養(yǎng)大學(xué)生豐富的想象能力.

3.3 通過(guò)書(shū)法技能訓(xùn)練，陶冶情操，健身強(qiáng)體

書(shū)法不僅具有語(yǔ)言文字所有的實(shí)用價(jià)值和欣賞的藝術(shù)價(jià)值，而且能陶冶情操，頤養(yǎng)精神，是一種格調(diào)高雅的健身活動(dòng)，所以練字可以強(qiáng)身健體，延年益壽.黃匡《甌北醫(yī)話》說(shuō)：“學(xué)書(shū)用于養(yǎng)心愈疾，君子樂(lè)之.”何喬《心術(shù)篇》指出：“書(shū)者，抒也，散也，抒腦中氣，散心中郁也.”古書(shū)論中說(shuō)：“黃大癡九十貌如童顏，米友仁八十余神明不衰，無(wú)疾而游，蓋畫(huà)中云煙供養(yǎng)也.清代包世臣《記兩棒師語(yǔ)》一文中論述了武士和書(shū)法用力的運(yùn)氣時(shí)的詩(shī)中說(shuō)：”全身精力到毫端”,前者說(shuō)明了欣賞繪畫(huà)可以怡情養(yǎng)性，后者論述了書(shū)法對(duì)身體鍛煉的涵義.練字的氣功療效，周星蓮《臨池管見(jiàn)》載：“作書(shū)能養(yǎng)氣，亦能助氣，靜坐作楷書(shū)數(shù)十字，便覺(jué)矝操俱平；若行書(shū)，任意揮灑，至痛快淋漓之候，又覺(jué)靈心煥發(fā).”

現(xiàn)代生理學(xué)家也指出，靜心養(yǎng)性能使大腦功能得到調(diào)節(jié)，寫(xiě)字與太極拳又相通之處，可以達(dá)到養(yǎng)性?shī)市?，使大腦積極運(yùn)動(dòng)的功效，因練字時(shí)，心平氣和，凝神閉氣，既使手運(yùn)動(dòng)區(qū)得到充分的鍛煉，也使中樞神經(jīng)經(jīng)常有美的信息儲(chǔ)存，將力量遣送毫端，傾注于紙上，心靈得到凈化.書(shū)法能延年益壽，原因是書(shū)寫(xiě)過(guò)程對(duì)人體在心理和生理方面能起到一定的調(diào)節(jié)鍛煉作用.

不同字體對(duì)身體的療效是不一樣的.楷書(shū)，字體端莊，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，有助于恐懼、冠心病的心理調(diào)節(jié)；隸書(shū)字體從容、安詳，對(duì)于焦燥不安的情緒有一定療效；篆書(shū)嚴(yán)行筆緩慢，焦慮、緊張者練習(xí)會(huì)得到緩解；行書(shū)行云流水，輕松自如，能抒發(fā)靈性，培養(yǎng)人的靈活，能緩解精神壓抑.《郭世平{不同字體保健作用不同}》

言為心聲，書(shū)為心畫(huà).大學(xué)生通過(guò)書(shū)法陶冶他們的情操，引導(dǎo)他們積極向上，是他們?cè)谒囆g(shù)，眼界，胸襟，修養(yǎng)，氣質(zhì)上都得到升華.書(shū)寫(xiě)時(shí)的快感，創(chuàng)作是的歡愉，展覽時(shí)的成功，會(huì)激勵(lì)他們進(jìn)一步對(duì)書(shū)法的探討和學(xué)習(xí)，向更高的書(shū)法目標(biāo)邁進(jìn).

