父權(quán)制的影響及女性自我意識(shí)的覺醒——以《男人間》為例

楊葵葵，陳榕

多麗絲萊辛是一位被稱為“女性小說鼻祖”的英國(guó)女作家，其著作包括《野草在歌唱》《金色筆記》《愛情來了》等。多麗絲萊辛是2007年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。瑞典皇家科學(xué)院的頒獎(jiǎng)理由是“這位用質(zhì)疑的目光、燃燒的激情和幻想的力量表達(dá)女性體驗(yàn)的敘事詩(shī)人，提供了對(duì)文明的另一種觀察角度。”薩姆賽特·毛姆曾說：“人們逐漸明白在我們中間這么多年一直生活著一個(gè)偉大的小說家，而我們大家竟然誰都沒有察覺。 ”［1］

《男人間》是多麗絲萊辛創(chuàng)作的一篇短篇小說，講述的是兩個(gè)被男人遺棄的怨婦朱莉和佩吉。故事從被杰克博勒拋棄了的朱莉邀請(qǐng)佩吉做客開始的。朱莉過去曾是佩吉的丈夫湯姆貝利教授的情人，之后被其拋棄。而佩吉應(yīng)邀與朱莉見面后則說出了因自己小產(chǎn)已與貝利離婚的消息。曾互有敵意的兩個(gè)女人在經(jīng)歷了情感波折后，同時(shí)在酒精的作用下，開始惺惺相惜，互訴衷腸。另一方面，她們之間的對(duì)話也是兩個(gè)女人在父權(quán)文化下尋求自我的過程。

一、父權(quán)制的概念

父權(quán)制是繼母權(quán)制之后發(fā)展起來的。隨著畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，男性在生產(chǎn)中所起的作用逐漸上升，相應(yīng)地導(dǎo)致女性地位下降。父權(quán)制意味著在社會(huì)結(jié)構(gòu)中，男性在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系上占有支配地位。20世紀(jì)六七十年代的新女權(quán)主義者將其擴(kuò)展為一個(gè)男性壓迫女性的概念。米利特在《性的政治》中指出父權(quán)制是一種結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)使得男性能夠在政治、經(jīng)濟(jì)和思想上統(tǒng)治女性?！拔覀兊能婈?duì)、工業(yè)、技術(shù)、高等教育、科學(xué)、政治機(jī)構(gòu)、財(cái)政，一句話，這個(gè)社會(huì)所有通向權(quán)力（包括警察這一強(qiáng)制性的權(quán)力）的途徑，全都掌握在男人手里。 ”［2］

二、父權(quán)制對(duì)女性的影響

在男權(quán)文化中，女人只是男人的附屬品而已，得不到應(yīng)有的尊重和平等的權(quán)利。小說一開始，從對(duì)朱莉的心理描寫可以看出，在兩性關(guān)系中，男性擁有固有的優(yōu)勢(shì)或是主控權(quán)，貝利沒有娶朱莉而是娶了佩吉，這使朱莉想到如果也像佩吉那樣向貝利耍點(diǎn)詭計(jì)，施點(diǎn)壓力，她肯定早已成了貝利太太。而和杰克一起的日子，為了討好他，她說了些違心的話。他是那樣的人，不喜歡女人和他意見相左。由于男權(quán)文化的滲透，女性未能按照自己真實(shí)的意愿生活，而男性則處于主導(dǎo)的地位。作為女性，朱莉沒有平等的話語權(quán)，她所做的就是討好男人，以他們?yōu)橹行?，從而維持生計(jì)。就連她的朋友們也都是因湯姆的關(guān)系而存在的，而當(dāng)報(bào)紙披露了她與杰克博勒的關(guān)系后，杰克立馬拋棄了她這樣一個(gè)情婦，之后，這些朋友們立刻消失不見，離她而去。她請(qǐng)佩吉來的原因之一就是想要佩吉讓其丈夫湯姆貝利運(yùn)用他的影響力，替她找份什么樣的工作，以便搭上適當(dāng)?shù)娜诉x。小說中提到朱莉?yàn)樗麄儯ㄇ槿藗儯┳隽撕芏?，燒飯、家?wù)、室內(nèi)裝潢、顧問，但住在杰克的公寓，花他的錢賣衣服，這讓朱莉仍然覺得不舒服。另一方面，佩吉作為湯姆貝利的妻子，實(shí)際上，他們兩人結(jié)婚是因?yàn)樗麄兌家詾榕寮獞阉?。處于從屬地位的女性不但沒有過多抗?fàn)?，?duì)其受到的不平等并未有足夠深刻的認(rèn)識(shí)，由于父權(quán)文化影響的深入，很容易將自己受到的不平等待遇想成理所當(dāng)然。由于工業(yè)資本主義的興起，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)從家庭轉(zhuǎn)向市場(chǎng)造成了家庭生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的分離、私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的分離男性進(jìn)人了市場(chǎng)，而大部分女性被限定在家庭的圈子里從事家務(wù)勞動(dòng)。核心家庭的越來越孤立，更加起著鞏固家庭父權(quán)制的作用，從而給女性造成了在歷史上從未有過的從屬地位。第一，無償?shù)募覄?wù)勞動(dòng)構(gòu)成女性受壓迫的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，家庭仍是當(dāng)代資本主義社會(huì)女性從屬地位的核心領(lǐng)域。

