天長(zhǎng)歷史文化資源保護(hù)與建設(shè)探析

潘曉飛，周 寧

天長(zhǎng)市位于安徽省最東部，素有“安徽東大門(mén)”之稱(chēng)，四周幾乎被江蘇環(huán)抱，是安徽省唯一連續(xù)10年位居全省縣域經(jīng)濟(jì)十強(qiáng)的縣市。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，使得人們的生活方式和生活質(zhì)量發(fā)生翻天覆地的變化，然而我們卻不得不承認(rèn)，這一切在很大程度上都是以過(guò)度開(kāi)發(fā)和利用資源尤其是歷史文化資源為代價(jià)的。不少的古建筑、古遺址等都遭到不同程度的破壞，甚至許多重要的手工工藝也開(kāi)始失傳或消亡。歷史文化和歷史資源是老祖宗留給我們的寶貴財(cái)富，［1］因此，我們必須對(duì)這些歷史文化資源進(jìn)行有效的保護(hù)和建設(shè)。

一、天長(zhǎng)歷史文化資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

歷史上的天長(zhǎng)正式置縣是在唐代，它的名字曾經(jīng)寄托了一個(gè)偉大王朝的美好夢(mèng)想。開(kāi)元十七年（729年），唐玄宗李隆基為了讓大唐江山千秋萬(wàn)代延續(xù)下去，將自己的生日定為“千秋節(jié)”，并于天寶元年（742年）“割江都、六合、高郵三縣地置千秋縣”［2］。后來(lái)又覺(jué)得“千秋萬(wàn)代”比不上“天長(zhǎng)地久”，于天寶七年（748年），改“千秋節(jié)”為“天長(zhǎng)節(jié)”，千秋縣遂易名為天長(zhǎng)縣，此后基本未變。如此悠久的歷史造就了天長(zhǎng)得天獨(dú)厚的歷史文化資源。隨著改革開(kāi)放步伐的不斷推進(jìn)，特別是在黨的十七屆六中全會(huì)精神的指引下，勤勞致富的天長(zhǎng)人民在積極調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，開(kāi)始重視開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，以此帶動(dòng)全市社會(huì)的全面發(fā)展，已取得一定成效，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）古跡旅游文化順利起步

天長(zhǎng)是一座誕生于泱泱大唐的千年古城，悠久的歷史給天長(zhǎng)人留下了豐富的歷史文化資源，也涌現(xiàn)了一批歷史文化名人，如朱壽昌、王貞儀、宣鼎等，至今還保留著許多古跡。

天長(zhǎng)市博物館藏品豐富，國(guó)家級(jí)珍貴文物一千余件，是享譽(yù)皖東的唯一一家綜合性博物館，館內(nèi)三角圩漢墓群出土的文物，被列為1992年“全國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)”之一，［3］漆器、玉器、陶器、青銅器等精美絕倫，被稱(chēng)為又一個(gè)“馬王堆”，其中一套28件木工工具更是舉世無(wú)雙。朱壽昌棄官尋母的孝行感天動(dòng)地，被列為著名的“二十四孝”之一，當(dāng)?shù)卣言诖嘶A(chǔ)上建立起集孝文化、佛教文化、現(xiàn)代文化和教育基地為一體的壽昌公園。始建于清同治年間的護(hù)國(guó)寺，是皖東地區(qū)著名的宗教旅游圣地，有“袖珍九華”之美譽(yù)，現(xiàn)已成為天長(zhǎng)市的主要風(fēng)景區(qū)和對(duì)外開(kāi)放的窗口。

另外如諭興楊捷墓石刻、沃公墓、釜山臥龍公園等豐富的人文、歷史景觀，現(xiàn)都為天長(zhǎng)旅游開(kāi)發(fā)提供了不可復(fù)制的稟賦。

（二）特色飲食文化蓬勃發(fā)展

悠久的歷史文化背景和豐富的水生資源使得天長(zhǎng)飲食文化擁有很大影響力，由此也推動(dòng)了當(dāng)?shù)仫嬍澄幕a(chǎn)業(yè)不斷的發(fā)展壯大。

