廣府民間音樂視域下的高師學(xué)前音樂教育

黃春蕾

（肇慶學(xué)院 教育學(xué)院，廣東 肇慶 526061）

世界上任何一個民族，都有自己相對來說獨特的民間音樂資源。廣府民間音樂是嶺南音樂文化的表率和典范。廣府地區(qū)（泛指整個操粵方言的地區(qū)，以珠江三角洲為核心，包括南海、中山、番禺、順德、臺山、開平、恩平、新會、粵西肇慶、湛江，以及南路之欽州、合浦、北海、防城和廣西南寧、梧州、玉林等地區(qū)）的居民一般都集中在江河的兩岸，豐盈的江水滋潤了人們的經(jīng)濟和文化生活，使得廣府民間音樂帶有明顯的江河水鄉(xiāng)的特點。其中，廣東音樂的輕快婉轉(zhuǎn)、民間歌謠的豐富多彩、舞龍舞獅的活潑歡快等都使廣府民間音樂帶上明顯的地域烙印。因此，在廣府地區(qū)的高師學(xué)前音樂教育中，利用廣府民間音樂資源開展教學(xué)，能加速學(xué)生的專業(yè)成長，使他們獲取更多的廣府民間音樂理論知識，提升民族文化素養(yǎng)，進一步更新教育觀念，增強民間音樂教育能力。

一、確定廣府民間音樂教育目標(biāo)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》第一部分總則中指出：“幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)?！泵耖g音樂教育對于弘揚和培養(yǎng)幼兒的民族精神起著基礎(chǔ)性的作用。高師學(xué)前兒童音樂教育，肩負(fù)著為幼兒園輸送優(yōu)秀的民間音樂教師的任務(wù)，應(yīng)注重以《綱要》的理念和精神為指導(dǎo)，充分考慮學(xué)生發(fā)展的特點、所處的社會文化背景，以廣府民間音樂為重點，制定出適宜的教育目標(biāo)。目標(biāo)的確立應(yīng)包括：1.學(xué)生要有正確的教育觀、兒童觀。2.通過學(xué)習(xí)，具備民間音樂教育能力。包括實施幼兒民間音樂教育必備的知識素養(yǎng)、課程教育活動的設(shè)計和指導(dǎo)能力、教育反思能力等。3.以學(xué)生的未來發(fā)展為目標(biāo)，注重學(xué)生的發(fā)展提高過程，重視群體間的相互學(xué)習(xí)、相互探討、相互共享，真正促進學(xué)生的專業(yè)發(fā)展。

二、精選有代表性的廣府民間音樂教育內(nèi)容

廣府民間音樂古老而年輕，豐富多彩。南北文化的交融，中西文化的碰撞，是這一特點形成的主要原因。每一種民間音樂形式都有自己獨特的風(fēng)格。在高師學(xué)前音樂教育中，從本地的實情出發(fā)，精選有代表性的內(nèi)容作為學(xué)習(xí)的對象，能使學(xué)生較快抓住廣府民間音樂的內(nèi)涵，提高學(xué)習(xí)的積極性，進而在學(xué)習(xí)中主動地挖掘更多的廣府民間音樂教育資源。

1.粵劇和廣東音樂。

粵劇民間俗稱“大戲”，是最大、最能體現(xiàn)廣東特色的劇種。唱腔豐富，有星腔、蝦腔、女腔、乞兒腔等。伴奏樂器結(jié)合了二弦、小提琴等中西樂器。劇目十分豐富，計有3000多個。服裝和道具方面也頗具特色。歷代著名的演員有李文茂、馬師曾、紅線女、羅平超、文覺非、新馬師曾等?，F(xiàn)在，有些地方還保留有粵劇粵曲茶座、私伙局等具有廣府民間音樂特色的表演場所和組織。粵劇是廣大學(xué)生較熟悉的劇種，里面有豐富的教學(xué)資源可以利用。例如：演唱粵劇的選段；欣賞傳統(tǒng)的粵劇劇目等。引導(dǎo)學(xué)生積極參與探索、交流、設(shè)計、表演、游戲等活動，用不同的方式表達對粵劇藝術(shù)的喜愛與理解。廣東音樂以廣東民間曲調(diào)和粵劇音樂曲牌為基礎(chǔ)，逐步發(fā)展完善形成的地方民間音樂。廣東音樂帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，生動地反映了廣東地區(qū)豐富的民俗風(fēng)貌，里面蘊藏著良好的教育契機。例如：廣東音樂《扒龍船》，音樂形象地表現(xiàn)了廣東地區(qū)端午賽龍舟的熱鬧情境。此樂曲在音樂欣賞活動、打擊樂活動、韻律活動等活動中都能進行設(shè)計，能對幼兒進行民族文化的熏陶和愛家鄉(xiāng)的教育。

