論古典詩(shī)詞中的雁陣意象

張潔，毛振華

論古典詩(shī)詞中的雁陣意象

張潔，毛振華

在中國(guó)古典詩(shī)詞中，雁已經(jīng)成為一種成熟的意象，而且被分解成多種子意象，在這些子意象中，雁陣是較為特殊的一種，包括雁行有序、一字雁陣、人字雁陣、鴻雁雙雙、雁字云霄等形象性的意象。雁陣的這種形象性的意象與尊卑長(zhǎng)幼、軍陣方略、相思之情、忠貞之志、功名求取等密切相關(guān)，深刻反映了古人的人生觀念、生命情感與價(jià)值取向。

雁陣；形象性；群雁；雁字；意象

雁是一種常見的動(dòng)物，鳥類的一屬?！墩f(shuō)文解字》曰：“雁，鳥也。從隹，從人，廠聲?！痹诠诺渥髌分?，雁又被稱之為鴻鵠、翁雞、霜信等，常常成了歷代作家們抒發(fā)感慨、寄托情思的一種成熟的意象。中國(guó)古典詩(shī)詞通常以某一具體的意象來(lái)表達(dá)某種特定的情感。劉勰《文心雕龍·神思》曰：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品·縝密》曰：“意象欲生，造化已奇?！弊髡咄ㄟ^意象所表達(dá)出來(lái)的情感更為細(xì)膩、真實(shí)、可感，同時(shí)也符合中國(guó)古人對(duì)文學(xué)創(chuàng)作所要求的情景交融、融情于景的要求，大大豐富了自然意象的內(nèi)涵。

雁的意象已經(jīng)極為豐富，無(wú)論鴻雁、胡雁、群雁、秋雁、雁陣等等都已經(jīng)具備極其厚實(shí)的內(nèi)涵，或思鄉(xiāng)，或惆悵，或念人亦或是形容婚姻美滿幸福、時(shí)光流逝等等。如盧照鄰《關(guān)山月》曰：“寄書謝中婦，時(shí)看鴻雁天。”此時(shí)的雁，是那一抹留存心間的思念，是孤游在外的游子對(duì)妻子的愛戀。李欣《古從軍行》曰：“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落?！贝藭r(shí)的雁，是那一彎淚著的哀思，是邊塞戍守的兒郎對(duì)家的思念。曹丕《燕歌行》曰：“群燕辭歸雁南翔，念君客游多思腸?！贝藭r(shí)的雁，是那一縷纏綿的愛意，是獨(dú)居閨閣的妻子對(duì)丈夫的期盼。而李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》中寫的“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”那句詩(shī)，卻是雁的另一種風(fēng)味：在爽朗豪闊的意境中，詩(shī)人為我們展開了一幅秋空送雁圖，將一份離別友情，寫得如同美酒的一般醇香。而作為雁之意象中比較獨(dú)特的雁陣意象，它包涵著豐富的文化意蘊(yùn)，與古人之尊卑觀念、軍陣方略、相思之情、忠貞之志、功名求取等密切相關(guān)。

一、雁行有序與古典詩(shī)詞中的尊卑觀念

中國(guó)文化極其講究禮法，要求君君臣臣、父父子子之間不可有絲毫的逾越。就連兄弟之間，也講究長(zhǎng)幼有序，嫡庶有分?！抖Y記·王制》曰：“父之齒隨行,兄之齒雁行,朋友不相逾?！标悵弧抖Y記集說(shuō)》曰：“父之齒，兄之齒，謂其人年與父等，或與兄等也。隨行，隨其后也；雁行，并行而稍后也?！毖阈械那昂篦[序所表現(xiàn)出來(lái)的具體的形象已經(jīng)被靈活地運(yùn)用到倫理道德、家庭生活等禮儀之中，人們將兄弟之間的長(zhǎng)幼有序以雁型參差來(lái)形象地表達(dá)。李時(shí)珍《本草綱目》曰：“雁有四德：寒則自北而南，止于衡陽(yáng)，熱則自南而北，歸于雁門，其信也；飛則有序而前鳴后和，其禮也；失偶不再配，其節(jié)也；夜則群宿而一奴巡警，晝則銜蘆，以避矰繳，其智也?！睆埐小独W(xué)錄集粹》卷一曰：“古人視兄弟為雁行，謂其行次不亂，即長(zhǎng)幼有序之意也?！边@樣的形容不僅表現(xiàn)出古代禮制中的長(zhǎng)幼尊卑，也表明了時(shí)人對(duì)雁行有序意象已經(jīng)有了比較形象性的理解。

