馬克思主義經(jīng)典作家“三農(nóng)”思想及其對(duì)當(dāng)代的啟示

周建群

（1.福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校，福建 福州 350012；2.福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350007）

一、馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)農(nóng)民問題的思想

馬克思主義經(jīng)典作家十分關(guān)注農(nóng)民問題，他們通過考察英國、法國、德國、俄國等國家，從兩個(gè)層面上認(rèn)識(shí)農(nóng)民問題。

（一）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)最終要被社會(huì)化大生產(chǎn)所取代

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，隨著資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)的迅速發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必然不斷分化瓦解，使得大多數(shù)農(nóng)民陷入貧困破產(chǎn)的邊緣，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不是被資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)所取代，就是被社會(huì)主義社會(huì)化大生產(chǎn)所取代。［1］（P26）

馬克思認(rèn)為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：“再生產(chǎn)及其物質(zhì)條件和精神條件的多樣化和發(fā)展，都是不可能的，因而，也不可能具有合理耕作的條件?！保?］（P916）由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自然特性，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必然被社會(huì)化大生產(chǎn)所取代。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》一書中也指出：“資本主義生產(chǎn)形式的發(fā)展，割斷了農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的命脈；這種小生產(chǎn)正在無法挽救地滅亡和衰落?！保?］（P485）

同時(shí)，在政治上農(nóng)民是沉默的大多數(shù)，處于社會(huì)的最底層。恩格斯指出：“農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素?！鳛檎瘟α康囊蛩兀r(nóng)民至今在多數(shù)場合下只是表現(xiàn)出他們那種根源于農(nóng)村生活隔絕狀況的冷漠態(tài)度。”［4］（P565－566）在當(dāng)時(shí)的中國，馬克思認(rèn)為中國農(nóng)民同樣受到多重壓迫和剝削，農(nóng)民的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始瓦解。馬克思在《中國革命和歐洲革命》中進(jìn)一步指出：“中國在1840年戰(zhàn)爭失敗以后被迫付給英國的賠款、大量的非生產(chǎn)性鴉片消費(fèi)、鴉片貿(mào)易引起的金銀外流、外國競爭對(duì)本國工業(yè)的破壞性影響、國家行政機(jī)關(guān)的腐化，這一切造成兩個(gè)后果：舊稅更重更難負(fù)擔(dān)，舊稅之外又加新稅?！实凵现I中說：‘小民其何以堪？’又說：‘庶幾吾民于顛沛困苦之時(shí)，不致再受追呼迫切之累?！保?］（P6）

為改變農(nóng)民處于社會(huì)底層的狀況，馬克思主義經(jīng)典作家主張通過土地國有化，引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)化大生產(chǎn)。按照他們的設(shè)想，在實(shí)現(xiàn)土地國有化后，再引導(dǎo)農(nóng)民走合作化的道路。而這種改造應(yīng)該是說服動(dòng)員、逐步過渡，不能采取強(qiáng)迫命令的方式。恩格斯指出：“當(dāng)我們掌握了國家權(quán)力的時(shí)候，我們絕不會(huì)用暴力去剝奪小農(nóng)（不論有無報(bào)償，都是一樣），……而是通過示范和為此提供社會(huì)幫助。”［6］列寧依據(jù)馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化的思想，結(jié)合俄國農(nóng)民的實(shí)際情況，進(jìn)行了努力實(shí)踐。列寧指出：“在這里企圖用法令和命令來實(shí)行共耕制是極端荒謬的，……決不超過群眾的發(fā)展程度?！保?］列寧經(jīng)過長期實(shí)踐，終于發(fā)現(xiàn)合作社這種組織是在農(nóng)民個(gè)人利益服從國家利益的前提下，把個(gè)人利益和國家利益有機(jī)結(jié)合起來的最好形式。［8］（P11）

馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)立的合作制理論，是科學(xué)社會(huì)主義理論的重要組成部分，概括起來有以下幾個(gè)基本要點(diǎn)：（1）在農(nóng)民作為土地私有者大批存在的國度里，奪取政權(quán)的無產(chǎn)階級(jí)，一定要通過合作社的形式，把廣大農(nóng)民群眾聯(lián)合起來，組織起來實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過渡，這是農(nóng)民小生產(chǎn)者“唯一得救的途徑”。（2）在組織農(nóng)業(yè)合作社的過程中，一定不能采取任何一種剝奪或得罪農(nóng)民的措施。農(nóng)民既是私有者，又是勞動(dòng)者，占農(nóng)村人口大多數(shù)，工人階級(jí)只有把農(nóng)民群眾牢牢地團(tuán)結(jié)在自己周圍，才能有利于政權(quán)的鞏固和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）在對(duì)待農(nóng)民的土地和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)方面，既不要許諾鞏固農(nóng)民對(duì)小塊土地的所有權(quán)，又不要宣布廢除農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)或繼承權(quán)，解決這個(gè)矛盾的辦法是：從所有制向公有制的轉(zhuǎn)變，需要經(jīng)過一系列“中間環(huán)節(jié)”、“過渡階梯”。（4）在引導(dǎo)農(nóng)民加入合作社的過程中，一定要注意堅(jiān)持自愿互利的原則，要采取經(jīng)濟(jì)的辦法（而不是行政命令的辦法）、典型示范的方式和提供社會(huì)幫助的措施，切不可采取任何違背農(nóng)民意志和利益的辦法。如果農(nóng)民還沒有認(rèn)識(shí)到加入合作社的必要性，就應(yīng)當(dāng)耐心等待，切不可強(qiáng)迫他們加入合作社。任何違反農(nóng)民意志的社會(huì)變革，都是不可能鞏固下來的。（5）農(nóng)業(yè)合作社的形式，一定要從實(shí)際出發(fā)，靈活多樣：既可以是生產(chǎn)領(lǐng)域的聯(lián)合，也可以是流通領(lǐng)域的聯(lián)合；既可以是全部生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的聯(lián)合，也可以是在部分生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的聯(lián)合；在農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)中，既可以實(shí)行按勞分配，也可以實(shí)行按入股土地、預(yù)付資金和所出勞動(dòng)力的比例分配，等等。［9］（P31－32）

（二）伴隨著工業(yè)化的進(jìn)程，農(nóng)民必將向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，伴隨著工業(yè)化進(jìn)程，提供了較為豐富的物質(zhì)條件，才有存在發(fā)生農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的可能性。第一，機(jī)器在農(nóng)業(yè)中的使用是形成農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力的直接原因。馬克思在論述大工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系時(shí)指出，隨著機(jī)器在農(nóng)業(yè)中的使用，農(nóng)業(yè)所需要的勞動(dòng)力總量減少或者農(nóng)業(yè)部門的勞動(dòng)力占社會(huì)勞動(dòng)力總量的比重減少是不可避免的。第二，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的條件。農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)部門游離出來，提供了充足的現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展所必需的勞動(dòng)力資源。只有剩余勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)部門轉(zhuǎn)移出來，現(xiàn)代工業(yè)才有更廣泛和更加穩(wěn)固的市場。第三，農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移有利于消除城鄉(xiāng)對(duì)立。列寧指出：“正是農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口的生活條件接近才創(chuàng)造了消滅城鄉(xiāng)對(duì)立的條件?！保?0］（P192）由此可見，農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移是消滅城鄉(xiāng)對(duì)立的條件，或者說，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。

二、馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)農(nóng)業(yè)問題的思想

（一）農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，農(nóng)業(yè)不僅是國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，而且是工業(yè)發(fā)展的前提。馬克思指出：“超過勞動(dòng)者個(gè)人需要的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，是一切社會(huì)的基礎(chǔ)，并且首先是資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)。”［2］對(duì)于農(nóng)業(yè)與工業(yè)的關(guān)系問題，恩格斯也指出：“一切工業(yè)勞動(dòng)者都要靠農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、狩獵業(yè)和漁業(yè)的產(chǎn)品維持生活這一早已盡人皆知的經(jīng)濟(jì)事實(shí)?！保?1］

