加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文性教育

郭一鶴，溫薇迪

加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文性教育

郭一鶴，溫薇迪

郭一鶴/長(zhǎng)春教育學(xué)院教師（吉林長(zhǎng)春130061）；溫薇迪/長(zhǎng)春市汽車(chē)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)第七小學(xué)教師（吉林長(zhǎng)春130011）。

語(yǔ)文是一門(mén)工具性與人文性結(jié)合的學(xué)科。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程性質(zhì)與地位”一章也提到：“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部門(mén)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)言和文字是人類(lèi)溝通交流最重要的工具，也是人抒發(fā)情感、表達(dá)思想、傳遞精神的重要載體。語(yǔ)文不但在各種各樣的考場(chǎng)上影響著學(xué)生的未來(lái)，也在人生的道路上影響著學(xué)生的一生。在小學(xué)階段，為學(xué)生打好語(yǔ)文基礎(chǔ)非常重要。要想上好語(yǔ)文課，就要注重語(yǔ)文教學(xué)中工具性與人文性的統(tǒng)一。但是，在目前的小學(xué)語(yǔ)文課堂上，很多教師過(guò)于注重語(yǔ)文的工具性，而忽視了語(yǔ)文的人文性。對(duì)此，我們要從以下幾個(gè)方面入手。

一、注重對(duì)作品整體的理解

語(yǔ)文的人文性，體現(xiàn)于它的字詞句段篇章。這既包含對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容整體的把握也包含對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注。要注重語(yǔ)文教學(xué)的人文性，這些內(nèi)容都不能放過(guò)。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，但很多教師在實(shí)際操作的過(guò)程中沒(méi)有把握這種學(xué)習(xí)方式的精髓，而是流于形式。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己閱讀原文，自己理解原文，自己提煉自己感興趣或者認(rèn)為精彩的部分，然后在小組討論中各抒己見(jiàn)，最后把大家的意見(jiàn)綜合起來(lái)。這種方法本身并沒(méi)有錯(cuò)，但是我們的很多學(xué)生，尤其是低年級(jí)的學(xué)生，還缺乏對(duì)課文整體把握的能力，常常會(huì)犯一些類(lèi)似被某一句話(huà)或某一段描寫(xiě)所吸引，而忽視了文章其余內(nèi)容的錯(cuò)誤。這就忽視了整體而過(guò)于強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)了。而且一部分小學(xué)生不像是中學(xué)生或者大學(xué)生，沒(méi)有太強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神和聽(tīng)取別人意見(jiàn)的耐心，小組討論時(shí)也常常各說(shuō)各的。這樣，其實(shí)很多學(xué)生只是掌握了自己感興趣的那一部分細(xì)節(jié)。這種無(wú)序狀態(tài)損害了文章的整體性。文章的整體性被忽視，語(yǔ)文教學(xué)的人文性教育自然也就大打折扣。所以，在面對(duì)這樣的情況的時(shí)候，教師哪怕適當(dāng)犧牲一部分所謂的自主探究，也要面向全體學(xué)生多加引導(dǎo)。時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生開(kāi)始逐漸懂得將整體與細(xì)節(jié)結(jié)合看待了，教師再逐漸放手，循序漸進(jìn)。這樣一來(lái)，學(xué)生潛在意識(shí)中的大局觀和條理性、層次性也會(huì)逐漸樹(shù)立起來(lái)，這對(duì)他們以后的自主探究也有好處，包括對(duì)他們以后自己獨(dú)立閱讀甚至是學(xué)習(xí)其他學(xué)科都有幫助。