《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·大叔于田》曰：“兩服上襄，兩驂雁行?！薄多嵐{》曰：“雁行者，言與中服相次序?！弊髡咭庠谟醚阈写涡蛞悦鞫Y。晉羊祜《雁賦》曰：“鴻則相和，行則接武；前不接貫，后不越序。齊力不期而并至，同趣不要而自聚?！边@種類似于人的倫理品格被世人廣泛推崇，并被運(yùn)用到許多典籍辭賦之中。《南史·張緬傳》：“殿中郎缺，帝謂徐勉曰：‘此曹舊用文學(xué)，且雁行之首，宜詳擇其人。’勉舉緬充選。”丘遲《與陳伯之書》曰：“今功臣名將，雁行有序?！倍鸥Α抖章宄潜敝]玄元皇帝廟》曰：“五圣聯(lián)龍袞，千官列雁行。”以上將官位尊卑用整齊有次序的雁陣形象來(lái)表達(dá)，顯現(xiàn)出古人對(duì)尊卑禮儀、長(zhǎng)幼有序以雁序來(lái)形容的深刻認(rèn)同。又如吳融《李周彈箏歌》“一字雁行斜御筵，鏘金戛羽凌非煙”，崔泰之《同光祿弟冬日述懷》“棣華依雁序，竹葉拂鸞觴”，易重《寄宜陽(yáng)兄弟》“六年雁序恨分離，詔下今朝遇已知”，趙崇嶓《八六子》“近來(lái)強(qiáng)健，團(tuán)欒雁序歡聲”，樓鑰 《祭叔父郴州文》“雁序雕零，門戶亦替”，等等。作者已經(jīng)將雁序最為一種描寫尊卑位序、長(zhǎng)幼之節(jié)的意象書寫在詩(shī)詞之中，這里的雁行已經(jīng)成為禮儀文化的代名詞。

二、“一”字雁陣與古典詩(shī)詞中的軍陣方略

群雁飛行時(shí)，常以“一”字的模樣橫行展開，數(shù)行飛過，就像是整齊排列的軍陣一般。群雁快速飛過類似于軍隊(duì)出征時(shí)的迅捷，這種類似的陣型便常被古人運(yùn)用到描寫軍隊(duì)的詩(shī)詞典籍中。漢墓竹簡(jiǎn)《孫臏兵法·威王問》：“雁行者，所以觸側(cè)應(yīng)□（也）?！边\(yùn)用雁形陣是便于相互策應(yīng)?！秾O臏兵法·十陣》：“雁行之陣者，所以接射也?！边\(yùn)用雁形陣是便于使用弓弩戰(zhàn)。雁形陣在孫臏看來(lái)是十種兵陣之一，在戰(zhàn)場(chǎng)上，雁形陣有它獨(dú)特的長(zhǎng)處。而雁陣意象正是從雁陣具體的形象出發(fā)，以其整齊劃一的排列順序比喻軍陣，是雁陣形象性的體現(xiàn)和運(yùn)用。