列寧也十分重視農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題，特別是糧食生產(chǎn)問題。1906年他指出：“農(nóng)業(yè)是俄國國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”。［12］（P350）1919年他講到：“糧食問題是一切問題的基礎(chǔ)?！覀兙蛻?yīng)當(dāng)盡可能把更多的力量放到糧食工作上去，因?yàn)檫@是一切工作的基礎(chǔ)?！保?3］（P159）

（二）要提高農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，工業(yè)必須反哺農(nóng)業(yè)

馬克思在《資本論》和其它著作中，曾經(jīng)不止一次地指出，由于種種社會(huì)歷史的原因，農(nóng)業(yè)的發(fā)展一般都是落后于整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是落后于工業(yè)的發(fā)展。為提高農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，工業(yè)必須反哺農(nóng)業(yè)。馬克思指出：“因此，只有通過工業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的反作用，資本才能掌握農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)才能工業(yè)化?！保?4］隨著集約化程度的不斷提高和科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，農(nóng)業(yè)將會(huì)以一種新的趨勢發(fā)展，即農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的現(xiàn)化代農(nóng)業(yè)。列寧也指出：“機(jī)器大大提高了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，而在這以前農(nóng)業(yè)幾乎是完全停留在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程之外?！保?5］（P197）今天，工業(yè)已經(jīng)成為包括農(nóng)業(yè)部門在內(nèi)的整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)部門，它將用自己所固有的先進(jìn)生產(chǎn)力要素，來武裝和改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，并推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變。

（三）必須保護(hù)農(nóng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境

馬克思主義經(jīng)典作家十分重視農(nóng)業(yè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題，他們認(rèn)為自然界是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，人是自然界的一部分。如果人類有恃無恐地破壞大自然，那么總有一天大自然會(huì)報(bào)復(fù)人類。馬克思1867年在《資本論》第1卷中就指出：“在一定時(shí)期內(nèi)提高土地肥力的任何進(jìn)步，同時(shí)也是破壞土地肥力持久源泉的進(jìn)步?！保?6］（P552－553）接著又指出：“耕作的最初影響是有益的，但是，由于砍伐樹木等等，最后會(huì)使土地荒蕪?！保?7］（P53）

恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！保?8］（P517－518）恩格斯進(jìn)一步提出依靠科學(xué)技術(shù)來減少環(huán)境污染，他指出：“我們一天天地學(xué)會(huì)更加正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)自然界的慣常形成的干涉所引起的比較近或比較遠(yuǎn)的影響。特別從本世紀(jì)自然科學(xué)大踏步前進(jìn)以來，我們就愈來愈能夠認(rèn)識(shí)到，因而也學(xué)會(huì)支配至少是我們最普遍的生產(chǎn)行為所引起的比較遠(yuǎn)的自然影響?！保?8］（P518）

（四）必須提高農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步水平

馬克思主義經(jīng)典作家十分強(qiáng)調(diào)改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步水平。馬克思認(rèn)為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)力水平的提高離不開科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，他強(qiáng)調(diào)指出：“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽機(jī)、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當(dāng)廣泛用于農(nóng)業(yè)?！保?9］（P452）恩格斯也指出：“人類所支配的生產(chǎn)力是無窮無盡的。應(yīng)用資本、勞動(dòng)和科學(xué)就可以使土地的收獲量無限地提高。”［20］（P616）列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)也指出：“必須在現(xiàn)代最新科學(xué)成就的基礎(chǔ)上恢復(fù)工業(yè)和農(nóng)業(yè)?！保?1］（P350）與此同時(shí)，他們還認(rèn)為興修水利是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要條件。1853年，馬克思指出：“利用渠道和水利工程的人工灌溉設(shè)施成了東方農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)?！保?2］（P145）

