論紅色文化與大學(xué)生理想信念教育的關(guān)系

梁 潔，莫 密

(1．重慶交通大學(xué)思想政治理論課教學(xué)科研部，重慶 400074;2．西南政法大學(xué)民商法學(xué)院，重慶 401120)

論紅色文化與大學(xué)生理想信念教育的關(guān)系

梁 潔1，莫 密2

(1．重慶交通大學(xué)思想政治理論課教學(xué)科研部，重慶 400074;2．西南政法大學(xué)民商法學(xué)院，重慶 401120)

大學(xué)生理想信念教育是思想政治教育的核心，只有切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，新時(shí)代的大學(xué)生才能抵抗得住拜金主義、個(gè)人主義、利己主義等不良、腐朽思想的誘惑。紅色文化是在特定的歷史時(shí)期產(chǎn)生的具有中國特色的文化，它符合我國國情、民情，也是加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的最為有效的教育資源之一。因此，理清紅色文化與大學(xué)生理想信念教育兩者之間的關(guān)系也必然具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

大學(xué)生;紅色文化;理想信念教育;關(guān)系

中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，是中國共產(chǎn)黨歷史上第一次把“文化”作為中央全會(huì)的主題，其中最大的亮點(diǎn)就是提出建設(shè)“文化強(qiáng)國”長遠(yuǎn)戰(zhàn)略。紅色文化作為我國眾多文化的一個(gè)分支。它集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我黨在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的寶貴精神財(cái)富，折射出中國共產(chǎn)黨人崇高的理想信念。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，是否擁有崇高的理想和堅(jiān)定的信念對(duì)祖國未來的發(fā)展起著重要的作用。因此，梳理清楚紅色文化與大學(xué)生理想信念教育的關(guān)系，對(duì)利用紅色文化加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育研究具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、明確概念含義

(一)紅色文化的含義

從廣義上講，紅色文化指的是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女在創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐中，自覺作用于主觀和客觀世界中所形成的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。

狹義的紅色文化是指在中國共產(chǎn)黨成立之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女在革命、建設(shè)實(shí)踐中，通過吸收本民族優(yōu)秀文化和借鑒國外先進(jìn)文化，取其精華，棄其糟粕，結(jié)合中國國情，體現(xiàn)馬克思主義中國化成果，承載中華民族復(fù)興的偉大理想，所形成的特殊價(jià)值觀和行為方式的精神文化。本研究所講的紅色文化，主要是狹義的紅色文化。

紅色文化是我國社會(huì)主義文化中的一部分，它是與校園文化相對(duì)應(yīng)的一種亞文化現(xiàn)象，是中國人民在長期的革命實(shí)踐中，不斷揚(yáng)棄中外文化思想的基礎(chǔ)上所形成的，以馬克思主義為指導(dǎo)，以革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和和平建設(shè)時(shí)期所遺留的紀(jì)念地、標(biāo)志物及其承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內(nèi)容的一種特色文化［1］。

(二)理想信念教育的含義

理想信念是指引人生航向的風(fēng)帆，是社會(huì)發(fā)展的精神支柱。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為:“理想是指人們對(duì)未來事物的有根據(jù)的、合理的想象或期望，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在人生奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，因而可以說是人類精神生活的核心內(nèi)容?！保?］人生理想的內(nèi)容主要分為四個(gè)方面，即生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會(huì)理想。社會(huì)理想是人生理想的核心，它規(guī)定著個(gè)人的道德理想、職業(yè)理想和生活理想。追求崇高的人生理想，主要是指社會(huì)理想。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國各族人民的共同理想是:在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。通常來說，信念是情感、認(rèn)知和意志三者的有機(jī)統(tǒng)一，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)知基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種特定的思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。理想信念是國家和民族復(fù)興的精神支柱，是一個(gè)國家、一個(gè)民族的凝聚力和人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。理想信念是人生的精神支柱，是推動(dòng)人前進(jìn)和奮斗的精神力量。它就像一朵明亮的火花，點(diǎn)燃人們的激情，激發(fā)人們的才智，煥發(fā)人們奮發(fā)向上的勇氣。鄧小平同志說:“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義，在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。”［3］我們今天講的理想和信念，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想;就是堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的信念。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化的繼承人和接班人，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新一代，所以如何對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育尤為重要。這里所說的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育主要是指通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的教育，形成有中國特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義理想，從而使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、紅色文化與理想信念教育的關(guān)系