歐陽(yáng)珣《踏莎行》曰：“雁字成行，角聲悲送，無(wú)端又作長(zhǎng)安夢(mèng)，青衫小帽這回來(lái)，安仁兩鬢秋霜重?！痹~作描繪了將士出征時(shí)嗚咽沉重的場(chǎng)面。整裝待發(fā)的將士們一行行整齊地排列著，如同雁陣那樣向前行去。作品以雁陣來(lái)形容軍隊(duì)，不但形象貼切地表現(xiàn)了軍隊(duì)出征時(shí)闊大豪氣的場(chǎng)面，也襯托出當(dāng)時(shí)悲涼壯烈的氣氛。同樣的，向子諲在《滿江紅》中也依雁陣，暗借軍隊(duì)出征時(shí)的浩蕩，描繪出秋日風(fēng)雨前夕的蒼茫景色。其詞曰：“雁陣橫空，江楓戰(zhàn)，幾番風(fēng)雨。天有意，作新秋令，欲鏖殘暑。”詞人用雁陣以“一”字排列橫列天空的場(chǎng)景描繪兩軍對(duì)峙的浩然氣勢(shì)，巧用了雁陣的形象和秋雁的悲涼，使得場(chǎng)景和情感達(dá)到了合二為一的效果。陳子良在《贊德上越國(guó)公楊素》“雁行蔽虜?shù)?，魚貫出長(zhǎng)城”中，也用雁陣來(lái)描寫楊素軍隊(duì)的整齊劃一，詩(shī)作重在描繪軍隊(duì)像群雁排成雁陣那樣行走在荒涼的塞外草原，像魚兒快速游行那樣走出長(zhǎng)城。以上作品中，雁陣整齊劃一的形象被借來(lái)描寫軍陣的整裝待發(fā)和快速行軍時(shí)的模樣，體現(xiàn)了雁陣的形象性。

此外，如梁樂府詩(shī)《從軍行》：“白云隨陣色，蒼山答鼓聲。邐迤觀鵝翼，參差睹雁行。先平小月陣，去滅大宛城?！扁仔拧稄鸟{觀講》：“置陣橫云起。開營(yíng)雁翼張?！绷詈峨s曲歌辭·少年行四首》：“如今年事無(wú)筋力，猶倚營(yíng)門數(shù)雁行?！崩钜妗断嗪透柁o·從軍有苦樂行》：“參差引雁翼，隱轔騰軍裝?！鄙騺缙凇端捅R管記仙客北伐》：“雁行度函谷，馬首向金微。湛湛山川暮，蕭蕭涼氣稀?！眱?chǔ)光羲《關(guān)山月》：“一雁過連營(yíng)，繁霜覆古城。胡笳在何處，半夜起邊聲?！倍鸥Α断e行送向卿進(jìn)奉端午御衣之上都》：“麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印?！倍际且匝汴囆稳蒈娙菡R、威嚴(yán)有力的。在邊塞作品中，常常以“征鴻”一詞比喻出征的士兵，這也與雁陣數(shù)行飛過時(shí)的排列相似有關(guān)。如李義府《和邊城秋氣早》：“金微凝素節(jié)，玉律應(yīng)清葭。邊馬秋聲急，征鴻曉陣斜?！?/p>

三、“人”字雁陣與古典詩(shī)詞中的相思之情

雁象征著相思之情，是情之所牽，群雁飛過時(shí)，經(jīng)常排成一種“人”字，懸地相隔之人望著天上飛過的雁陣油然而生相思之情。如竇鞏《贈(zèng)阿史那都尉》：“年來(lái)馬上渾無(wú)力，望見飛鴻指似人。”白居易《江樓晚眺景物鮮奇吟玩成篇寄水部張員外》：“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行。”將雁陣指做字形。有人將呈現(xiàn)出字形的雁陣稱為“雁字”，其中以指代“人”字形雁陣較多。雁的“人”字形與“相思之情”的對(duì)象——“人”之間有共通之處，文人看見呈現(xiàn)“人”字形雁字時(shí)就會(huì)聯(lián)想到自己思念的那個(gè)人。