三、馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)農(nóng)村問題的思想

（一）農(nóng)村工業(yè)化是城鄉(xiāng)融合的條件

世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明：工業(yè)化是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段。特別是對(duì)于我國這樣一個(gè)存在二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展中國家來說，農(nóng)村工業(yè)化是破解城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體制，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的必由之路。雖然，不同的國家由于具體條件不同，城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程可能會(huì)有所不同，但是，對(duì)大部分國家來說，要經(jīng)歷農(nóng)村工業(yè)化這樣一個(gè)發(fā)展階段，通過農(nóng)村地區(qū)發(fā)展工業(yè)縮小城鄉(xiāng)之間的差別，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。馬克思、恩格斯生活在歐州大規(guī)模進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命（工業(yè)革命）的年代，他們雖然沒有系統(tǒng)地論述農(nóng)村工業(yè)化理論，但他們的經(jīng)典著作中有關(guān)農(nóng)村工業(yè)化的重要地位，及在工業(yè)化過程中農(nóng)業(yè)發(fā)展和工業(yè)發(fā)展的結(jié)合的有關(guān)論述，即使在今天，對(duì)于指導(dǎo)我國農(nóng)村工業(yè)化的健康發(fā)展也有重要的指導(dǎo)意義。

資本主義的工業(yè)化過程，最典型的就是英國的圈地運(yùn)動(dòng)，大批農(nóng)民被剝奪了土地，他們不得不出賣自己的勞動(dòng)力而成為資本家的雇傭勞動(dòng)者，同時(shí)，也使許多農(nóng)民破產(chǎn)。馬克思在《資本論》第一卷“大工業(yè)與農(nóng)業(yè)”中無情地給予了批判。為消除資本主義這種以犧牲農(nóng)業(yè)為代價(jià)的工業(yè)化，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，要“把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合，促使城鄉(xiāng)對(duì)立逐步消滅”。［23］（P49）1878年恩格斯在《反杜林論》也指出：“城市和鄉(xiāng)村的對(duì)立的消滅不僅是可能的，它已經(jīng)成為工業(yè)生產(chǎn)本身的直接需要……?！保?4］（P335）他同時(shí)還指出：“大工業(yè)在全國的盡可能平衡的分布，是消滅城市和鄉(xiāng)村的分離的條件，所以從這方面來談，消滅城市和鄉(xiāng)村的分離，這也不是什么空想?！保?4］（P335）

當(dāng)時(shí)俄國的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，使列寧的農(nóng)村工業(yè)化思想比馬克思、恩格斯又進(jìn)了一步。列寧非常強(qiáng)調(diào)電氣化在城鄉(xiāng)的應(yīng)用，認(rèn)為這種應(yīng)用不僅是工業(yè)和農(nóng)業(yè)的一大進(jìn)步，而且，還是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的重要途徑。他說：“電氣化將城鄉(xiāng)連接起來，在電氣化這種現(xiàn)代最高技術(shù)的基礎(chǔ)上組織工業(yè)生產(chǎn)，就能消除城鄉(xiāng)間的懸殊現(xiàn)象，提高農(nóng)村的文化水平?！保?5］（P251）

（二）農(nóng)村富裕是鞏固國家政權(quán)的基礎(chǔ)

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為共產(chǎn)黨人的責(zé)任就是要消滅剝削，實(shí)現(xiàn)全人類的共同富裕。而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的富裕又是縮小城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別的必要條件，共產(chǎn)黨在一個(gè)國家取得政權(quán)以后的首要任務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的富裕，并認(rèn)為這是鞏固工農(nóng)聯(lián)盟政權(quán)的基礎(chǔ)。

馬克思主義經(jīng)典作家毫不隱瞞人類為個(gè)人利益而奮斗的觀點(diǎn)。1842年馬克思就指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！保?6］（P82）恩格斯1873年在《論住宅問題》一文中指出：“每一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益表現(xiàn)出來”。［27］（P537）建立社會(huì)主義制度的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共同富裕，沒有農(nóng)村農(nóng)民的富裕，社會(huì)主義制度就無法鞏固。1878年恩格斯在《反杜林論》一文中指出：“通過社會(huì)生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用?！保?8］（P322）

