“韓流”跨文化傳播的成功對中國的啟示

尹 悅

（鄭州輕工業(yè)學(xué)院 外語系，河南 鄭州 450002）

“韓流”跨文化傳播的成功對中國的啟示

尹 悅

（鄭州輕工業(yè)學(xué)院 外語系，河南 鄭州 450002）

在韓國政府和韓國民眾的大力支持下，“韓流”席卷了整個東南亞地區(qū)，“韓流”不僅帶動了韓國國內(nèi)旅游業(yè)，時尚業(yè)，消費業(yè)的發(fā)展，并且對我國廣大觀眾的思想也造成了潛移默化的影響。韓劇成功地打入中國市場，體現(xiàn)了國家軟實力的有效展現(xiàn)和傳播，使韓國的國家形象大幅度提升。

韓流；跨文化傳播；中國

一、“韓流”在中國掀起的熱潮

自20世紀(jì)90年代以來，韓國的流行歌曲，影視作品席卷中國屏幕，中國媒體形象地稱之為“韓流”。2004年，韓國歷史劇《大長今》在中國的熱播，更是將韓流推向了高潮。CCTV對全國31座城市的數(shù)據(jù)進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計，《大長今》的中國觀眾數(shù)量超過了1.63億（不包括通過網(wǎng)絡(luò)觀看的觀眾），在中國引發(fā)了史無前例的“韓流熱”。與此同時，韓國泡菜、烤肉也開始受到了中國人的青睞，《大長今》播出后的短短一年內(nèi)，中國各大城市相繼出現(xiàn)了許多韓國料理店。漸漸地，人們從聽韓國歌曲，看韓劇到追捧韓國的化妝品，電子產(chǎn)品，服裝等；甚至有些“追星族”為了體驗韓國的文化或者拜見自己的偶像，專程到韓國旅游或聽演唱會等以加深對韓國的了解。曾經(jīng)有專家預(yù)言“韓流”只是曇花一現(xiàn)，很快就會消除影響。但是近幾年，“韓流”熱潮滾滾，不僅沒有消退，更是以豐富的內(nèi)容和多樣的形式吸引著人們的眼球。目前，“韓流”越涌越急，并向越南，泰國，新加坡等東南亞國家地區(qū)擴(kuò)散。

二、“韓流”跨文化傳播的成功經(jīng)驗

“韓流”在中國的廣泛傳播，實質(zhì)上是一種跨文化傳播，是向中國輸出韓國的文化?！绊n流”體現(xiàn)了韓國文化的獨特吸引力，而文化是一個國家軟實力的體現(xiàn)，“韓流”在中國掀起的熱潮正是韓國國家軟實力的有效展現(xiàn)。

（一）“韓流”在中國掀起熱潮的原因

1、文化的同源——儒家文化

韓國和中國共處于東亞文化圈，早在戰(zhàn)國時期，隨著漢字在朝鮮半島的傳播，儒家思想也開始在朝鮮半島傳播。到了李氏朝鮮時期，儒家思想已成為朝鮮半島的正統(tǒng)思想。而在中國，自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，“儒家思想”一直作為封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的工具，對中國人民和社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？梢哉f，中韓兩國人民的社會文化都根植于儒家文化。而韓劇中展現(xiàn)的“真、善、美”正是儒家思想核心的體現(xiàn)，中國人自古以來受儒家思想的影響，更能理解韓劇體現(xiàn)的“誠信為本，尊老愛幼，重視親情，家庭和睦”等精神和思想。韓劇在中國流行的原因關(guān)鍵在于找到了兩國文化的契合點——儒家文化，打動了中國觀眾，使中國觀眾在思想和歸屬感上產(chǎn)生了共鳴。韓劇中體現(xiàn)的“忠，孝，禮，儀，誠，信”代表了東方人的價值觀和倫理觀念，這也正是韓劇能夠在中國乃至東南亞地區(qū)廣泛傳播的原因。