“雁字”一詞常為唐代以后的文人所用，以表現(xiàn)其“人”情。李清照在《一剪梅》中寫道：“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓?！薄把阕只貢r(shí)”那是群雁排成“人”的陣型在詞人上空飛過，“人”在碧空，亦如“人”在心中，這是情與景的完美結(jié)合，是詞人心中所想在景色中尋找到的完美貼切的反應(yīng)。此時(shí)，與其說(shuō)是雁的終生定偶引起人的相似之感，倒不如說(shuō)是雁陣所排列出的“人”字述說(shuō)了人們心中真實(shí)卻又羞于出口的思念。晏幾道《阮郎歸》曰：“天邊金掌露成霜，云隨雁字長(zhǎng)。綠杯紅袖趁重陽(yáng)，人情似故鄉(xiāng)。”詞人寫秋雁南飛，引起無(wú)限的相思之情，而此時(shí)的相思之情更能從“雁字”中體現(xiàn)出來(lái)，群雁南飛排列的“人”字將整個(gè)雁陣都拉長(zhǎng)，就像是云也隨著雁陣在不斷延長(zhǎng)，詞人心中的那份相思之情也隨之綿延不絕，而詞人心中的“人情”，便和“人”字相映成趣，可謂是意象敏妙，悲涼滿懷。陳陶《賀容府韋中丞大府賢兄新除黔南經(jīng)略詩(shī)》曰：“列國(guó)山河分雁字，一門金玉盡龍?bào)J。”“分雁字”即是人分離，一看便知，一看便能想起群雁分離時(shí)哀傷的畫面，原本和諧的“人”字被活生生的拆散，“人”散而人散。陳陶以“雁字”分離來(lái)表達(dá)兄弟分別之情，可見他們兄弟之情的篤厚，也反襯了分別時(shí)的哀傷。

以雁陣所排列而成的“人”字來(lái)表達(dá)相似之情的還有許多。如：辛棄疾《東坡引》“清歌目送西風(fēng)雁，雁行吹字?jǐn)唷?；周?《掃花游》“雁字無(wú)多，寫得相思幾許”；孔尚任《桃花扇·寄扇》“欄桿低雁字，簾幙掛冰條；炭冷香消，人瘦晚風(fēng)峭”；黃庭堅(jiān)《西江月》“月仄金盆墮水，雁回醉墨書空”，等等。均是以雁陣中的“人”形寄托自己無(wú)限的相思之情，賦予了“雁陣”以人格化的義涵與特征。

四、鴻雁雙雙與古典詩(shī)詞中的忠貞不渝

雁是一種終生配對(duì)的動(dòng)物，其對(duì)愛情婚姻的忠貞不渝使其成為詩(shī)詞中象征愛情婚姻的特定意象之一。在雁陣之中，文人也用兩只并排或前后相隨的大雁來(lái)表達(dá)情人之間不離不棄的愛情。黃鈞岸的《金壺七墨》曰：“禽類中雁最義，生有定偶，喪其一，終不復(fù)匹?！斌w現(xiàn)在詩(shī)詞中，就是“雙鴻鵠”、“雙雁”意象的出現(xiàn)。試想在廣闊的天空中，只有兩只大雁前后相隨相伴而行。這就如同兩個(gè)相愛的人在人生的道路上，相互扶持共同進(jìn)退，一起度過人生百年。