對(duì)此，列寧也有深刻的闡述，1919年他認(rèn)為：“貧困不堪的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)如果不加以改變，就談不上如何鞏固地建立社會(huì)主義社會(huì)。［29］（P168）戰(zhàn)爭結(jié)束以后，蘇維埃政權(quán)繼續(xù)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策受到了抵制。列寧認(rèn)識(shí)到如不改變政策，提高工農(nóng)群眾的生活水平，將失去廣大工農(nóng)群眾。列寧和俄共（布）其他領(lǐng)導(dǎo)人通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)毅然改變政策，以1921年3月召開的俄共（布）十大和隨后列寧寫的《論糧食稅》為標(biāo)志，從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟(jì)政策過渡。新經(jīng)濟(jì)政策的基本內(nèi)容是：（1）用糧食稅代替余糧征集制；（2）工業(yè)企業(yè)停止推行國有化；（3）大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)；（4）加強(qiáng)同資本主義國家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。新經(jīng)濟(jì)政策設(shè)施的結(jié)果，效果異常明顯，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)得到迅速的恢復(fù)與發(fā)展，工農(nóng)群眾生活水平得到提高，政治穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，文化出現(xiàn)繁榮跡象。遺憾的是，斯大林對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策缺乏正確的理解，把它看成是權(quán)宜之計(jì)，到1928年將其中止了，這是一個(gè)嚴(yán)重的教訓(xùn)。［30］（P250－251）

（三）國家必須支援農(nóng)村建設(shè)

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)相對(duì)落后的特點(diǎn)，為根本改變農(nóng)村的落后面貌，提高農(nóng)村生產(chǎn)力和農(nóng)民的生活水平，國家必須增加對(duì)農(nóng)村的支援力度。1894年恩格斯在《法德農(nóng)民問題》一文中指出：“我們?cè)谶@方面為了農(nóng)民的利益而犧牲一些社會(huì)資金，這從資本主義經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來看好像是白費(fèi)金錢，然而這卻是善于投資，因?yàn)檫@種物質(zhì)犧牲可能使花在整個(gè)社會(huì)改造上的費(fèi)用節(jié)省十分之九。因此，在這個(gè)意義上說來，我們可以很慷慨地對(duì)待農(nóng)民。”［6］（P312）

列寧作為第一個(gè)取得國家政權(quán)的社會(huì)主義實(shí)踐者，對(duì)此更具深刻的論述。對(duì)國家支援農(nóng)民的問題，列寧指出：“社會(huì)主義國家應(yīng)當(dāng)大力幫助農(nóng)民，主要是供給農(nóng)民城市工業(yè)品，特別是改良農(nóng)具、種子和各種物資，以提高農(nóng)業(yè)技術(shù)，保證農(nóng)民的勞動(dòng)和生活。”［31］（P189－190）1921年列寧在《論糧食稅》一文中進(jìn)一步指出：“支援為農(nóng)業(yè)服務(wù)并幫助農(nóng)業(yè)發(fā)展的小工業(yè)，支援它，在一定程度上甚至供給它以國家的原料。……要善于用各種辦法振興農(nóng)業(yè)，振興工業(yè)，使農(nóng)業(yè)和工業(yè)間的流轉(zhuǎn)發(fā)展起來?！保?2］（P539－540）

（四）城鄉(xiāng)融合（一體化）是消滅城鄉(xiāng)差別的前提

城鄉(xiāng)一體化的思想，早已存在于馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“城鄉(xiāng)融合”以及對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的描述中。