2.民間歌謠。

粵人好歌，嶺南自古就是詩歌之鄉(xiāng)。歷代文人遷入廣東后，詩歌文化傳入，與當(dāng)?shù)匚幕诤?，致使民間歌謠盛行，詩風(fēng)長盛不衰。在詩風(fēng)熏拂之下，文人詩風(fēng)對民間歌謠產(chǎn)生了很大影響，以至于日常生活一事一物，一舉一動皆可入歌，有些村鎮(zhèn)，如廣東新興的高村（舊稱歌村），粵西郁南縣的連灘鎮(zhèn)是遠近聞名的“西江歌鄉(xiāng)”，形成人人會唱歌，事事皆唱歌的民間文化習(xí)俗。各類體裁，半文半白的民間歌謠興起，名目繁多，形式多樣。在音樂教學(xué)中，精選出適合學(xué)前教育專業(yè)音樂教育的廣府民間歌謠素材，進行欣賞、評價等實踐，能培養(yǎng)學(xué)生尊重和自覺保護民間音樂，自覺深入了解并掌握民間音樂的藝術(shù)價值、藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，全面提升學(xué)生的民間音樂素養(yǎng)。

3.民間游藝競技。

廣府民間游藝競技活動種類繁多。其中最受男女老少喜愛的是“舞獅”。它象征如意吉祥，又熔武功、體育、舞蹈和音樂于一爐。舞獅時，一人舞獅頭，一人舞獅尾，另一人扮大頭佛。鑼鼓響起，舞獅開場，隨著鼓點的變化，表演“獅子出洞”，“窺測方向”，“過三山”等套路。千姿百態(tài)，生動形象。學(xué)生對舞獅這一傳統(tǒng)民間習(xí)俗的了解，能幫助他們在其中找到幼兒園開展音樂教育的教學(xué)元素。如利用舞獅中的套路設(shè)計適合幼兒進行的韻律活動，音樂游戲；按照舞獅鑼鼓節(jié)奏組織打擊樂活動等。另外，廣府民間游藝競技中的舞火狗、烏石蜈蚣舞、雄雞舞、舞紙馬、舞春牛等其他動物舞，都是學(xué)生設(shè)計幼兒園音樂教育活動的優(yōu)秀民間素材。

三、培養(yǎng)學(xué)生開展廣府民間音樂教育的能力

1.樹立正確的教學(xué)觀。

教學(xué)觀是指在一定社會形態(tài)下，人們對教學(xué)本質(zhì)和價值的基本看法。它支配著施教者的教學(xué)實踐活動形式和目標(biāo)的確立，決定著教師在教學(xué)活動中采取的態(tài)度和方法，影響著教學(xué)的結(jié)果。在教學(xué)中，讓學(xué)生形成樹立以“以人為本”為核心理念教學(xué)觀。使他們認(rèn)識到在學(xué)前音樂教育中要大力弘揚本土優(yōu)秀的民間音樂，通過引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)本土民間音樂，可讓幼兒充分了解本地區(qū)民間音樂的內(nèi)涵，增強他們的民族意識。