(一)理想信念教育是紅色文化的重要內(nèi)容之一

理想信念教育是紅色文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是紅色文化遺留下來的一筆寶貴遺產(chǎn)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從建黨初期就以唯物史觀為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念為目標(biāo)。同樣，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東提出了“四有”理想人格雛形，以培養(yǎng)有社會(huì)主義理論意識(shí)的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有青年為奮斗目標(biāo)。理想信念教育一直以來都是紅色文化的重要內(nèi)容之一。紅色文化中包含的典型題材是對(duì)理想信念的完美詮釋。英國教育家約翰·洛克曾經(jīng)說過:“沒有什么事情能像榜樣這樣溫和而又深刻地打在人們的心里?！保?］九十多年來，一代代的中國共產(chǎn)黨人，為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗不止，許多共產(chǎn)黨人甚至以犧牲自己的生命，捍衛(wèi)共產(chǎn)主義的理想信念。中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)者、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志在被捕之后，始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)出崇高的馬克思主義信仰和對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命前途的無限忠誠的英雄氣概。絞刑前，他作了最后一次演講，宣傳共產(chǎn)主義必然勝利的真理，從容就義。夏明翰同志在生命的最后時(shí)刻，寫下了令敵膽寒的就義詩:“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人?！边@些中國共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌和他們堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念鼓舞了一代又一代的共產(chǎn)黨人，踏著前人的足跡，把偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)推向前進(jìn)。紅色文化中的井岡山精神、長征精神、延安精神和紅巖精神，都是一種革命的、優(yōu)秀的和民族的精神。共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的理想信念構(gòu)成了紅色文化的主要內(nèi)容之一。紅色文化中關(guān)于理想信念的經(jīng)典例子也成為教育當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的途徑之一。

(二)理想信念教育推動(dòng)紅色文化內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)

理想信念教育不是一成不變的，它是隨著時(shí)代的變化而變化的。理想信念教育作為紅色文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也辯證地推動(dòng)著紅色文化的內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。理想信念教育既是優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的、民族的文化，也是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的先進(jìn)文化。隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展，理想信念教育的內(nèi)涵和目的也在一定程度上發(fā)生了改變。在改革開放新時(shí)期，鄧小平基于對(duì)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和社會(huì)的實(shí)際情況，提出了要從三個(gè)方面加強(qiáng)理想信念教育:首先，要堅(jiān)定不移的信仰馬克思主義;第二，中國革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的力量源泉來源于共產(chǎn)主義理想信念教育;第三，加強(qiáng)理想信念教育是堅(jiān)持社會(huì)主義方向的可靠保證。在鄧小平同志關(guān)于理想信念教育理論的基礎(chǔ)上，江澤民同志對(duì)理想信念教育做了進(jìn)一步的提升，提出理想信念教育是提升綜合國力的需求和抵制和平演變的需要。中央各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，使得理想信念教育的內(nèi)涵和外延也在不斷擴(kuò)大和發(fā)展，因此紅色文化的內(nèi)涵也在不斷延伸，與時(shí)俱進(jìn)。

三、紅色文化在理想信念教育中的功能意義即“三個(gè)有利于”

崇高的理想和堅(jiān)定的信念，來源于對(duì)所學(xué)理論基礎(chǔ)的深刻認(rèn)識(shí)和理解。就現(xiàn)階段而言，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育主要體現(xiàn)在培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的深刻理解，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的理解，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

1992年，鄧小平同志在視察南方時(shí)，提出了衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)——“三個(gè)有利于”。在這里探討紅色文化在理想信念教育中的重要意義時(shí)，筆者也提出“三個(gè)有利于”:即紅色文化有利于大學(xué)生培養(yǎng)對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的深刻認(rèn)識(shí)，紅色文化有利于加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的理解，紅色文化有利于大學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(一)紅色文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的深刻認(rèn)識(shí)