改革開(kāi)放以來(lái)，天長(zhǎng)在飲食文化產(chǎn)業(yè)上，以打造傳統(tǒng)工藝和天然無(wú)公害綠色食品為突破口，涌現(xiàn)出了一些知名品牌。如芡實(shí)（又名雞頭米）因其能夠食療兼用而譽(yù)滿(mǎn)皖東，“水米人”等特色品牌產(chǎn)品歷來(lái)都遠(yuǎn)銷(xiāo)廣州、港澳及東南亞等地。京彩松花皮蛋，早在清代即有制作，色香味俱全，1983年被評(píng)為“省出口糖心皮蛋優(yōu)質(zhì)第一名”，在港澳和東南亞地區(qū)頗負(fù)盛名。進(jìn)貢甘露餅是天長(zhǎng)傳統(tǒng)名細(xì)糕點(diǎn)之一，具有深厚的文化底蘊(yùn)，相傳清道光二年（1822年），天長(zhǎng)舉人戴蘭芬進(jìn)京應(yīng)試，中狀元之后，為感謝皇恩，將家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)名點(diǎn)獻(xiàn)給皇帝品嘗，道光帝嘗后感覺(jué)如得甘露，很是贊賞并賜名“甘露餅”，后來(lái)成為貢品。由13家私人酒坊重組而成的天長(zhǎng)地久酒業(yè)有限公司挖掘傳統(tǒng)工藝，集十三家之所長(zhǎng)，釀出優(yōu)質(zhì)白酒，遠(yuǎn)銷(xiāo)省內(nèi)外，后來(lái)為了紀(jì)念“千秋縣”的建立，公司重新恢復(fù)“唐殿春”品牌，推出“唐殿春知禮”、“唐殿春尚禮”、“唐殿春尊禮”等六個(gè)品種，近年來(lái)又相繼開(kāi)發(fā)出沃公坊、天寶坊等數(shù)個(gè)品牌，把唐殿春秘釀工藝發(fā)揚(yáng)光大，爭(zhēng)創(chuàng)中國(guó)禮文化白酒第一品牌。

如今的天長(zhǎng)在工業(yè)、旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下，酒店、賓館和特色小吃等地方餐飲經(jīng)濟(jì)也迅速發(fā)展起來(lái)，逐步形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。

（三）民間藝術(shù)文化漸成氣候

天長(zhǎng)地方傳統(tǒng)工藝中比較出名的是天長(zhǎng)天官畫(huà)，它是在天長(zhǎng)流傳的一種具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民間美術(shù)工藝，據(jù)傳起源于唐代，興盛于清代、民國(guó)時(shí)期，距今已有1000多年歷史。在清光緒年間即與鳳陽(yáng)鳳畫(huà)、靈璧鐘馗畫(huà)被江淮兩岸的人們譽(yù)為“皖北三絕”。天官畫(huà)，主要以白棉布和宣紙為畫(huà)材，人物造型有傳承畫(huà)譜，主要宣揚(yáng)人間真、善、美，極具裝飾意味，深受人民大眾所喜愛(ài)。改革開(kāi)放以來(lái)，天長(zhǎng)人民秉承傳統(tǒng)工藝，在民間藝人、文化工作者以及業(yè)余愛(ài)好者的共同努力下，不斷創(chuàng)作出一大批具有時(shí)代精神和新內(nèi)涵的天官畫(huà)精品。目前，天長(zhǎng)天官畫(huà)已被編入《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖集》，“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”天官畫(huà)已經(jīng)逐漸恢復(fù)了昔日輝煌。

另外，為了廣泛發(fā)掘民間文化，切實(shí)保護(hù)民間藝術(shù)文化遺產(chǎn)，天長(zhǎng)市有關(guān)部門(mén)對(duì)境內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了普查，迄今為止已發(fā)掘并登記造冊(cè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有12大類(lèi)153項(xiàng)，“長(zhǎng)興鑼鼓”、“打?qū)ψ印钡纫淹ㄟ^(guò)滁州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定，成為市重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