崔液的《擬古神女宛轉(zhuǎn)歌二首》曰：“愿為雙鴻鵠，比翼共翱翔?！痹?shī)中表達(dá)出相戀雙方愿如兩只大雁一般，一起在天空相伴翱翔，這是男女之間對(duì)愛情的美好祝愿，也是雙方對(duì)忠貞不渝的承諾。王績(jī)《古意六首》寫道：“去來(lái)雙鴻鵠，棲息兩鴛鴦。”詩(shī)人已經(jīng)將鴻鵠與鴛鴦的含義等同，在天空飛翔來(lái)去的鴻鵠，就如同在水中棲息的鴛鴦。戴叔倫 《孤鴻篇》：“江上雙飛鴻，飲啄行相隨。翔風(fēng)一何厲，中道傷其雌。顧影明月下，哀鳴聲正悲?！痹?shī)中描寫了一只失去了同伴的雄雁的傷痛，是雁對(duì)配偶的忠貞不渝，而飛鴻成雙也就是愛情美滿、忠貞不渝的象征。此外，如劉復(fù)《長(zhǎng)相思》“長(zhǎng)宵嘹唳鴻命侶，河漢蒼蒼隔牛女”，李涉《六嘆》“風(fēng)月頻驚桃李時(shí)，滄波久別鴛鴻侶”，章孝標(biāo)《錢塘贈(zèng)武翊黃》“鴛鴻待侶飛清禁，山水緣情住外州”，張說(shuō)《南中別陳七李十》“何時(shí)似春雁，雙入上林中”，沈佺期《洛州蕭司兵謁兄還赴洛成禮》“來(lái)成鴻雁聚，去作鳳凰飛”，溫庭筠《菩薩蠻》“滿宮明月梨花白，故人萬(wàn)里關(guān)山隔。金雁一雙飛，淚痕沾繡衣”，等等。在這些詩(shī)詞中，雙飛雁已然同鴛鴦等一樣，有這成雙成對(duì)、忠貞不渝的含義。只不過，鴛鴦在水，鴻鵠在天。

五、雁字云霄與古典詩(shī)詞中的功名求取

古代文人學(xué)子熱衷于功名仕途，寄望于在政治上可以有所作為。無(wú)論是“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”的辛棄疾，還是“白首為功名”的岳飛，他們將自己生命的意義寄予在功名求取之上。雁字在天，道出心懷相思之情的人心中的秘密；雁字青云，畫出心懷功名壯志的人心中的期望。文人常用青云直上來(lái)形容仕途暢通，而群雁以“人”的陣型飛在高空上時(shí)，正是一幅人在青云得功名的山水畫。雁又別稱為“鴻鵠”，古語(yǔ)有之：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”雁，本身就具有志向的含義，在雁陣中，這種含義并沒有被忽略，而是更進(jìn)一步地從雁陣的形象與鴻鵠之志的涵義相結(jié)合，表達(dá)出對(duì)功名的熱衷。表現(xiàn)在詩(shī)詞中，就是雁陣與青云、青霄、云霄等相結(jié)合，描繪出“人”青云直上的意境。

呂勝己的《蝶戀花·長(zhǎng)沙送同官先歸邵武》曰：“聞道難兄登顯要。雁字云霄，花萼應(yīng)同調(diào)。舊恨新愁須拚了。功名趁取方年少?！痹~中的“雁字云霄”暗喻人已青云直上，仕途通暢，登上了顯要的位置，同時(shí)也表達(dá)了自己也該趁著年少求取功名的希望。同樣，如韓翃《送深州吳司馬歸使幕》“行驄看暮雨，歸雁踏青云。一去叢臺(tái)北，佳聲幾日聞”，貫休的《秋晚泊石頭驛有寄》“所思不可見，行雁在青霄”，歐陽(yáng)詹《送袁秀才下第歸毗陵》“矢舍雖未中，璞全終待攻。層霄秋可翔，豈不隨高鴻”，周曇《春秋戰(zhàn)國(guó)門·平公》“鴻鵠輕騰萬(wàn)里高，何殊朝野得賢豪”，等等。此時(shí)，雁陣的形象性與雁本身的涵義相結(jié)合，表現(xiàn)出一種象征功名的意象留在文人的腦海之中，是雁陣與自然環(huán)境相結(jié)合的形象性的表達(dá)。

總之，古典詩(shī)詞中的雁陣意象是具體形象的，雁陣作為一種特殊的群體意象，其形象性可以使情景達(dá)到合二為一的效果，這也是古人賦予它特殊的文化涵義的原因之一，深刻反映了古人的人生觀念、生命情感與價(jià)值取向。

I207.22

A

1673-1999（2012）01-0109-03

張潔（1989-），女，浙江杭州人，浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院中文系學(xué)生；毛振華（1978-），男，河南沈丘人，博士，浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院中文系副教授。

2011-10-21