馬克思主義是一個(gè)博大精深、內(nèi)涵豐富的科學(xué)思想體系，是科學(xué)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界強(qiáng)有力的武器。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類最理想、最完善的社會(huì)制度。十月革命的勝利，為中國大地吹來了馬克思主義的春風(fēng)。中國共產(chǎn)黨之所以能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)年代帶領(lǐng)華夏兒女取得革命的最終勝利，正是因?yàn)樗麄兪邱R克思主義和共產(chǎn)主義的忠實(shí)信仰者。歷史告訴我們，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有馬克思主義才能救中國。隨著未來實(shí)踐的拓展，馬克思主義思想體系也將增加新的時(shí)代內(nèi)容。對(duì)于發(fā)展著的馬克思主義，當(dāng)代青年必須認(rèn)真學(xué)習(xí)其立場(chǎng)、觀點(diǎn)，實(shí)事求是，結(jié)合中國客觀實(shí)際，樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信仰。紅色文化是生動(dòng)的歷史性教材。運(yùn)用紅色文化熏陶與感染當(dāng)代大學(xué)生，有利于培養(yǎng)他們對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的深刻認(rèn)識(shí)和理解。

(二)紅色文化有利于加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的理解

十一屆三中全會(huì)以來，黨提出了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論?，F(xiàn)階段，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的共同理想就是堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。中國特色社會(huì)主義理論是馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國化，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)理想的必經(jīng)階段。紅色文化是具有中華民族特色的文化，它和中國特色社會(huì)主義理論一樣，都是中國人民一筆寶貴的精神財(cái)富?，F(xiàn)在的大學(xué)生成長在物質(zhì)條件相對(duì)優(yōu)越的改革開放之后，對(duì)于過去的歷史或多或少有所淡忘。通過加強(qiáng)對(duì)紅色文化的宣傳和弘揚(yáng)、紅色歌曲的傳唱、紅色網(wǎng)站的建立，大學(xué)生對(duì)紅色文化的精神內(nèi)涵有更深入的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)信社會(huì)主義理論和共產(chǎn)主義理論，從而有利于加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的理解。

(三)紅色文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

從理想信念與世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)系上看，理想是世界觀的核心和基礎(chǔ)，理想和信念又是人生觀和價(jià)值觀的組成因素。因此，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立在理想信念教育中起著重要的作用。受西方價(jià)值觀念的影響，當(dāng)代大學(xué)生中出現(xiàn)了不容忽視的情況，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義在部分大學(xué)生中滋長。高校作為思想政治教育的主要場(chǎng)合，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。學(xué)校可以利用紅色文化中革命先烈的經(jīng)典事跡對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，如組織學(xué)生到紅色教育基地參觀游覽，使得大學(xué)生在聽故事、唱紅歌中了解前輩們?yōu)榱烁锩聵I(yè)的風(fēng)雨兼程、創(chuàng)業(yè)之艱，從而幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。擁有科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是大學(xué)生信仰馬克思主義，樹立共產(chǎn)主義信仰的有力保證，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)共同理想的精神支柱，也是實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展的有力保障。紅色文化在大學(xué)生理想信念教育中發(fā)揮著重要的作用。我們應(yīng)當(dāng)充分重視和利用紅色文化這一載體，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

四、結(jié)束語

紅色文化與大學(xué)生理想信念教育的關(guān)系相互促進(jìn)，密不可分。首先，紅色文化中包含理想信念教育的重要內(nèi)容。其次，大學(xué)生理想信念教育的不斷發(fā)展也推動(dòng)著紅色文化的內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)，不斷為紅色文化注入新鮮血液。紅色文化在理想信念教育中的功能意義即“三個(gè)有利于”:紅色文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的深刻認(rèn)識(shí)，有利于加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的理解，有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

［1］程?hào)|旺，黃偉良．“紅色文化”價(jià)值形態(tài)與德育功能探析［J］．現(xiàn)代教育科學(xué)，2006(19):49．

［2］羅國杰．理想信念與三觀建設(shè)［M］．北京:中共中央黨校出版社，2000:1．

［3］鄧小平文選:第 3卷．［M］．北京:人民出版社，1993:137．

［4］洛克．教育漫話［M］．付任敏，譯．北京:人民教育出版社，1985:84．

(責(zé)任編輯 周江川)

G641

A

1007－7111(2012)04－0059－03

2012－03－02

梁潔(1988—)，女，碩士研究生，研究方向:思想政治教育理論與實(shí)踐。