（四）紅色革命文化初露鋒芒

天長(zhǎng)市龍崗，江北水鄉(xiāng)名鎮(zhèn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期這里成為中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)第八分校所在地。第八分校在此共舉辦4期，培養(yǎng)學(xué)員約2000人，為新四軍二師的發(fā)展和皖東抗日根據(jù)地的建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，［4］劉少奇、陳毅、張?jiān)埔?、粟裕、方毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾在這里留下過(guò)紅色記憶。為弘揚(yáng)抗大精神，拓展和完善第八分校的愛(ài)國(guó)主義教育基地功能，天長(zhǎng)市政府在龍崗新建了大型紀(jì)念館，通過(guò)大量歷史照片和實(shí)物，系統(tǒng)地展示了第八分校當(dāng)年的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和生活情景，為廣大群眾提供了豐富的史實(shí)資料，第八分校舊址現(xiàn)已被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

羅炳輝將軍曾在這里決勝千里，留下了從奴隸到將軍的傳奇，為紀(jì)念這位新四軍名將誕辰100周年，在上海市倡導(dǎo)和天長(zhǎng)市有關(guān)部門(mén)的熱烈響應(yīng)下，1997年春決定在天長(zhǎng)市區(qū)創(chuàng)辦炳輝中學(xué)，1999年安徽省教育委員會(huì)正式批準(zhǔn)創(chuàng)辦公辦全日制完全中學(xué)，張勁夫、汪道涵兩位前輩先后為學(xué)校題寫(xiě)校名。學(xué)校自建校以來(lái)，一直秉承“承將軍志，筑民族魂”的校訓(xùn)，在辦學(xué)中創(chuàng)造了不凡業(yè)績(jī)，獲得多種榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，2009年被省教育廳批準(zhǔn)為安徽省示范高中。

從第八分校到炳輝中學(xué)，天長(zhǎng)不僅逐漸形成了獨(dú)具魅力的紅色革命文化，也為天長(zhǎng)歷史文化增加了新內(nèi)涵。

二、天長(zhǎng)歷史文化資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題

從近年來(lái)天長(zhǎng)歷史文化資源開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀，我們可以看出當(dāng)?shù)卣陂_(kāi)發(fā)歷史文化資源的過(guò)程中所做出的艱辛努力，是值得肯定的。但也必須認(rèn)識(shí)到目前所取得的成績(jī)與天長(zhǎng)豐富的歷史文化資源相比，還十分有限，推動(dòng)天長(zhǎng)歷史文化產(chǎn)業(yè)的大繁榮大發(fā)展還面臨著諸多問(wèn)題。

（一）已開(kāi)發(fā)歷史文化資源的規(guī)模不大，影響力不足

目前，天長(zhǎng)已開(kāi)發(fā)的歷史文化資源并沒(méi)有形成大的項(xiàng)目，甚至部分產(chǎn)業(yè)尚未形成規(guī)模，因此影響力不夠，消費(fèi)群體主要集中在周邊地區(qū)，經(jīng)濟(jì)效益相對(duì)有限。盡管千年古城歷史文化資源豐富，但由于缺少相關(guān)宣傳，加之景點(diǎn)分散零亂、數(shù)量不多，尤其是缺乏大型綜合性景區(qū)，所以在發(fā)展旅游業(yè)的過(guò)程中，無(wú)法做到長(zhǎng)時(shí)間吸引游客，同時(shí)也限制了餐飲業(yè)和零售業(yè)的發(fā)展。飲食文化方面，雞頭米和京彩松花皮蛋銷(xiāo)路雖好，但主要依靠人工進(jìn)行生產(chǎn)加工，生產(chǎn)能力十分有限；進(jìn)貢甘露餅近年來(lái)重視力度不足，始終無(wú)法走出天長(zhǎng)。民間工藝品，長(zhǎng)期以來(lái)，銷(xiāo)售沒(méi)能形成規(guī)模，很難吸引高檔次的消費(fèi)群體。紅色革命文化，也存在著類(lèi)似問(wèn)題，規(guī)模尚需擴(kuò)大。

（二）缺乏深層次的歷史文化資源的挖掘，相關(guān)產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵欠缺

