論國防教育價(jià)值的內(nèi)涵*

胡勇勝，楊能山

(湖南科技學(xué)院高等教育研究所，湖南永州425100)

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，國防教育具有重要的價(jià)值與意義。那么在和平年代，國防教育又具有什么的價(jià)值與作用呢?要解決這一問題，必須弄清國防教育產(chǎn)生于怎樣的“價(jià)值關(guān)系”?“價(jià)值關(guān)系”包含哪些內(nèi)容?在“價(jià)值關(guān)系”中，國防教育作為客體滿足的主體是誰?這些主體需要是什么?國防教育滿足這些主體需要的屬性是什么?因此，深入探討國防教育價(jià)值的有關(guān)問題，顯得非常必要與迫切。

實(shí)踐證明，國防教育價(jià)值主要表現(xiàn)在教育引導(dǎo)、思想影響等方面，是一種教育價(jià)值。所謂教育價(jià)值就是指教育活動(dòng)中主體的教育需要的滿足或?qū)崿F(xiàn)與客體滿足主體需要(可能或現(xiàn)實(shí))的表現(xiàn)的統(tǒng)一。其實(shí)質(zhì)就是主客體需要的統(tǒng)一［1］。依次我們可獲得關(guān)于國防教育價(jià)值概念中的要素及其關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

從認(rèn)識(shí)論的角度出發(fā)，必須首先解決前提問題，即討論價(jià)值主體——社會(huì)和人及其需要的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵。價(jià)值主體中的社會(huì)，其實(shí)質(zhì)是由現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)承擔(dān)者——人所構(gòu)成。人的存在形態(tài)有三個(gè)層次:人類、群體和個(gè)體。它們與國防教育的關(guān)系具體化為主體與客體的關(guān)系。要使抽象的社會(huì)具體化，必須搞清楚它代表那些現(xiàn)實(shí)的人。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》中指出:“首先應(yīng)當(dāng)避免重新把‘社會(huì)’當(dāng)作抽象的東西同個(gè)人對(duì)立起來。個(gè)人是社會(huì)存在物?！保?］馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中明確提出:“全部人類歷史的第一前提無疑是有生命的個(gè)人的存在?！保?］可見，社會(huì)存在的第一前提就是人。社會(huì)的“細(xì)胞”是人的個(gè)體，社會(huì)的“器官”或“組織”是人的群體，而在世界歷史和全球社會(huì)上的主體則是人類。在一定社會(huì)結(jié)構(gòu)中的個(gè)體、群體、人類，它們將與國防教育之間，建立起主體與客體的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。使這種關(guān)系具體化，則是研究?jī)r(jià)值關(guān)系、客體屬性和主體需要等內(nèi)涵的物質(zhì)基礎(chǔ)。

價(jià)值主體——人包括一般的人、特殊的人，他們都是在一定社會(huì)關(guān)系下從事一定活動(dòng)的人，他們都有現(xiàn)實(shí)的具體的需要，這些需要與國防教育屬性發(fā)生聯(lián)系，建立起主體需要與客體屬性之間的關(guān)系。因此，社會(huì)與國防教育的關(guān)系進(jìn)一步物化為主觀與客觀存在的關(guān)系，這就是國防教育與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系。而主觀是主體(人)的內(nèi)在尺度，表現(xiàn)為需要，客觀是指客體(國防教育)的內(nèi)在尺度，以及表現(xiàn)出來的有用性，也就是功能屬性。國防教育的功能是最外在的屬性，它與人的需要之間構(gòu)成最直接的關(guān)系。這些客體功能屬性的發(fā)揮，與國防教育過程中所運(yùn)用的教育內(nèi)容、方式和手段等客體的內(nèi)在性質(zhì)有關(guān)。在主客體的相互作用中，首先，主觀要符合客觀，主體要客體化，即在考慮國防教育價(jià)值取向之間，對(duì)國防教育的特質(zhì)要有認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。其次，客觀服務(wù)于主觀，讓國防教育的變化與主體的生存發(fā)展的需要一致，所表現(xiàn)出來的客體的主體化方向，就是國防教育的價(jià)值取向。