2、傳統(tǒng)文化的生命力

韓劇在中國的盛行體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化即儒家思想的強(qiáng)大的生命力。傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的基石和動力，一個國家如果想在世界范圍內(nèi)傳播本國文化，首先必須有自己的深厚文化，必須尊重本國的傳統(tǒng)文化。而在作為儒家思想的發(fā)源地的中國境內(nèi)，儒家思想?yún)s在慢慢消失。五四運動中提出的“打倒孔家店“等把儒家思想批駁的一無是處，在一定程度了阻礙了儒家思想在中國的發(fā)展。近些年來，一些中國人崇洋媚外，極力在中國宣傳西方思想和文化，讓我們忽視了我國的傳統(tǒng)文化。與之相反，韓國卻非常注重儒家思想的傳承和保護(hù)，并通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)來宣傳儒家文化，提高本國文化在世界上的影響力。

（二）“韓流”跨文化傳播的成功經(jīng)驗

1、韓劇制作精良

首先，韓劇中的主人公多為平凡的小人物，這些小人物的生活背景和生活經(jīng)歷與我們頗為相似，拉近了主人公和觀眾的距離，我們仿佛在主人公身上找到了自己的影子，使我們找到了一種歸屬感。其次，韓劇多以表現(xiàn)“親情，友情，愛情，倫理，道德”為主題，這深深地觸及到了我們內(nèi)心的深處，韓劇表達(dá)的主題正是我們心靈深處渴望追求的東西，容易使廣大觀眾在情感和思想上產(chǎn)生共鳴。再次，韓劇中處處滲透著傳統(tǒng)的風(fēng)情民俗。在韓劇中，可以領(lǐng)略到韓國人的飲食習(xí)慣，服飾文化，婚喪嫁娶，宮廷禮儀等等。這些對于現(xiàn)代中國人來說，感覺既親切又遙遠(yuǎn)，在無形中喚醒了我們對自己國家的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)生活方式，對本國的風(fēng)俗民情了解的欲望。

2、政府的大力支持和媒體的宣傳

首先，“韓流”跨文化傳播的巨大成功離不開韓國政府的大力支持。韓國政府創(chuàng)立了專門負(fù)責(zé)文化旅游發(fā)展的行政機(jī)關(guān)——韓國文化觀光部，通過文化旅游觀光來帶動本國文化在世界范圍內(nèi)的傳播。同時，韓國政府為打造出一流的韓劇出臺了許多優(yōu)惠的政策級法規(guī)，并且韓國政府大力支持舉辦文化節(jié)；近些年來，韓國在本國、中國、日本相繼舉行了一系列以“韓國文化節(jié)”為主題的活動，借以加強(qiáng)世界人民對韓國文化的了解和認(rèn)同。

其次，韓國媒體的宣傳對“韓流”在世界范圍的迅速傳播起了決定性的作用。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)達(dá)的社會，媒體作為承載和傳遞信息最快最有效的平臺，對社會的發(fā)展起著不可估量的作用。“韓流”正是借助于韓國媒體的大力宣傳，得以在世界范圍內(nèi)迅速蔓延。韓國通過報紙雜志、電視報道、影視作品、旅游宣傳片、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道大幅度宣傳本國文化，擴(kuò)大本國文化的影響力和知名度。

3、韓國企業(yè)的支持和韓國民眾的保護(hù)

政府大力支持的同時，韓國企業(yè)對影視業(yè)的重視也是“韓流”得以迅速發(fā)展的動力之一。韓國的大型企業(yè)（如：三星，現(xiàn)代，大宇，LG）等每年都會投入巨資用于影視制作，以改善拍攝環(huán)境，硬件設(shè)備等。當(dāng)然，企業(yè)對影視業(yè)的扶持，一方面樹立了企業(yè)良好的社會形象，另外一方面，通過電視劇電影的宣傳，企業(yè)的知名度和影響力也得到了大幅度的提高?？梢哉f，韓國企業(yè)對影視業(yè)的支持，使雙方達(dá)到了共贏。