馬克思主義經(jīng)典作家非常關(guān)注城鄉(xiāng)差距及對(duì)立問題。他們認(rèn)為，城市和農(nóng)村的出現(xiàn)及對(duì)立同經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)分工、物質(zhì)利益密切相關(guān)。馬克思恩格斯不僅指出了社會(huì)分工對(duì)城市和鄉(xiāng)村產(chǎn)生的影響，還指出了這種分工繼續(xù)擴(kuò)大造成的城鄉(xiāng)利益的對(duì)立。他們認(rèn)為：縮小工農(nóng)差別是消除城鄉(xiāng)對(duì)立的條件，而消除城鄉(xiāng)對(duì)立又是縮小工農(nóng)差別的基礎(chǔ)，二者相互促進(jìn)。1847年馬克思就指出：“城鄉(xiāng)關(guān)系的面貌一改變，整個(gè)社會(huì)的面貌也跟著改變。”［33］（P123）1848年在《共產(chǎn)黨宣言》中又指出：“把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)之間的差別逐步消滅?！保?4］（P490）馬克思曾經(jīng)敏銳指出：“現(xiàn)代的歷史是鄉(xiāng)村城市化，而不是像古代那樣是城市鄉(xiāng)村化?！保?5］（P480）馬克思還認(rèn)為農(nóng)村工業(yè)化是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的先決條件之一。“消滅城鄉(xiāng)之間的對(duì)立，是社會(huì)統(tǒng)一的首要條件之一，這個(gè)條件又取決于許多物質(zhì)前提，而且一看就知道，這個(gè)條件單靠意志是不能實(shí)現(xiàn)的……”。［24］（P57）恩格斯最早系統(tǒng)地闡述過“城鄉(xiāng)融合”思想。在如何消除城鄉(xiāng)對(duì)立，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)關(guān)系及城鄉(xiāng)發(fā)展的協(xié)調(diào)和城鄉(xiāng)融合的問題上，1878年恩格斯在《反杜林論》一文中也指出：“大工業(yè)在全國的盡可能平衡的分布，是消滅城市和鄉(xiāng)村的分離的條件，所以從這方面來說，消滅城市和鄉(xiāng)村的分離，這也不是什么空想?！保?8］（P336）

列寧認(rèn)為社會(huì)主義制度要消滅城鄉(xiāng)對(duì)立，主張發(fā)展農(nóng)村工業(yè)，用電氣化來實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。1918年列寧在《科學(xué)技術(shù)工作草稿》一文中指出：“合理地分布俄國工業(yè)，使工業(yè)接近原料產(chǎn)地，盡量減少原料加工、半成品加工一直到產(chǎn)出成品的各個(gè)階段的勞動(dòng)力的損耗。”［36］（P296）

四、對(duì)當(dāng)代破解“三農(nóng)”問題的幾點(diǎn)啟示

從以上馬克思主義經(jīng)典作家的論述中我們可以知道：農(nóng)業(yè)不僅是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是工業(yè)發(fā)展的先決條件；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高有待于工業(yè)的反哺即工業(yè)資本的注入和工業(yè)技術(shù)的武裝；城鄉(xiāng)的對(duì)立是社會(huì)分工的產(chǎn)物，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合必須依靠社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，必定有一部分農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)中游離出來，從事工副生產(chǎn)，農(nóng)村（農(nóng)業(yè)）工業(yè)化，農(nóng)村城鎮(zhèn)化是一種普遍的發(fā)展趨勢，從而逐步消滅工農(nóng)差別，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化。正如恩格斯所指出的：“由社會(huì)全體成員組成的共同體共同而有計(jì)劃的盡量利用生產(chǎn)力……徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；……以及城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面的發(fā)展?！保?7］（P223－224）它對(duì)我國當(dāng)前破解“三農(nóng)”問題的啟示是：

1.任何時(shí)候都不能放松農(nóng)業(yè)工作，特別是糧食生產(chǎn)。馬克思主義經(jīng)典作家始終認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，任何時(shí)候都必須把“三農(nóng)”工作放在“重中之重”的地位，確保糧食生產(chǎn)安全。

2.農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史必然規(guī)律。馬克思主義經(jīng)典作家始終認(rèn)為，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步而催生的勞動(dòng)生產(chǎn)率水平的提高和工商業(yè)的發(fā)展，農(nóng)民轉(zhuǎn)移到非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史必然現(xiàn)象，也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。因此，必須鼓勵(lì)農(nóng)村富余勞動(dòng)力有序向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。［38］（P335）