2.培養(yǎng)廣府民間音樂教育能力。

廣府民間音樂資源種類繁多，豐富多彩。在學(xué)前兒童音樂教育中，合理安排這些資源，是增強教學(xué)效果的一個重要方面。因此，在高師學(xué)前音樂教育中，應(yīng)重點對學(xué)生的教學(xué)技能和教學(xué)方法進行培養(yǎng)。幼兒園常見的教學(xué)形式有歌唱、韻律、打擊樂演奏、欣賞、音樂游戲等。在學(xué)生課堂試教階段，從熟練掌握單一教學(xué)形式的課型為主到嘗試進行幾種教學(xué)形式的綜合應(yīng)用。在學(xué)生設(shè)計教學(xué)活動時，要使他們認(rèn)識到應(yīng)根據(jù)廣府民間音樂自身的特點和價值，從幼兒的發(fā)展水平、學(xué)習(xí)特點出發(fā)，提出合適、具體、操作性強的層次性活動目標(biāo)。對教學(xué)過程中的教師、幼兒、教學(xué)情境進行系統(tǒng)、全面的分析。能因地制宜地利用廣府地區(qū)特有的材料、環(huán)境和事物，使民間音樂教學(xué)更加直觀、生動；加強民間音樂教育與語言智能、科學(xué)智能、運動智能等的相互聯(lián)系與整合，優(yōu)化民間音樂教育資源。充分利用廣府的人文資源和民間民俗資源，開展多形式的參觀、訪問活動；對話民間藝人，觀看民間藝人表演等活動，豐富學(xué)生真實的民間音樂體驗，拓寬民間音樂經(jīng)驗視野。除此之外，提高學(xué)生的多媒體技術(shù)應(yīng)用能力，能使廣府民間音樂教育信息更加豐富，展示更加直觀，使教學(xué)活動更加生動有趣。網(wǎng)絡(luò)的合理運用，則使學(xué)生為廣府民間音樂教學(xué)儲備了大量可利用資源。

3.重視教育實習(xí)，提高教育反思能力。

教育實習(xí)，能使學(xué)生通過實踐，鍛煉和提高從事民間音樂教育工作的能力；檢查他們在教學(xué)方面存在的問題。學(xué)生通過教育實習(xí)，能在實踐中考察到學(xué)前教育階段廣府民間音樂教學(xué)的現(xiàn)狀；密切關(guān)注幼兒對廣府音樂的興趣和反應(yīng)，學(xué)習(xí)如何適時地以自己的專業(yè)知識和教育理論，審視自己的教學(xué)行為，反思教學(xué)策略的實效性；發(fā)揚主動學(xué)習(xí)的精神，發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足，及時加以糾正和調(diào)整，探索解決問題的有效措施。學(xué)生在實習(xí)中的這種教學(xué)，我們稱之為“反思性教學(xué)”，它是學(xué)生的一種自我學(xué)習(xí)、自我提高。反思性教學(xué)能夠促進學(xué)生在教學(xué)中思考，自覺地運用理論去研究自己的實踐，解釋自己的實踐，在提高實踐的科學(xué)性、合理性的同時提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。反思性教學(xué)過程是學(xué)生由單純的施教者向研究型、專家型教師成長的過程。

四、薪火相傳——傳承廣府民間音樂文化

薪火相傳的意思是：前一根柴剛燒完，后一根柴已經(jīng)燒著，火就永遠不熄。喻義師生傳授，學(xué)問一代代地繼承下去。廣府民間音樂是中華傳統(tǒng)民間音樂的一部分。當(dāng)前，不少的廣府民間音樂文化面臨受眾“斷層”、瀕危的狀態(tài)。怎樣保護和繼承這些文化遺產(chǎn)是我們都關(guān)心的問題。在學(xué)校教育中，我們要喚起學(xué)生對廣府民間音樂學(xué)習(xí)的興趣，注重廣府民間音樂資料的搜集、分析和整理；建設(shè)起廣府民間音樂教育課程資源庫。使一批又一批的學(xué)生學(xué)習(xí)廣府民間音樂文化，掌握相關(guān)的教育方法；繼而把這些知識傳授給幼兒園一批又一批的幼兒，讓廣府民間音樂文化呈現(xiàn)出薪火相傳、后繼有人的繁榮景象。我相信：隨著學(xué)校教育和社會教育的大力推廣，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中去，不斷吸取現(xiàn)代元素對廣府民間音樂進行大刀闊斧的創(chuàng)新，讓朝氣蓬勃的“新生代”為古老的廣府民間音樂增添新的活力，必將使廣府民間音樂在年輕一代中得到發(fā)揚光大。

［1］葉春生，施愛東.廣東民俗大典［M］.廣東高等教育出版社，2005，9，（1）.

［2］趙玉蘭等.走進民間藝術(shù)世界——幼兒民間藝術(shù)教育研究［M］.南京師范大學(xué)出版社，2005，10，（1）.

［3］霍磊.音樂教師教學(xué)能力指導(dǎo)［M］.高等教育出版社，2008，9，（1）.