傳承創(chuàng)新中原文化的途徑分析

任宇涵

（河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校 思政部，河南 鄭州 450044）

《國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》從提升中原文化影響力的角度，指出應(yīng)“挖掘中華姓氏、文字沿革、功夫文化、軒轅故里等根親祖地文化資源優(yōu)勢，提升具有中原特質(zhì)的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)海內(nèi)外華人的凝聚力”。①這與十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出的“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”相呼應(yīng)。中原文化資源豐富厚重，是最具競爭力的資源優(yōu)勢之一。傳承和創(chuàng)新中原文化，提升中原文化影響力，可以為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持，使中原文化得到大發(fā)展大繁榮，從而在國家文化建設(shè)中發(fā)揮獨(dú)特作用。

一、中原文化的涵義和內(nèi)容

中原文化是一種以黃河中下游地區(qū)為中心的歷史文化形態(tài)。從傳說中的鴻蒙時(shí)期到夏商周時(shí)代，從秦漢到近現(xiàn)代，中原文化不僅世代相傳，綿延不絕，而且長期處于中心和正統(tǒng)地位。在中原，我們既可以看到中華文脈發(fā)展的顯著軌跡，又可以看到中原文化演進(jìn)的清晰線索。有人說：“五十年看深圳，一百年看上海，一千年看北京，兩千年看西安，五千年看河南?！睆谋韺涌矗性幕且环N地域文化；從深層看，它又不同于一般的地域文化，而是中華民族傳統(tǒng)文化的根源和主干。中原文化在中華文化發(fā)展史上占有突出地位。就目前國內(nèi)文化研究的態(tài)勢來看，它的地域特性明顯壓倒了作為國家文化的特性，所以更宜被視為一種地域文化。

中原文化博大精深，是中國傳統(tǒng)文化的核心與縮影，可細(xì)化為史前文化、神龍文化、姓氏文化、圣賢文化、宗教文化、科技文化、武術(shù)文化、中醫(yī)文化、漢字文化等方面。在這些文化中，神龍文化、姓氏文化、圣賢文化、漢字文化所產(chǎn)生的影響最深。

二、中原文化的獨(dú)特優(yōu)勢

《國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》明確指出：“中原地處我國中心地帶，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地?！边@充分說明國家對(duì)河南作為華夏歷史文化資源大省的認(rèn)可和肯定，也說明國家對(duì)文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高度認(rèn)知。河南歷史文化資源在全國占有重要地位和影響，具備獨(dú)特優(yōu)勢，包括以下方面。

1.中原文化是中華文化的根和源。

中原處于黃河中下游，在整個(gè)中華文明體系中具有發(fā)端和母體的地位。從“盤古開天”、“女媧造人”、“三皇五帝”等神話傳說，到早期的仰韶文化、裴李崗文化等考古學(xué)文化，都發(fā)生在河南；儒道墨法等諸子百家思想被稱作東方文明軸心時(shí)代的標(biāo)志，也是在研究總結(jié)三代文明的基礎(chǔ)上生成于河南的；河南是中華民族的重要發(fā)祥地，是中華姓氏文化、龍文化、漢字文化、科技文化、禮制文化、道教和佛教文化的起源地與發(fā)展地，是中國都城文化的源頭；中原還是根文化的圣地，也是海外華人公認(rèn)的尋根問祖之地，體現(xiàn)出中原文化是中華民族的根脈所在。河南還以其豐富的文物古跡被廣泛譽(yù)為露天的“中國歷史博物館”，“根在河洛”、“根在中原”得到了廣大炎黃子孫的普遍認(rèn)同。

2.中原文化源遠(yuǎn)流長、影響深遠(yuǎn)。

中原文化對(duì)構(gòu)建整個(gè)中華文明體系發(fā)揮了篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)作用。無論是思想的啟蒙和政治制度的建構(gòu)，還是漢文字和商業(yè)文明的肇始，以及重大科技發(fā)明與中醫(yī)藥的貢獻(xiàn)，都烙下了中原文化的印記?！兑捉?jīng)》、《道德經(jīng)》對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的理解，極大地影響了中國人的民族性格和文化心理。發(fā)端并成型于河南的漢字，是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要載體，是中華民族的基本標(biāo)識(shí)，更是中華文明的顯著標(biāo)志；發(fā)軔于中原的“四大發(fā)明”，更是成為中國文明古國的重要符號(hào)。

