高校生態(tài)文明教育初探

黃建云，汪曉鶯，馮 凱

（東華理工大學，南昌 330013）

黨的十七大首次提出“建設(shè)生態(tài)文明”，這標志著我黨發(fā)展理念的升華。高校作為全社會文化層次最高的地方之一，承擔著弘揚與傳播生態(tài)文明以及培養(yǎng)高素質(zhì)生態(tài)文明人才的重要責任，應成為生態(tài)文明建設(shè)的先行者。高校生態(tài)文明教育最初起源于二十世紀八十年代中期，早期教育方式主要以一些學生組織的以保護環(huán)境為目標的協(xié)會為主。如1985年由遼寧師范大學發(fā)起成立的“愛鳥協(xié)會”，1991年清華大學組織的以致力于環(huán)境保護宣傳教育事業(yè)的“環(huán)境與發(fā)展協(xié)會”，1996年4月由北京各高校倡導環(huán)境保護的大學生社團“綠色大學生論壇”的成立。這些協(xié)會為高校的生態(tài)文明教育，提高大學生的生態(tài)文明意識打下了基礎(chǔ)。此后，生態(tài)教育開始在我國高等院校逐步得以重視和普及。1996年國家環(huán)?？偩?、中宣部、國家教委聯(lián)合制定和頒布了《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要（1996－2010）》，它標志著我國的生態(tài)教育正式進入了規(guī)范化和制度化的發(fā)展時期。2001年的 《2001年-2005年全國環(huán)境宣傳教育工作綱要》中，第一次提出在全國高校逐步創(chuàng)建“綠色大學”的要求。2007年6月5日（第36個世界環(huán)境日），中國第一個大學生生態(tài)文明教育基地在北京大學正式啟動。經(jīng)過十多年，高校在生態(tài)文明教育取得了一些成績，為我國生態(tài)文明教育事業(yè)貢獻了力量，但在實際中還面臨著困難與不足。

一、高校生態(tài)文明教育存在的問題

（一）教育機制殘缺，阻礙高校生態(tài)文明萌芽

“生態(tài)文明教育機制是在各類高校實現(xiàn)其基本教育功能的前提下，以科學發(fā)展觀為先導，以人與自然的和諧為本位，充分利用已有環(huán)境和社會條件對受教育者進行有目的、有計劃的生態(tài)文明培養(yǎng)，提高大學生素質(zhì)教育的保障制度”。［1］2009年，中國老教授協(xié)會“中國生態(tài)文明建設(shè)”論壇，強調(diào)了高等院校在生態(tài)文明方面的學科建設(shè)的重要性及緊迫性。目前，高校的生態(tài)文明教育機制尚未健全，對生態(tài)文明的教育不夠重視，在學科建設(shè)上缺乏總體目標和計劃。其一，生態(tài)文明教育進課堂未得到充分有效的實施，對生態(tài)知識的教育僅僅停留于環(huán)保法規(guī)和知識的宣傳上，缺乏系統(tǒng)的生態(tài)文明意識教育和責任心的培養(yǎng)。其二，在實際教學中缺乏具有專業(yè)資質(zhì)及良好表率的生態(tài)師資隊伍；課程設(shè)置比較單一，缺乏關(guān)于生態(tài)文明教育的綜合性教材及系統(tǒng)開放的教育理念；教學與實踐相脫離，大學生未充分實行生態(tài)方面的社會實踐活動。其三，學校投入生態(tài)文明教育的人財物有限，教育方式短平快，影響生態(tài)文明教育的持續(xù)發(fā)展。

（二）生態(tài)意識淡薄，制約高校生態(tài)文明發(fā)展

生態(tài)意識是生態(tài)文明的精神依托和道德基礎(chǔ)。在生態(tài)文明建設(shè)的過程中，如果缺乏生態(tài)意識的支撐，人們的生態(tài)文明觀念淡薄，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢就不能從根本上得到遏止。人類發(fā)展經(jīng)歷了由農(nóng)業(yè)文明時期粗放式的自給自足的自然經(jīng)濟發(fā)展，到工業(yè)文明時期集約式金錢至上的高碳市場經(jīng)濟的演變，“人類中心主義”思想非常嚴重。目前我國還處在工業(yè)化發(fā)展階段，生態(tài)環(huán)境嚴重惡化，人類及各種生物生存受到威脅，這都與人們的生態(tài)意識淡薄不無關(guān)系。社會上生態(tài)意識的淡薄直接影響到大學生的生態(tài)意識，近年來一些大學的生態(tài)意識問卷調(diào)查結(jié)論顯示:大部分同學認同對生態(tài)環(huán)境保護的重要性和緊迫性，但缺乏相應的生態(tài)系統(tǒng)知識，實際與認識有很大偏差。例如曾引起社會廣泛關(guān)注的清華大學學生劉海洋的“硫酸傷熊”、復旦大學研究生“虐殺30只小貓”等令人痛心的事件正是生態(tài)道德意識嚴重缺失的典型案例。此外大學生破壞生態(tài)環(huán)境、浪費自然資源的現(xiàn)象和行為時有發(fā)生，在對自然與人的觀念上出現(xiàn)了利己主義、享樂主義等現(xiàn)象，這些都制約著高校生態(tài)文明的發(fā)展。

（三）價值觀錯位，影響高校生態(tài)文明建設(shè)