3.必須走農(nóng)業(yè)生態(tài)文明的發(fā)展道路。馬克思主義經(jīng)典作家始終認(rèn)為，必須走農(nóng)業(yè)生態(tài)文明的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)文明思想有著豐富的內(nèi)涵，包括人與自然的辨證關(guān)系思想、自然生產(chǎn)力思想和可持續(xù)發(fā)展思想等。農(nóng)業(yè)生態(tài)文明既是人類社會(huì)生態(tài)文明的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。［39］（P29）

4.必須提高農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步水平。馬克思主義經(jīng)典作家始終認(rèn)為，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高必須依靠農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步。要有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代科技的先進(jìn)生產(chǎn)要素來改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，同時(shí)要對(duì)農(nóng)民進(jìn)行人力資本投資，從而發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率。

5.加大“三農(nóng)”投入是有效解決“三農(nóng)”問題的必由之路。馬克思主義經(jīng)典作家始終認(rèn)為，必須加大對(duì)“三農(nóng)”的投入。由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)相對(duì)落后和農(nóng)業(yè)弱質(zhì)性的特點(diǎn)，為根本改變農(nóng)村的落后面貌，盡快提高農(nóng)村生產(chǎn)力和農(nóng)民的生活水平，國家必須增加對(duì)農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的支援力度。

6.推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程是最終解決“三農(nóng)”問題的必然選擇。馬克思主義經(jīng)典作家始終認(rèn)為，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程是最終解決“三農(nóng)”問題的必然選擇。城鄉(xiāng)融合（一體化）是消滅城鄉(xiāng)差別的前提，工業(yè)化是消滅城鄉(xiāng)差別的條件。因此，必須給農(nóng)民以國民待遇，讓億萬農(nóng)民共享改革開放的成果。

［1］鄭有貴，武力.解決“三農(nóng)”問題之路——中國共產(chǎn)黨“三農(nóng)”思想政策史［M］.北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2004.

［2］馬克思.資本論（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1975.

［3］恩格斯.法德農(nóng)民·馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

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［6］恩格斯.法德農(nóng)民·馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

［7］列寧.全俄工兵農(nóng)代表蘇維埃第三次代表大會(huì)（1918年）·列寧全集（第26卷）［M］.北京：人民出版社，1959.

［8］王玉貴.共和國領(lǐng)袖的“三農(nóng)”思想［M］.鎮(zhèn)江：江蘇大學(xué)出版社，2009.

［9］許經(jīng)勇.馬克思農(nóng)村經(jīng)濟(jì)理論與中國的實(shí)踐［M］.廈門：廈門大學(xué)出版社，1988.

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［16］馬克思.資本論（第1卷）·馬克思恩格斯全集（第23卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

［17］馬克思，恩格斯.馬克思致信恩格斯（1868）·馬克思恩格斯全集（第32卷）［M］.北京：人民出版社，1974.

［18］恩格斯.自然辯證法（1873－1883）·馬克思恩格斯全集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

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［20］恩格斯.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱（1843－1844）·馬克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1956.

［21］列寧.青年團(tuán)的任務(wù)（1920年）·列寧選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

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［24］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1979.

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［26］馬克思.第六屆萊茵省議會(huì)的辯論（第一篇論文）·馬克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1956.

［27］恩格斯.論住宅問題（1873）·馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

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［29］列寧.在農(nóng)業(yè)公社和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)組合第一次代表大會(huì)上的演說（1919年）·列寧全集（第30卷）［M］.北京：人民出版社，1957.

［30］馬克思列寧主義基本問題編寫組.馬克思列寧主義基本問題［M］.北京：中央黨校出版社，1999.

［31］列寧.俄共（布）第八次代表大會(huì)（1919）·列寧全集（第29卷）［M］.北京：人民出版社，1956.

［32］列寧.論糧食稅（1921）·列寧選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

［33］馬克思.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)（1847）·馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

［34］馬克思.共產(chǎn)黨宣言（1847－1848）·馬克思恩格斯全集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1958.

［35］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第46卷）［M］.北京：人民出版社，1979.

［36］列寧.科學(xué)技術(shù)工作草稿（1918）·列寧全集（第27卷）［M］.北京：人民出版社，1958.

［37］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1979.

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