3.4 通過(guò)書(shū)法，培養(yǎng)大學(xué)生審美和判斷是非能力

青年學(xué)生尤其是大學(xué)生，正處在一個(gè)人生十字路口上，除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，更多的是思考什么是人生，人怎樣生活才是美好的，學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)，是當(dāng)前素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，也是書(shū)法教學(xué)任務(wù).美育是通過(guò)審美的方式來(lái)感化人、培養(yǎng)人，使人的個(gè)性得到全面而充分的發(fā)展的.然而，在現(xiàn)在的教育現(xiàn)實(shí)中，我們對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的問(wèn)題并沒(méi)有上升到應(yīng)有的高度.因此，必須重視在各門(mén)學(xué)科對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，在“潛移默化”“熏陶感染”中，造就完美人格，符合現(xiàn)代社會(huì)需要的高素質(zhì)人才.書(shū)法課同樣承載著對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的責(zé)任.在書(shū)法教學(xué)中實(shí)施審美教育的目標(biāo)是提高學(xué)生對(duì)形象的感知能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力；提高學(xué)生識(shí)別美丑的能力，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力；要誘發(fā)審美情感，培養(yǎng)表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力.

虞世南《筆髓論》闡述：欣賞一幅美妙的書(shū)法作品，無(wú)異于‘鼓瑟倫音，妙響隨意而生’，說(shuō)明書(shū)法與音樂(lè)的關(guān)系.沈尹默說(shuō)過(guò)；書(shū)法是無(wú)彩而具有圖畫(huà)的燦爛，無(wú)聲而行音樂(lè)之和諧.民族英雄岳飛文武雙全，書(shū)法暢快淋漓，龍騰虎躍，氣韻生動(dòng)，章法嚴(yán)謹(jǐn)，自有一種淳正之氣，《還我河山》等表現(xiàn)了他錚錚鐵骨的忠肝義膽.而秦儈的書(shū)法雖然遒美健秀，氣韻流暢，但他坑殺忠良，誤國(guó)求安，誰(shuí)會(huì)推崇他的書(shū)法？蔡京和嚴(yán)嵩的字都不錯(cuò)，但是奸臣的字，更不會(huì)有人提他們.在比較中提高學(xué)生的審美能力和判斷是非的能力.

3.5 書(shū)法教育塑造大學(xué)生完美的人格

柳公權(quán)的“心正則筆正”膾炙人口，傅山說(shuō)“作字先作人，人奇字自古.”朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》中說(shuō)“魯公，可謂忠烈之臣也……其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yán)法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也.揚(yáng)子云以書(shū)為心畫(huà)，于魯公信矣.”黃庭堅(jiān)《山谷文集》中也說(shuō)：“學(xué)書(shū)須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴.”李澤厚先生指出，“書(shū)法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)人的自然化和自然的人化的直接統(tǒng)一的一種典型代表.

書(shū)法是中華民族的精粹.書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)既可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深層次理解,又能培養(yǎng)他們的感悟能力及協(xié)調(diào)能力.達(dá)到陶情冶性、修身養(yǎng)性，也可以豐富大學(xué)生的課余生活.通過(guò)書(shū)法的教學(xué),可以讓學(xué)生了解、領(lǐng)會(huì)書(shū)品與人品、學(xué)書(shū)與讀書(shū)、功夫與學(xué)問(wèn)的內(nèi)在聯(lián)系,讓學(xué)生領(lǐng)悟書(shū)法不僅可以養(yǎng)德、養(yǎng)心、養(yǎng)氣、養(yǎng)眼,還可以養(yǎng)“工”的道理.它直接地作用于人的整個(gè)心靈，從而潛移默化地影響著人的身（從指腕神經(jīng)到氣質(zhì)性格）心（從情感到思想）的各個(gè)方面.