3.中原文化兼容眾善、合而成體。

中原文化具有兼容并蓄的品格。中原文化與周邊文化的交流與融合，自傳說中的黃帝時(shí)期開始，就一直沒有停止過。中原文化通過經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、人口遷徙、宗教等眾多渠道，吸納了周邊文化中的優(yōu)秀成分，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文化、制度文化和思想觀念的全面融合和不斷升華。中原文化還以其兼容并蓄、革故鼎新、剛?cè)嵯酀?jì)、生生不息的精神，吸納一切外來文化，并在與外來文化的交流與融合中，把中原文化精神傳播到海內(nèi)外。自秦漢以來，中原文化主要是通過陸路交通向東向西廣泛傳播，不僅影響了東南亞的古代文明，而且開辟了延續(xù)千年的絲綢之路。玄奘西天取經(jīng)，鑒真東渡扶桑，班超出使西域等歷史故事，畫就了中原文明傳播的壯麗畫卷。

4.中原人文精神被廣泛認(rèn)同。

中原文化是中華文化的正根、正道、正統(tǒng)，這種綿延數(shù)千年、兼容并蓄、生生不息的人文精神，滋養(yǎng)了河南人勤勞、樸實(shí)、肯干、厚道的民風(fēng)，造就了河南人踏踏實(shí)實(shí)、不畏艱險(xiǎn)、俠肝義膽的形象，形成了河南人包容、寬容、和諧的良好氛圍，鑄就了河南大氣、正氣、平實(shí)的良好品格。河南人不但擁有愚公移山精神，還有焦裕祿精神、紅旗渠精神，新時(shí)期的“三平精神”也得到廣泛認(rèn)同。

三、傳承創(chuàng)新中原文化的途徑分析

1.深入挖掘中原文化底蘊(yùn)，提升中原文化影響力。

河南文化底蘊(yùn)深厚，是最具競爭力的資源優(yōu)勢之一。中原歷史文化蘊(yùn)含著以和為貴、和以處眾、和而不同、內(nèi)和外順等豐富的和諧思想，是構(gòu)建和諧中原的思想源泉。應(yīng)多角度多途徑集中優(yōu)勢力量深入挖掘中原文化的深厚底蘊(yùn)，著力提高中原文化傳播力和影響力，通過多種形式推動(dòng)中原文化走向世界，把優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為支撐中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的軟實(shí)力，為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

還應(yīng)積極開展面向中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用理論研究和決策咨詢研究，推進(jìn)理論創(chuàng)新。比如振興豫劇、曲劇、越調(diào)等傳統(tǒng)劇種，搶救和保護(hù)地方特色劇種，發(fā)展歌舞劇、交響樂等現(xiàn)代藝術(shù)形式。近年來，河南省打造了一大批精品文藝工程，如大型實(shí)景演出《禪宗少林音樂大典》、《大宋東京夢華》，歌舞劇《程嬰救孤》、《風(fēng)中少林》等優(yōu)秀劇目。

2.建設(shè)華夏歷史文明傳承展示區(qū)。

立足中原文化資源優(yōu)勢，統(tǒng)籌規(guī)劃、重點(diǎn)突破，以華夏歷史文明發(fā)源地為定位，以“華夏文明之源，炎黃子孫之根”為起點(diǎn)，以保護(hù)世界文化遺產(chǎn)為龍頭，以大遺址公園和文化生態(tài)保護(hù)區(qū)為支撐，以國家歷史文化名城、歷史文化名街道、歷史文化名鎮(zhèn)和傳統(tǒng)民居資源為依托，以重點(diǎn)文物保護(hù)單位開發(fā)展示為網(wǎng)絡(luò)，以各級(jí)博物館、文化館、展覽館網(wǎng)絡(luò)為重點(diǎn)，建立華夏歷史文明傳承展示區(qū)。