從實(shí)踐論的層面來看，要進(jìn)行國防教育實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值關(guān)系建構(gòu)，必須弄清國防教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值關(guān)系。規(guī)定國防教育價(jià)值，既離不開價(jià)值主體，也離不開價(jià)值客體，說到底離不開它們之間現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。國防教育價(jià)值是關(guān)系范疇，它的價(jià)值通過它的現(xiàn)實(shí)價(jià)值關(guān)系體現(xiàn)出來。

在國防教育過程中，主要有兩大因素，即教育主體(教育者)和教育客體(受教育者)。當(dāng)然，我們還應(yīng)該把教育環(huán)境、教育的內(nèi)容和方法等制約因素納入國防教育過程中予以考察研究。教育介體和教育環(huán)體對(duì)于教育者和受教育者來說，都是作為客體而存在的，而教育者和受教育者則都具有主體和客體的雙重地位。就教育者而言，既是教的主體，又是學(xué)的客體，而且自身還是主我(I)和客我(Me)的統(tǒng)一。受教育者在國防教育活動(dòng)中，既是教的客體，又是學(xué)的主體，而且也是主我與客我的統(tǒng)一。根據(jù)價(jià)值的主客體關(guān)系模式，國防教育活動(dòng)中可能構(gòu)成的價(jià)值關(guān)系有三類:

第一，分別以教育者和受教育者為主體，以他們所要認(rèn)識(shí)的教育內(nèi)容和手段為客體而構(gòu)成的主客體關(guān)系。在這一層次上，人永遠(yuǎn)是主體，教育內(nèi)容和手段以及教育環(huán)境則是客體，主客體的地位是確定的，它們之間構(gòu)成的是一種認(rèn)識(shí)關(guān)系。

第二，教育者與受教育者之間互為主客體的關(guān)系。國防教育活動(dòng)作為客體，要合乎教育者和受教育者不同的目的要求。教育者有責(zé)任用一定的思想政治、教育理念、道德規(guī)范，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃的教育，而受教育者為了增強(qiáng)國防觀念、提升綜合素養(yǎng)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，需要教育者的這種教育，也就是說教育者能滿足受教育者學(xué)的需要，能通過國防教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值。而受教育者在活動(dòng)中能滿足教育者教的需要而實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

第三，主我與客我之間的關(guān)系。在分析教的活動(dòng)和學(xué)的活動(dòng)中的主客體關(guān)系時(shí)，不能忽視統(tǒng)一于教育者和受教育者關(guān)系的自身都是既作為主體又作為客體，發(fā)生著主客體之間的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系。教育者作為主客體的對(duì)立和統(tǒng)一，表現(xiàn)在教育活動(dòng)對(duì)于自己是一個(gè)促進(jìn)和提高的過程。受教育者作為主客體的對(duì)立統(tǒng)一，是教育活動(dòng)的最終目的，即達(dá)到“主我”提出的“應(yīng)然”目的與“客我”的“實(shí)然”狀況的統(tǒng)一。在這里，受教育者國防觀念的增強(qiáng)、愛國主義精神的培養(yǎng)、綜合能力的提高是國防教育價(jià)值的產(chǎn)生。因此，國防教育活動(dòng)中的價(jià)值主要以是否合乎受教育者的需要以及合乎的程度來判斷。換言之，國防教育活動(dòng)的價(jià)值主要表現(xiàn)為教育活動(dòng)對(duì)于受教育者全面發(fā)展的目的的滿足。

經(jīng)過理論和事實(shí)上的雙重建構(gòu)，我們不妨對(duì)國防教育價(jià)值作出如下界定:所謂國防教育價(jià)值，就是人和社會(huì)在國防教育實(shí)踐——認(rèn)識(shí)活動(dòng)中建立起來的，以人的國防意識(shí)與愛國主義精神的形成、綜合能力的提升和發(fā)展規(guī)律為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系，是國防教育活動(dòng)中主體教育需要的滿足或?qū)崿F(xiàn)與客體滿足主體需要的表現(xiàn)的統(tǒng)一。

對(duì)于這一定義，可從兩個(gè)層面來闡釋:

一是作為社會(huì)群體活動(dòng)的國防教育活動(dòng)主體與客體。一般來說，國防教育有兩種表現(xiàn)形式:第一，國防教育是一定社會(huì)歷史階段的群體活動(dòng)，它區(qū)別于政治、經(jīng)濟(jì)等其他社會(huì)活動(dòng)，是通過傳遞國防知識(shí)和宣講國情形勢(shì)，調(diào)動(dòng)人們的愛國熱情，號(hào)召人們參與到保衛(wèi)國家的隊(duì)伍之中，從而保障民族和國家的生存與安全，維持社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展的手段;第二，國防教育是具體教育情景中的教育教學(xué)活動(dòng)，它區(qū)別于個(gè)體的政治、經(jīng)濟(jì)、日常生活等活動(dòng)，是通過參與具體的國防教育教學(xué)活動(dòng)提升其生存和發(fā)展的能力的手段。

(1)作為社會(huì)群體活動(dòng)的國防教育活動(dòng)主體，是指處在一定歷史階段的社會(huì)群體的人。他具體可分為三個(gè)層次:①國家或民族群體主體。②集團(tuán)或組織(如某種政黨)群體主體。③代表某種群體思想觀念的個(gè)體主體(如某種政黨領(lǐng)袖)。這樣劃分是因?yàn)?，不同層次的群體有不同的教育需要。

(2)不同層次的群體之所以是教育活動(dòng)的主體，是因?yàn)?①他們總是通過人力、物力、財(cái)力的投入，組織、實(shí)施教育活動(dòng)，并隨時(shí)根據(jù)自己的需要和國防教育客觀規(guī)律調(diào)整教育實(shí)施行為。②他們?yōu)閲澜逃顒?dòng)設(shè)定了價(jià)值取向，帶著自己的國防教育價(jià)值取向來組織實(shí)施國防教育活動(dòng)，他們?cè)谄渲卸急憩F(xiàn)出了一定程度的自主行為。③國防教育活動(dòng)的結(jié)果總是在不同程度上滿足了他們的某種教育需要。因此，不論是從認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)還是從價(jià)值活動(dòng)方面來看，他們都具有主體的屬性。

(3)作為社會(huì)群體活動(dòng)的國防教育活動(dòng)客體，是指國防教育價(jià)值主體需要的對(duì)象。它包括多方面的要素:①物質(zhì)要素。即開展國防教育活動(dòng)的物質(zhì)條件，如教學(xué)設(shè)備、教學(xué)場(chǎng)地、資金等。②人的要素。即開展國防教育活動(dòng)的人，具體包括國防教育管理者、教學(xué)人員、學(xué)習(xí)人員和國防教育活動(dòng)的產(chǎn)品。③綜合的物質(zhì)與精神文化要素。它包括課程的各種表現(xiàn)形式(教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書)，教育管理體制，社會(huì)文化環(huán)境，教學(xué)人員的科學(xué)文化素質(zhì)、道德人格素質(zhì)，學(xué)習(xí)人員的各方面資質(zhì)等。

教育活動(dòng)的主體與客體是以教育價(jià)值作為紐帶的。一方面，教育活動(dòng)客體具有滿足主體需要的價(jià)值屬性;另一方面教育活動(dòng)主體認(rèn)識(shí)到了客體的價(jià)值屬性，產(chǎn)生了與客體結(jié)合的教育活動(dòng)。這時(shí)教育活動(dòng)主體與客體才形成了價(jià)值關(guān)系，兩者相互作用才能實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值。如多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用能夠迅速、準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)地傳遞教育信息，提高教學(xué)效率，對(duì)于促進(jìn)教育發(fā)展具有極其重要的價(jià)值。這一教學(xué)工具所具有的教育價(jià)值及教育活動(dòng)主體對(duì)其價(jià)值的認(rèn)識(shí)，便激發(fā)人們新的教育需要，并把教育手段的現(xiàn)代化作為教育活動(dòng)追求的價(jià)值對(duì)象。所以，多媒體被運(yùn)用到教學(xué)中，教育效果的取得便是教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

二是作為具體教育教學(xué)活動(dòng)情景中的個(gè)體主體與客體。具體教育教學(xué)活動(dòng)情景中的個(gè)體與客體，是從參與教育教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)具體的個(gè)人的角度來分析其價(jià)值需要與實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。參與教育教學(xué)活動(dòng)的個(gè)人，包括教師、學(xué)生、教育教學(xué)管理者。他們作為一個(gè)活生生的人都有各自的目的和需要，有各自不同的教育價(jià)值追求，并實(shí)現(xiàn)著不同的教育價(jià)值。然而他們又各自以對(duì)方為認(rèn)識(shí)、實(shí)踐對(duì)象和價(jià)值對(duì)象，所以，他們互為主客體又同時(shí)以物質(zhì)因素為共同體。具體分析起來有以下幾種情況:

(1)教師、學(xué)生共同主體。教師、學(xué)生共同作為主體利用教學(xué)設(shè)備、教學(xué)場(chǎng)地，認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)教育管理體制、社會(huì)文化環(huán)境等。他們與自身以外的物質(zhì)要素及各種精神文化要素構(gòu)成主客體關(guān)系。雖然他們對(duì)外在因素的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐和價(jià)值的關(guān)系理解上各不相同，如教師對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和利用，目的是為了有助于學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展，在認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)、實(shí)踐的方式以及價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容上不同于學(xué)生，但是他們的共同點(diǎn)在于都是主體而不是客體。

(2)教師、學(xué)生、教育管理者之間的互為主、客體。教師、學(xué)生、教育管理者之間存在著相互認(rèn)識(shí)、相互適應(yīng)、相互作用的關(guān)系，也存在著互為價(jià)值的關(guān)系。教師要認(rèn)識(shí)學(xué)生才能教育好學(xué)生，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)管理者才能協(xié)調(diào)好學(xué)生與管理者、自己與管理者之間的關(guān)系，遵守管理制度，維持正常的教育教學(xué)和生活活動(dòng)秩序。學(xué)生也一樣，他要認(rèn)識(shí)教師、教育管理者才能自覺地適應(yīng)教師的教學(xué)和教育管理者的管理，并不斷地改造自己，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值需要。同理，管理者也只有認(rèn)識(shí)教師、學(xué)生才能有效地實(shí)施管理。

(3)個(gè)體“主我”與“客我”之間的主體與客體。教師、學(xué)生、教育管理者都存在自己內(nèi)在的主客體的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系問題。教師作為主客體的對(duì)立統(tǒng)一，表現(xiàn)在教育活動(dòng)中對(duì)于自己是一個(gè)促進(jìn)和提高的過程;學(xué)生作為主客體的對(duì)立統(tǒng)一則表現(xiàn)為自我教育的過程;管理者作為主客體的對(duì)立統(tǒng)一則表現(xiàn)為管理水平的提高過程。

國防教育活動(dòng)是一種社會(huì)系統(tǒng)的復(fù)雜活動(dòng)，其價(jià)值也是多層次的，在如此豐富的價(jià)值內(nèi)涵中，各種價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都應(yīng)有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，否則它就不可能成為一個(gè)系統(tǒng)的工程。這個(gè)基礎(chǔ)是什么?我們認(rèn)為就是個(gè)體的價(jià)值，因?yàn)橹挥芯唧w教育活動(dòng)的個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)了，才可能有群體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。沒有每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，沒有每一個(gè)教師為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的奮斗，群體的任何教育價(jià)值都不可能實(shí)現(xiàn)。社會(huì)從國防教育活動(dòng)中所獲得的價(jià)值是以學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中獲得的發(fā)展為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，這種價(jià)值并不是教學(xué)活動(dòng)直接的價(jià)值，它只能是以國防教育教學(xué)的直接價(jià)值為基礎(chǔ)。同理，教師、教育管理者都可以從中獲得價(jià)值，但那是教師作為職業(yè)、作為求生存的價(jià)值。在這里，學(xué)生獲得的求生存價(jià)值是以直接價(jià)值(發(fā)展價(jià)值)為基礎(chǔ)的，它仍然是間接價(jià)值。

國防形勢(shì)日新月異，復(fù)雜多變，作為國家發(fā)展和國防建設(shè)基礎(chǔ)工程的國防教育，顯得越來越重要。要加強(qiáng)國防教育建設(shè)，首先應(yīng)弄清國防教育的價(jià)值認(rèn)識(shí)問題。因此，深入探討國防教育價(jià)值的內(nèi)涵是每位國防教育工作研究者義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也需要更多學(xué)者和有關(guān)人員來共同關(guān)注和探討之。

［1］周永衛(wèi)．高校國防教育價(jià)值論［M］．長沙:國防科技大學(xué)出版社，2008．

［2］馬克思恩格斯全集(第42卷)［M］．北京:人民出版社，1979．

［3］馬克思恩格斯全集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1995．