當(dāng)然，“韓流”的發(fā)展也離不開韓國民眾的保護(hù)。目前，中國的電視臺對韓劇都很“開放”，打開電視，很多頻道尤其是地方頻道播放韓劇的現(xiàn)象屢見不鮮。但是，在韓國，播放中國電視劇的電視臺寥寥無幾，很多韓國觀眾反對進(jìn)口其它國家的電視劇以保護(hù)本國影視業(yè)的發(fā)展。

4、明星效應(yīng)

韓國明星在“韓流”發(fā)展的過程中發(fā)揮了不可估量的作用。韓國對歌手，電影演員的選拔非常嚴(yán)格，這些歌手，演員都是在經(jīng)歷了精挑細(xì)選，接受了多年的培訓(xùn)后才得以登上舞臺的，所以韓國的明星演藝綜合素質(zhì)較高。韓劇的男女演員大都是俊男靚女，并且韓國偶像推陳出新的速度很快。據(jù)調(diào)查，中國觀眾喜歡的外國明星中，韓國明星高居榜首。

三、中國跨文化傳播的優(yōu)勢

作為擁有5000年深厚的文化底蘊(yùn)的中國，在跨文化傳播方面有無限的潛力和獨特的優(yōu)勢。

（一）深厚的文化根基

“韓流”在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播體現(xiàn)了“儒家思想”的強(qiáng)大的生命力和魅力。而中國作為儒家思想的發(fā)源地，擁有深厚的文化根基，在儒家思想的傳承和傳播方面具有其他國家無法比擬的優(yōu)勢。從西漢開始儒家思想作為中國封建社會的正統(tǒng)思想統(tǒng)治了中國社會幾千多年，對中國的政治、經(jīng)濟(jì)等各方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。也正是由于“儒家思想”的支持，在過去的幾千年里，中國一直處于世界的領(lǐng)先地位?！叭寮宜枷搿痹谄浒l(fā)展的歷程中雖然遭遇了一些曲折和坎坷，但是，以“儒家思想”為核心的中華文明是人類歷史上唯一沒有中斷過的古代文明并始終保持著強(qiáng)大的生命力。究其原因，“儒家思想”的精神已成為中華民族精神的重要組成部分，并滲透到了中國社會的各個角落。直到今天，“儒家思想”所提倡的“忠、孝、禮、儀、誠、信”等作為中國人的行為準(zhǔn)則，時刻引導(dǎo)和規(guī)范著人們的行為?？梢哉f，“儒家思想”根植于中國，只有中國的“儒家思想”保存得最為完整，也只有中國具有在世界范圍內(nèi)傳播儒家文化的優(yōu)勢。

（二）雄厚的經(jīng)濟(jì)實力

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時，中國的文化產(chǎn)業(yè)也迅猛發(fā)展。近年來中國拍攝的幾部較有影響力的影視作品均投資過億（據(jù)官方報道，《赤壁》投資6億，《無極》投資3億）；在政府及企業(yè)的投資下，相應(yīng)建立了一系列影視城（如：無錫影視城、橫店影視城等）以促進(jìn)影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（三）政府的支持

近年來中國政府對文化產(chǎn)業(yè)的投資大幅度增加。據(jù)統(tǒng)計，2006年政府在文化產(chǎn)業(yè)的支出只有685億元；2011年已達(dá)到了1528億元。在政府的支持下，各地根據(jù)本地區(qū)的特色，相繼舉辦了一些文化節(jié)，以吸引外地及外國游客，擴(kuò)大本地文化的影響力。如：上海國際電影節(jié)，曲阜國際孔子文化節(jié)，寧波國際茶文化節(jié)等等。此外，近年來中國政府提出了“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略，通過增強(qiáng)國家的文化軟實力來提高國家的競爭力。