二、注重對(duì)作品內(nèi)涵的挖掘

《文心雕龍》有云：“情動(dòng)而辭發(fā)”。作者在寫(xiě)文章時(shí)，必定是先傾注了情感，才來(lái)謀篇布局、遣詞造句的。每一篇文章都體現(xiàn)了作者的人文細(xì)想，而這種思想很多時(shí)候不是作者直接說(shuō)出來(lái)的，或者不僅僅是字面簡(jiǎn)單表達(dá)的那些，需要深入挖掘才能掌握。隨著中小學(xué)教師素質(zhì)的不團(tuán)提高，我相信大多數(shù)語(yǔ)文教師在理解小學(xué)語(yǔ)文課本中的作品的人文性的時(shí)候毫無(wú)問(wèn)題。但是我們的難點(diǎn)，是如何如把作品沉厚內(nèi)涵中閃耀著人文關(guān)懷的光輝一面分享給學(xué)生。我們的課文，雖然是按照小學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)選擇的文章，但是畢竟很多作者的的水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)很多學(xué)生的認(rèn)知水平的。因此，在自主探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師如果放得太寬，學(xué)生就容易淺嘗輒止。這樣，文章內(nèi)涵被忽略，語(yǔ)文教學(xué)的人文一面也會(huì)大打折扣。而且現(xiàn)在的孩子，很多對(duì)所謂的“大道理”有排斥甚至逆反心理，至少是不愛(ài)聽(tīng)。因?yàn)檫@個(gè)原因，在分組討論或者自主交流的時(shí)候，有的同學(xué)會(huì)對(duì)文章的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，但是同組的交流對(duì)象可能不愿意接受或不認(rèn)真理解。這個(gè)時(shí)候，需要教師站出來(lái)，在總結(jié)或者引導(dǎo)的時(shí)候，對(duì)有深刻內(nèi)涵的文章著重解析。學(xué)生尤其是小學(xué)生很多是相信甚至只相信老師的話(huà)的。很多東西從老師的口中說(shuō)出來(lái)，會(huì)更有說(shuō)服力。同時(shí)，教師的水平當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生，從理解水平、語(yǔ)言能力來(lái)看，教師對(duì)作品內(nèi)涵的闡釋無(wú)疑更為優(yōu)秀。這種更加優(yōu)秀的理解和闡釋?zhuān)匀桓菀鬃哌M(jìn)學(xué)生心里。

三、注重對(duì)學(xué)生視野的拓寬

很多人包括很多教師會(huì)有這樣的感嘆，說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生知識(shí)面廣了，懂得多了……其實(shí)未必，至少可能沒(méi)有很多人說(shuō)得那么明顯。現(xiàn)在的學(xué)生有了網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)等更加豐富的資源，確實(shí)掌握了很多前沿的東西?？墒俏覀円吹剑毫硪环矫?，很多學(xué)生在一些生活中基本的常識(shí)和常理上比從前的學(xué)生更為欠缺。他們只是在知識(shí)的類(lèi)型方面向所謂的“高精尖”轉(zhuǎn)化了，在一些基礎(chǔ)的東西上，較以前的學(xué)生很可能更為不足。這不但是很多學(xué)生的問(wèn)題，也是很多年輕家長(zhǎng)的問(wèn)題。因此，也有人說(shuō)，他們腦子里時(shí)尚新潮的東西多了，但是人情味淡了；會(huì)上網(wǎng)訂餐了但是不會(huì)做飯了。

而語(yǔ)文作品中的人文性，或者語(yǔ)文教學(xué)中的人文性教育，不是多么前沿多么時(shí)尚多么炫目的東西，是那種最基礎(chǔ)的、最樸素的、最原始也最平常的內(nèi)容。這些基礎(chǔ)樸素的知識(shí)，是人文精神得以立足成長(zhǎng)的根基。因此，我們?cè)谶@里所說(shuō)的拓寬學(xué)生視野，就是指讓他們更多看到人性中樸素而動(dòng)人的情感、更多理解生活中簡(jiǎn)單而重要的常識(shí)，讓他們更好地接受建立在樸素感情和簡(jiǎn)單生活之上的人文情懷。我們要做的，是讓他們暫時(shí)忘卻電腦游戲的酣暢感覺(jué)而試著體驗(yàn)春耕秋收沉淀喜悅；試著讓他們熟悉日復(fù)一日的枯燥課堂生活但也熟悉年復(fù)一年的枯燥而有樂(lè)趣的點(diǎn)滴平凡生活。語(yǔ)文的人性化教育是為了培養(yǎng)人性，不只向上拓寬他們對(duì)高端生活的視野，也向下拓寬他們 對(duì)平凡世界的視野。只有這樣，學(xué)生才能真正理解文學(xué)作品中的人文性因素，因?yàn)橹挥羞@樣，人文這顆種子才能真正埋在他們心里，漸漸的生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。雖然我們不能在教學(xué)的時(shí)間把他們帶到街頭去更多接觸生活的點(diǎn)滴，不能把他們帶到社會(huì)去更多體驗(yàn)這世界的情感，但是在教學(xué)中，通過(guò)我們的語(yǔ)言、我們的課堂、我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的闡述、對(duì)文章背景的鋪墊，我們可以在教室和他們的腦海中為他們拓寬出一片小天地。