3.培育和打造以根文化為代表的中原文化品牌。

依托祖根文化、古都文化、功夫文化、名人文化、漢字文化、戲劇文化等中原歷史人文代表性資源，進(jìn)行有效整合和開發(fā)，培育和打造以“根文化”為重點(diǎn)的中原文化品牌。河南是華夏文明的發(fā)源地，太昊伏羲氏和黃帝軒轅氏都是中華民族的人文始祖，是根文化的源頭。每年農(nóng)歷三月初三在新鄭舉辦的黃帝拜祖大典，以及會(huì)期長達(dá)一個(gè)月的淮陽太昊陵廟會(huì)，已成為中華兒女拜祖尋根的盛典。“十二五”期間，新鄭黃帝拜祖大典將進(jìn)一步提升，并配套建設(shè)黃帝故里文化園，以繼續(xù)擴(kuò)大其在全球華人中的影響力，著力培育全球華人尋根問祖的心靈家園。還要依托人文始祖圣地，建設(shè)中華姓氏博物館。

4.完善公共文化服務(wù)體系。

圍繞完善公共文化服務(wù)體系，政府應(yīng)加大公益性文化設(shè)施向全民開放力度，切實(shí)保障人民群眾看電視、聽廣播、讀書看報(bào)、進(jìn)行公共文化鑒賞、參加大眾文化活動(dòng)等基本文化權(quán)益。比如推進(jìn)文化惠民工程，完善農(nóng)村和城市社區(qū)文化服務(wù)，推動(dòng)公益性文化設(shè)施免費(fèi)開放，促進(jìn)文化向基層延伸，包括加強(qiáng)社區(qū)文化活動(dòng)中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)新華書店網(wǎng)點(diǎn)、行政村文化活動(dòng)室、農(nóng)家書屋工程建設(shè)；加快省轄市級(jí)圖書館、博物館、文化館、檔案館、青少年活動(dòng)陣地的建設(shè)；健全公共文化服務(wù)單位體制和機(jī)制，為人民群眾提供高質(zhì)量、高水平的公共文化服務(wù)，力爭到2015年形成略高于全國平均水平的公共文化服務(wù)體系。

5.提高全民文明素質(zhì)。

公民的文明素質(zhì)主要體現(xiàn)在思想道德水平和科學(xué)文化素養(yǎng)等方面，是構(gòu)成一個(gè)地區(qū)軟實(shí)力的重要內(nèi)容。提高全民的文明素質(zhì)，首先要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，鞏固全省人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。同時(shí)深入推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，構(gòu)建符合傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求的日常道德和行為規(guī)范。②

還應(yīng)弘揚(yáng)新時(shí)期河南人民“平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的強(qiáng)烈責(zé)任感”的“三平”精神。河南省委書記盧展工在2010年全國“兩會(huì)”期間提出的“三平”精神，是對(duì)中原人群體性格的精煉概括，是河南精神內(nèi)核的生動(dòng)展現(xiàn)和總結(jié)，是中原優(yōu)秀文化的歷史傳承，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵和特征的具體體現(xiàn)。建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)要發(fā)揚(yáng)河南人民勤勞、勇敢、忠厚、淳樸的傳統(tǒng)美德，積極宣傳和維護(hù)“普普通通、踏踏實(shí)實(shí)、不畏艱險(xiǎn)、俠肝義膽”的河南人形象，培育開放包容、奮發(fā)進(jìn)取、理性平和的社會(huì)心態(tài)，形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會(huì)風(fēng)氣。

注釋：

①國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見.國發(fā)［2011］32號(hào).

②中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)綱要（試行）.

［1］ 國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見.國發(fā)［2011］32號(hào).

［2］ 孔玉芳.解讀中原經(jīng)濟(jì)區(qū)［M］.河南人民出版社，2011.01.

［3］ 中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)綱要（試行）.