三、父權(quán)制對(duì)男性的影響

父權(quán)制除了對(duì)女性有較深的影響外，對(duì)男性也起到不可忽視的作用。朱莉18歲時(shí)離開父親的家，之后做過11個(gè)男人的情婦。當(dāng)佩吉和朱莉在談到杰克博勒時(shí)，朱莉說：“他討厭我繪畫，每一次我說要有個(gè)早上專心畫畫，他就嘲笑所謂的星期日畫家。我總是先燒了早餐給他，然后才上畫室作畫，其實(shí)那只不過是閑空著的房間罷了。首先，他會(huì)對(duì)著樓上高聲嚷些滑稽的笑話，然后，他會(huì)上來嚷肚子餓。我要不下樓去燒東西，他就要求做愛。我們接著就談他的工作，談他那些見鬼的影片，談一整天，半個(gè)晚上……”［3］在這段敘述中，朱莉講述了一個(gè)霸道的，惟我獨(dú)尊的男性角色。資本主義是以男性至高無上為基礎(chǔ)的。盡管女權(quán)主義使女性獲得許多權(quán)利，諸如選舉權(quán)、接受高等教育的權(quán)利、經(jīng)商權(quán)等，但實(shí)質(zhì)上，男女關(guān)系的不平等仍然存在，尤其在思想上仍然存在。男性不僅在社會(huì)上而且在家庭里掌握著主控的權(quán)利和占據(jù)著主導(dǎo)的地位，時(shí)刻扮演著“家長(zhǎng)”的角色。甚至在性的方面，男性也占著主導(dǎo)的位置，女性則毫無權(quán)利可言。家庭是“父權(quán)制”存在的主要場(chǎng)所，女性無償?shù)募覄?wù)勞動(dòng)和對(duì)丈夫的順從表明了這一點(diǎn)。男性未給予女性應(yīng)有的尊重，女人面臨著隨時(shí)被拋棄的命運(yùn)，正如朱莉被杰克無情地拋棄那樣。而在公共領(lǐng)域，男性甚至不愿給予女性更多的發(fā)言的機(jī)會(huì)。朱莉想要畫畫，卻被杰克嘲笑為所謂的星期日作家，再例如，在佩吉決定離開湯姆的時(shí)候，杰克和導(dǎo)致佩吉離婚的女人和湯姆一家吃晚餐。杰克整晚抓住那個(gè)女人的專欄不放，攻得她體無完膚，他說那是左翼社會(huì)中的女主人的政治觀，左翼概括式的論點(diǎn)。在思想上，男性不承認(rèn)女性所展現(xiàn)的才華和能力，堅(jiān)持認(rèn)為女性應(yīng)該扮演的是丈夫的妻子，孩子的母親，家務(wù)操持者的從屬角色。一直以來固有的父權(quán)文化已滲透到男性的思想，雖然隨著社會(huì)的進(jìn)步，以及女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女性地位有所提高，但一個(gè)毫無“父權(quán)制”影響的社會(huì)只是一個(gè)美好的愿望。

四、女性的自我意識(shí)

男人間中兩個(gè)女性角色朱莉和佩吉兩人見面是要看“嶄新”的對(duì)方?！皪湫隆笔莾扇藢?duì)離開男人后的一種“解脫”的詮釋。在談到拋棄了她的情人杰克博勒嘲笑她作畫時(shí)，茱莉的聲音變成了哭聲，“實(shí)在太不公平了，太不公平，太不公平了……我不是說我會(huì)成為大畫家，但起碼我可能會(huì)有點(diǎn)點(diǎn)小成就，我自己的一點(diǎn)小成就……但他們那些人，不是取笑我，就是敷衍……個(gè)個(gè)都一樣，這樣或那樣的?！保?］這既表明了朱莉?qū)κ艿讲还酱龅目鄲?，又表達(dá)了朱莉?qū)δ行院团灾g不平等關(guān)系的不滿。佩吉談到導(dǎo)致她離婚的那個(gè)女人時(shí)說：“希望她夠理智，別隨便辭了工作?！狈駝t，她就會(huì)自食其果?！跋乱淮危覀儾灰艞壩覀兊墓ぷ?，守住服裝店?！薄安?，不要，不要一有男人出現(xiàn)，就放棄，要命?！睆倪@些話可以看出，朱莉和佩吉這兩位女性認(rèn)為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是女性保持真正獨(dú)立的一個(gè)重要因素。通過兩人的對(duì)話可以發(fā)現(xiàn)，朱莉和佩吉作為女性的自我意識(shí)的覺醒，但在父權(quán)制的資本主義社會(huì)中，女性的自我意識(shí)的覺醒是有限的，所以兩人最終還是脫離不了要靠男人為生的命運(yùn)。

五、結(jié)語

多麗絲萊辛所處的時(shí)代是女權(quán)主義興起的時(shí)代。隨著社會(huì)的進(jìn)步和女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女性在社會(huì)上及家庭中的地位日漸提高，但“父權(quán)制”的影響不會(huì)隨著這些進(jìn)步而徹底消失?！赌腥碎g》中我們看到的是喪失自我，沒有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，最終未免仍要依靠男人而生的女性角色，但在這一過程中，女性對(duì)自身處境有了一定的清醒認(rèn)識(shí)，兩個(gè)女性角色的命運(yùn)給予我們對(duì)男性和女性之間的關(guān)系認(rèn)真思考的機(jī)會(huì)，對(duì)于女性命運(yùn)的改變有著啟迪的作用。

[1]薩姆賽特·毛姆.尋歡作樂[M].南京：譯林出版社，1984.

[2]凱特·米利特.性的政治[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999.

[3]多麗絲萊辛小說集[M].杭州：浙江文藝出版社，2009.