四、注重對(duì)學(xué)生體驗(yàn)的引導(dǎo)

在新課標(biāo)的指引下，教學(xué)的很多環(huán)節(jié)，是學(xué)生自己在課堂之外進(jìn)行的。學(xué)生的生活閱歷有限，我們又不提倡父母過(guò)多地幫助學(xué)生完成一些內(nèi)容，所以現(xiàn)在出現(xiàn)一些趨勢(shì)，就是學(xué)生在面臨一些教師布置的任務(wù)的時(shí)候，選擇簡(jiǎn)便快捷的方法。比如教師要求學(xué)生收集資料，學(xué)生上網(wǎng)搜索，第二天課上用搜索來(lái)的資料完成教師布置的內(nèi)容。這種方法不能說(shuō)完全不對(duì)，網(wǎng)絡(luò)搜索確實(shí)是簡(jiǎn)便而快捷的方法。但是，我們提到語(yǔ)文教學(xué)的人文性，就要重視一個(gè)被學(xué)生自己忽略的內(nèi)容——體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)或者其他的方式整理來(lái)的東西，很多時(shí)候只是簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)和結(jié)果的堆積，并沒(méi)有融入到學(xué)生的生活經(jīng)歷中去，而我們重視的人文性恰恰是需要和學(xué)生的生活相結(jié)合，通過(guò)學(xué)生自身體驗(yàn)來(lái)理解并接受的。舉例來(lái)說(shuō)，我們要讓學(xué)生理解父母的含辛茹苦，不能簡(jiǎn)單地讓他們知道父母付出了多少。讓學(xué)生親自去體驗(yàn)，哪怕只是體驗(yàn)一些簡(jiǎn)單的生活細(xì)節(jié)，他們才會(huì)明白這種字面上的辛苦實(shí)際是什么滋味。明白了這些，我們的語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育才能很好地開(kāi)展。而要想讓學(xué)生注重生活中自身的體驗(yàn)，我們要在布置任務(wù)的時(shí)候多加引導(dǎo)。比如不一定每次讓學(xué)生收集資料，都以收集得最多最好為標(biāo)準(zhǔn)。有些學(xué)生在面對(duì)一些和生活有關(guān)的問(wèn)題時(shí)，自己動(dòng)手去收集資料。可能搜集整理上來(lái)的東西粗糙而又乏味，但是也值得表?yè)P(yáng)。通過(guò)自己動(dòng)手，自己動(dòng)腦，學(xué)生會(huì)加深體驗(yàn)，會(huì)獲得在書(shū)本上和電腦前不能獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)和感受。學(xué)生對(duì)身邊人情事故的體驗(yàn)增加了，在同樣的教學(xué)環(huán)境下我們的教學(xué)效果就好了，我們的人文性教育也就更加接近成功了。

語(yǔ)文學(xué)科屬于人文類(lèi)學(xué)科。如果說(shuō)理工類(lèi)的學(xué)科除了讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，還能培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的思維能力，那么人文類(lèi)的學(xué)科除了同樣讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的人文情感、樹(shù)立學(xué)生的人文思想、改變學(xué)生的內(nèi)心世界。加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的人文性教育，這是社會(huì)對(duì)我們的要求和希望，是我們自身的職責(zé)之所在，也是我們應(yīng)該和必須做好的一件事情。

中圖分類(lèi)號(hào)：G72

B

1671-6531（2012）11-0147-01

：郭一鶴