當(dāng)前對(duì)于歷史文化資源的挖掘，還主要停留在文物古跡、飲食文化、傳統(tǒng)工藝等物質(zhì)文化的開(kāi)發(fā)和建設(shè)上，缺乏對(duì)地方風(fēng)俗、娛樂(lè)活動(dòng)、文學(xué)藝術(shù)等精神文化的認(rèn)識(shí)，因而也就無(wú)法展現(xiàn)天長(zhǎng)特色歷史文化的豐富內(nèi)涵。就開(kāi)發(fā)旅游業(yè)而言，人文景觀目前依然停留在對(duì)文物遺跡的修復(fù)和重建上，而對(duì)于它們的文化底蘊(yùn)開(kāi)發(fā)卻沒(méi)有得到重視，對(duì)于游客而言只能帶來(lái)感官上的刺激，卻無(wú)法引起情感上的共鳴。飲食文化產(chǎn)品的相關(guān)歷史文化內(nèi)涵也未做足，例如有關(guān)進(jìn)貢甘露餅和“唐殿春”白酒的傳說(shuō)和原始工藝都有待于進(jìn)一步做出開(kāi)發(fā)。天官畫(huà)、天壽玉雕等民間工藝以及抗大精神同樣缺乏充分展示。

（三）部分傳統(tǒng)文化工藝在傳承中沒(méi)能培養(yǎng)出接班人才，無(wú)法形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模

作為天長(zhǎng)歷史文化資源的重要組成部分，民間工藝不容忽視。但由于這些傳統(tǒng)工藝尚未形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，無(wú)法帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，人們更多的只是將它們作為業(yè)余愛(ài)好，既沒(méi)有專(zhuān)門(mén)成立有關(guān)組織或機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，傳承藝術(shù)技藝和經(jīng)驗(yàn)，更沒(méi)有涌現(xiàn)出知名藝人，因而這些傳統(tǒng)工藝目前處境艱難。

三、天長(zhǎng)歷史文化資源的保護(hù)與進(jìn)一步建設(shè)的建議

針對(duì)上述歷史文化資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀以及開(kāi)發(fā)過(guò)程中所存在的問(wèn)題，采取一定的保護(hù)和建設(shè)措施已迫在眉睫，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)著重從如下幾個(gè)方面入手，為天長(zhǎng)歷史文化資源的保護(hù)和建設(shè)創(chuàng)造有利條件，推進(jìn)天長(zhǎng)市的全面健康發(fā)展。

（一）加大歷史文化資源開(kāi)發(fā)規(guī)模，以精品工程和天長(zhǎng)特色擴(kuò)大影響力

繼續(xù)利用豐富的歷史文化資源，不斷引進(jìn)相關(guān)投資，開(kāi)發(fā)出集“孝文化”、“狀元文化”和“紅色革命文化”等為一體的具有代表性的大型旅游觀光項(xiàng)目，并致力于將其建設(shè)成為全省乃至全國(guó)著名的風(fēng)景區(qū)，打造天長(zhǎng)旅游業(yè)精品工程，帶動(dòng)天長(zhǎng)旅游業(yè)上檔次上規(guī)模，吸引更多游客。飲食文化方面可以通過(guò)興建大型工廠，擴(kuò)大雞頭米和京彩松花皮蛋生產(chǎn)能力，將這些富有地方特色和歷史文化內(nèi)涵的產(chǎn)品做大做強(qiáng)，爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)內(nèi)知名品牌，同時(shí)還可適量開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)厍貦邴u鵝、銅城雪片糕等地方特產(chǎn)。對(duì)于天官畫(huà)、長(zhǎng)興鑼鼓等民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)應(yīng)當(dāng)抓好機(jī)遇，適時(shí)借助商業(yè)化運(yùn)作模式，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)規(guī)?；@必將成為天長(zhǎng)歷史文化資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中的亮點(diǎn)。

（二）進(jìn)一步挖掘天長(zhǎng)歷史文化資源內(nèi)涵，加緊對(duì)新項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)