目前，環(huán)境治理和生態(tài)恢復的速度遠遠落后于被破壞的速度，價值觀樹立的正確與否，對生態(tài)文明的建設(shè)起著決定性的作用。在以經(jīng)濟利益至上的價值觀指導下，當代大學生價值觀受社會變革影響，更注重追求自我利益，更強調(diào)功利價值和生活價值，重視物質(zhì)利益，使高校生態(tài)文明建設(shè)受到影響。大學生作為當代富有創(chuàng)新精神和超越意識的群體，雖然他們思維活躍、勇于接受新鮮事物，但在價值判斷和價值選擇上，尤其在消費觀念上不夠成熟。在大學生中存在崇洋消費、奢侈消費、攀比消費等不理性的消費方式，“消費主義”、“享樂主義”在高校廣為流行。大學生是社會未來的主流力量，其價值觀、消費觀影響高校生態(tài)文明建設(shè)，對當代乃至未來的社會經(jīng)濟發(fā)展、消費文化的構(gòu)建都會產(chǎn)生極其重要的影響。

二、高校生態(tài)文明教育途徑

（一）拓寬教育渠道，提升認知水平

高校生態(tài)文明教育必須拓寬思路，建立健全高校生態(tài)教育機制，調(diào)整生態(tài)文明學科建設(shè)的體系與規(guī)模，把生態(tài)文明教育課程列為學校的公共必修課。培養(yǎng)一批具有專業(yè)資質(zhì)的高素質(zhì)教師隊伍，組織專家編寫具有生態(tài)、環(huán)境資源、生態(tài)道德等方面的綜合性教材，積極探索生態(tài)文明教育的多種途徑，努力培養(yǎng)生態(tài)文明建設(shè)所需要的高層次專業(yè)人才。“生態(tài)教育是一種感性教育，要提高學生的生態(tài)意識，弘揚生態(tài)文明，正確理解生態(tài)文明觀，實踐是一個非常重要的環(huán)節(jié)。”［2］高校除大力開展生態(tài)文明教育理論基礎(chǔ)，還應大力加強學生社會實踐，把具有既有生態(tài)知識又有專業(yè)知識兩者相互滲透的理論知識應用于實踐中去。例如開展多種以綠色文明為主題的活動，學生通過實踐活動可以激發(fā)熱愛自然、尊重自然、保護自然的責任感。從而養(yǎng)成良好的生態(tài)文明和提高生態(tài)意識。高校生態(tài)文明教育，除了課堂教育外，還應把它融入到學校管理和服務中，更好地樹立大學生積極的生態(tài)文明觀和生態(tài)消費觀，引導他們尊重自然、愛護環(huán)境、善待生命。同時還應發(fā)揚老師榜樣作用，通過學校老師的文明環(huán)保的切身行為來影響學生行為。高校還應加大人財物的投入，使生態(tài)文明教育在高校健康持續(xù)發(fā)展。此外，高校還可以通過網(wǎng)絡(luò)BBS、校報期刊、學生社團、獎勵機制、演講比賽、創(chuàng)意PK、實地考察等多種方式的實踐活動，全方位地對學生進行耳濡目染的生態(tài)文明教育，引導大學生養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為，提高大學生的生態(tài)意識。

（二）樹立正確理念，提倡綠色消費

價值觀受家庭、社會、學校及個人自身的因素的影響。高校應加強生態(tài)文明價值觀教育，通過課程滲透、老師榜樣等方式進行生態(tài)文明價值觀的教育，培養(yǎng)大學生良好的生態(tài)意識和生態(tài)道德素質(zhì)，使其牢固樹立人與自然、人與社會、人與自我和諧相處的理念。高校要通過樹立正確價值觀的教育引導學生消費意識和消費習慣，“堅決摒棄單向的消費主義，這種崇尚和追求過度占有和消費作為滿足自我和人生目標的扭曲的價值觀念，以及這種價值念支配下的行為實踐?！保?］要提倡適可而止，知足常樂的生活，分清“真實需求”和“虛假需求”，在物質(zhì)消費領(lǐng)域應做到“由量的標準向質(zhì)的標準”轉(zhuǎn)移。大學生應保持中華五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導簡單、簡約和儉樸的生活方式，拒絕物質(zhì)領(lǐng)域中的崇洋消費、奢侈消費、攀比消費，不斷提高消費結(jié)構(gòu)中精神文化含量，使他們在先進文化的潛移默化中樹立綠色消費觀，使自己成為經(jīng)濟生活中的理性社會人，從而促進自我的全面發(fā)展。

總之，高校應充分發(fā)揮教書育人的優(yōu)勢，努力改變現(xiàn)有的教育機制，通過多渠道的教育方式進行生態(tài)文明教育，增強大學生的生態(tài)意識，樹立堅定的生態(tài)價值觀，提高生態(tài)道德責任感，引導未來建設(shè)的主力軍樹立人與自然、社會相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)的自然觀，促進生態(tài)環(huán)境良性發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)造人類更加美好的生存空間而不懈努力。

［1］余達忠.生態(tài)文化與生態(tài)批評［M］.北京:民族出版社，2010.5.

［2］華啟和，高金龍.試析生態(tài)人格教育［J］.東華理工學院學報（社會科學版）， 2007， 26（1）: 47.

［3］盧嘉瑞.消費主義辨析［J］.寧夏黨校學報，2005，（4）:7－9.