3.6 個(gè)性風(fēng)格的培養(yǎng)

書(shū)法美育是在對(duì)大學(xué)生情感上的陶冶與教化，是在潛移默化中進(jìn)行的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，是“十月懷胎”后才能“一朝分娩”，是經(jīng)受“一番霜雪苦”之后的“梅花吐清香”，沒(méi)有經(jīng)歷基本筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法的嚴(yán)格訓(xùn)練，怎能“修成正果”？

同時(shí)，羅丹說(shuō)，偉大的藝術(shù)家不過(guò)是在人們司空見(jiàn)慣的地方發(fā)現(xiàn)美；里爾克指出，在創(chuàng)造者眼中，沒(méi)有什么是平淡無(wú)奇的.個(gè)性的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)乃是審美活動(dòng)的真諦，進(jìn)入審美的境界，就是培育和滋養(yǎng)我們獨(dú)具個(gè)性的陌生眼光，就是保留自己可貴的個(gè)性世界.在書(shū)法普及的情況下，應(yīng)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)個(gè)別拔尖人才，培養(yǎng)個(gè)性，為社會(huì)各界輸送書(shū)法專(zhuān)業(yè)人才.

3.7 展覽、比賽把高校書(shū)法教學(xué)推向高潮

高校應(yīng)該開(kāi)展形式豐富多彩的活動(dòng)，課內(nèi)要培養(yǎng)、鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣與信心,引導(dǎo)學(xué)生正確地欣賞書(shū)法、感受書(shū)法,提升書(shū)法藝術(shù)水平;課外則要進(jìn)一步給學(xué)生創(chuàng)造相互交流、學(xué)習(xí)、展示的機(jī)會(huì),比如建立書(shū)法社團(tuán)、書(shū)法論壇、書(shū)法博客之類(lèi)當(dāng)代大學(xué)生樂(lè)于接受的組織、平臺(tái),經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參觀社會(huì)上各類(lèi)書(shū)法展覽,向社會(huì)上一些有造詣的書(shū)法家學(xué)習(xí).學(xué)校則可以在圖書(shū)館、教學(xué)樓、辦公室等顯目的位置懸掛歷代名家、本校師生的優(yōu)秀作品,讓學(xué)生在課外都能時(shí)常浸淫于書(shū)法藝術(shù)之中,感受筆墨情趣.

在書(shū)法社團(tuán)中,教師可以提出更高的要求,同時(shí)鼓勵(lì)、組織、指導(dǎo)學(xué)生參加全省、全國(guó)的各類(lèi)書(shū)法比賽、展覽.為了在比賽、展覽活動(dòng)中提高成績(jī),學(xué)生都愿意接受更高強(qiáng)度的強(qiáng)化訓(xùn)練;每一次比賽、展覽活動(dòng),學(xué)生的水平都會(huì)有很大的提高.此類(lèi)活動(dòng)極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣和信心,同時(shí)還會(huì)給學(xué)校帶來(lái)很好的榮譽(yù)和社會(huì)影響，通過(guò)展覽、比賽把高校書(shū)法教學(xué)推向高潮.

4 總結(jié)

總之，在廣大青少年中推廣普及書(shū)法教學(xué),是弘揚(yáng)民族文化,加強(qiáng)對(duì)青少年素質(zhì)教育的重要內(nèi)容.作為民族的文化瑰寶的書(shū)法，它內(nèi)涵豐富、博大精深，對(duì)啟迪思維、陶冶情操，怡養(yǎng)精神、培養(yǎng)審美情趣、提高文化含養(yǎng)，塑造大學(xué)生完美人格具有重大的意義.

〔1〕朱吉玉.淺談書(shū)法藝術(shù)中的矛盾規(guī)律[J].安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2003(03).

〔2〕劉克禮.對(duì)書(shū)法教學(xué)現(xiàn)狀的思考[J].畢節(jié)師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)(綜合版),2002(04).

〔3〕孫勇前.無(wú)意注意在書(shū)法教學(xué)中的運(yùn)用[J].本溪冶金高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2002(01).

〔4〕張達(dá)煜.論王羲之成功的諸要素[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2004(04).

〔5〕郭繼華.淺談書(shū)法與情感[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2006(02).

〔6〕賈永超.淺談書(shū)法創(chuàng)作[J].池州學(xué)院學(xué)報(bào),2009(01).

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