開(kāi)發(fā)新旅游景觀，在不斷深化天長(zhǎng)文物古跡歷史文化的同時(shí)，更當(dāng)注重歷史文化藝人在天長(zhǎng)留下的文化遺跡，比如宣鼎寫(xiě)下的晚清文言小說(shuō)的壓卷之作《夜雨秋燈錄》，曾受到魯迅先生的贊譽(yù)，可以對(duì)宣鼎和《夜雨秋燈錄》故事深入挖掘。另外，高郵湖、界牌鷺鳥(niǎo)生態(tài)園等優(yōu)美的自然風(fēng)光也給天長(zhǎng)留下了豐富的旅游觀光資源，都有很大開(kāi)發(fā)價(jià)值，不但能夠提升天長(zhǎng)旅游業(yè)的文化品位，也有利于拓寬游客來(lái)源渠道。特色飲食文化方面，繼續(xù)立足于天然無(wú)公害綠色食品品牌，在恢復(fù)傳統(tǒng)工藝和提高產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，還要注意加強(qiáng)對(duì)進(jìn)貢甘露餅和“唐殿春”白酒相關(guān)的故事傳說(shuō)的宣傳，豐富飲食產(chǎn)品的歷史文化底蘊(yùn)。紅色革命文化方面，在強(qiáng)化發(fā)展紅色旅游業(yè)的同時(shí)，也有必要將抗大精神沿襲下去，炳輝中學(xué)在立足于自己辦學(xué)特色的前提下，更應(yīng)負(fù)擔(dān)起傳承抗大精神的重要使命，為天長(zhǎng)歷史文化的建設(shè)注入新的活力。

（三）加強(qiáng)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的開(kāi)發(fā)和管理，推動(dòng)民間藝術(shù)與旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展

針對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)尚未形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，從業(yè)人數(shù)較少，以及傳承的過(guò)程中沒(méi)能培養(yǎng)出接班人等現(xiàn)狀，需要充分利用政府扶持，通過(guò)成立研究會(huì)、藝術(shù)團(tuán)和培訓(xùn)基地等方式來(lái)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人員和優(yōu)秀人才，促進(jìn)藝人隊(duì)伍發(fā)展壯大。尤其在對(duì)天長(zhǎng)天官畫(huà)的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行拯救時(shí)，應(yīng)當(dāng)在保留天官畫(huà)原有傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，吸收鳳陽(yáng)鳳畫(huà)等優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，并利用現(xiàn)代科技進(jìn)行改造，繪制出更多精美的天官畫(huà)作品，而對(duì)于天壽玉雕也可以考慮開(kāi)發(fā)出與旅游業(yè)相關(guān)的旅游商品，從而贏得更多的消費(fèi)者。另外，在旅游觀光景區(qū)設(shè)立專(zhuān)門(mén)表演場(chǎng)所，經(jīng)常舉辦民間歌舞表演，充分展示長(zhǎng)興鑼鼓、打?qū)ψ?、走旱船等民間活動(dòng)的藝術(shù)魅力，這樣不僅可以弘揚(yáng)天長(zhǎng)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，還可以帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，做到將民間藝術(shù)與旅游業(yè)等相關(guān)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

（四）制定符合自身特色的歷史文化發(fā)展戰(zhàn)略，不斷提升天長(zhǎng)歷史文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

天長(zhǎng)自設(shè)縣級(jí)市以來(lái)，城市的基礎(chǔ)設(shè)施、商業(yè)用地、居民住房也就隨著城市化的飛速發(fā)展而急劇增加。新一輪城市規(guī)劃的修編，經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的快速擴(kuò)張，為天長(zhǎng)市發(fā)展拓展了新的空間。但是由于在城市西進(jìn)南擴(kuò)的過(guò)程中忽略了新城區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)對(duì)舊城區(qū)的疏解作用，一些具有代表性的傳統(tǒng)民居群、傳統(tǒng)商業(yè)街等在舊城改造的浪潮中被拆毀，［5］甚至古建筑周?chē)臍v史環(huán)境也遭到不同程度的破壞。因此，當(dāng)?shù)卣谥贫ǔ鞘邪l(fā)展規(guī)劃戰(zhàn)略的過(guò)程中，必須堅(jiān)持把歷史文化資源保護(hù)和建設(shè)的觀念納入到城市總體規(guī)劃之中，使城市功能、城市環(huán)境與城市文化形象有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，［5］體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征和濃郁的地域特色，不斷提升天長(zhǎng)歷史文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)天長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

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