四、“韓流”跨文化傳播的成功對中國的啟示

（一）以影視業(yè)為依托促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

韓流跨文化傳播的成功經(jīng)驗表明，影視業(yè)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的契機(jī)。韓劇就是憑借電影電視以及網(wǎng)絡(luò)媒介在中國及東南亞地區(qū)進(jìn)行文化傳播。中國也拍攝了為數(shù)不少的一系列電視劇《還珠格格》、《三國演義》、《紅樓夢》等等。其中《還珠格格》在東南亞地區(qū)打破了歷史上華語電視劇在當(dāng)?shù)氐淖罡哂涗?，取得了前所未有的成功。在韓國火爆熒屏的《還珠格格》吸引了許多韓國的年輕人和家庭主婦，虜獲了韓國人的心，在韓國掀起了“格格”熱?！哆€珠格格》在韓國創(chuàng)造了當(dāng)?shù)氐氖找暽裨?，為此韓國三大電視臺不得不對中國電視劇實行了封殺令?！哆€珠格格》在韓國的成功表明影視劇能夠成為我國發(fā)展文化的強(qiáng)大動力。

（二）創(chuàng)造有中華民族特色的傳統(tǒng)文化

韓劇中融入了韓國傳統(tǒng)飲食、韓國時尚服飾、韓國禮儀等許多帶有本民族特色的元素，使觀眾在欣賞韓劇的同時，加深了對韓國文化的認(rèn)識和興趣，進(jìn)而追捧韓國文化?？v觀中國近年來的影視作品，雖然數(shù)目巨多、投資較大，但真正質(zhì)量好的影視作品并不多?！稘M城盡帶黃金甲》、《無極》等作品雖然斥資居多，但多注重宏大的場面，情節(jié)簡單，喪失了中華民族的文化內(nèi)涵。文化是一個民族的靈魂，是一個民族發(fā)展的動力。中國要想取得跨文化傳播的勝利，必須發(fā)展具有本民族特色的傳統(tǒng)文化。

（三）政府應(yīng)加大對文化產(chǎn)業(yè)的支持和扶植

政府應(yīng)進(jìn)一步加大對文化產(chǎn)業(yè)的投資。近年來我國政府對文化產(chǎn)業(yè)的投資雖然呈增長趨勢。但是，與其他發(fā)達(dá)國家相比，仍有一定的差距。韓國政府專門成立“文化產(chǎn)業(yè)基金”以加大對文化產(chǎn)業(yè)的投資，韓國政府的投資也取得了大力的回報。韓國的文化產(chǎn)業(yè)成為繼汽車產(chǎn)業(yè)之外的第二大出口創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)。

政府應(yīng)引導(dǎo)地方創(chuàng)辦一些具有影響力的文化節(jié)?，F(xiàn)今，我國地方創(chuàng)辦的各種文化節(jié)數(shù)目形式繁多，但缺乏有影響力、有實質(zhì)性內(nèi)涵的文化節(jié)。在政府的引導(dǎo)下，我們應(yīng)創(chuàng)辦更多像“上海國際電影節(jié)”、“上海國際電視節(jié)”等具有世界性的影響力的文化節(jié)。

政府應(yīng)出臺一系列政策法規(guī)促進(jìn)文化的對外輸出?！绊n流”在韓國政府的支持下，在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，成功做到了國家軟實力的有效傳播。我國政府應(yīng)通過出臺相關(guān)政策保護(hù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；并利用媒體等作為宣傳平臺等來推介我國的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化的對外輸出。

［1］王梓伊.“我國對外國際文化傳播如何借鑒韓國經(jīng)驗——從韓劇的跨文化傳播現(xiàn)象說起”［J］.遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007，（01）：125-126.

［2］陳兆河，“跨文化傳播現(xiàn)象新解析——韓劇熱對中國電視劇發(fā)展的啟示”［J］.大家，2010，（02）：76-78.

［3］劉佳，全球語境下的電視劇跨文化傳播——“韓劇”的熱播引發(fā)的思考，碩士論文，2011.

［4］拉里·A·薩默瓦.跨文化傳播［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

［5］郭敬之.跨文化交流與研究——韓國的文化和傳播［M］.北京：北京廣播學(xué)院出版社，2004.

G124

A

1673-2014（2012）03-0054-03

2012—05—18

河南省社科聯(lián)、省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題《韓國跨文化傳播的成功對河南的借鑒意義研究》（SKL-2012-1026）的部分成果。

尹 悅（1987— ），女，河南南陽人，碩士，主要從事韓國語教學(xué)。

（責(zé)任編輯 晉 紅）