清代戲曲家瞿頡生平考

劉 敏

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210097）

瞿頡，大約生于乾隆九年（1744），卒于嘉慶二十三年（1818），字孚若、又字菊亭，號琴川居士、琴川蒼山子、秋水閣主人、菊亭居士等，本名颙，后避仁宗諱改今名。主要著作有詩文集《倉山詩鈔》、《秋水閣古文》等，傳奇《鶴歸來》、《桐涇月》、《元圭記》、《雁門秋》、《錦衣樹》、《紫云回》（后兩種已佚）。祖居常熟五渠，為明末抗清名臣瞿式耜祖孫。瞿頡是清朝中后期頗負盛名的戲曲家，然而他的生平家世相關(guān)資料流傳甚少，所以關(guān)于他的研究不是很充分。筆者將針對目前有爭論的問題如生卒年、在任時間等作進一步的探討，盡可能還原瞿頡的真實人生。

一、生卒年新證

（一）生年問題

關(guān)于瞿頡的生年問題，學術(shù)界并沒有定論，主要集中于以下三種說法：一是，鄧長風認為瞿頡生于1743年，判斷依據(jù)之一是孫原湘《天真閣集》卷十八《菊亭譜曲圖》，也推斷這首詩作于嘉慶十一年丙寅（1806）。從“六十四歲老孝廉，三十八年舊科目”兩句可知，該年瞿頡六十四歲，故其生年是乾隆八年（1743）。另一判斷依據(jù)是《天真閣集》卷二十二《贈瞿菊亭丈即書其桐間露落柳下風來看子》（以下簡稱《贈瞿菊亭丈》，作于嘉慶二十年乙亥（1815）。對瞿頡生年判定起重要作用的幾句詩是：二十為孝廉，六十作縣令。七十歸來頭未白，清風蕭蕭吹四壁。由此來驗證瞿頡生于1743年這一論斷的正確性。

二是，張慧劍《明清江蘇文人年表》認為，瞿頡生于乾隆七年（1742），依據(jù)也是《菊序譜曲圖》。這兩個說法的爭執(zhí)的關(guān)鍵就是該詩的創(chuàng)作時間，張慧劍認為此詩作于集中所標的“旃蒙赤奮若”，即嘉慶十年乙丑（1805），其生年為1742年。

還有一種觀點是認為瞿頡于乾隆十四年（1749）出生。程華平編《明清傳奇編年史稿》有所著錄，依據(jù)是《清代官員履歷檔案全編·嘉慶朝》有瞿頡作于嘉慶十年（1805）六月的履歷云：“臣瞿頡，江蘇蘇州府昭文縣人，年五十七歲。由乾隆三十三年舉人候選知縣”。［1］嘉慶十年（1805）瞿頡五十七歲，可知其生于乾隆十四年（1749）。

回顧目前學術(shù)界存在的三種觀點，仍存在質(zhì)疑之處。鄧長風的觀點理由充分，但仍然值得推敲。他以《天真閣集》所標注的歲星紀年為依據(jù)，認為卷十七首頁到卷十八第七頁漏署“柔兆攝提格”，而《菊亭譜曲圖》恰恰就在這一范圍內(nèi)，這只是他的一種推測而已，并沒有實質(zhì)性的依據(jù)，存在一些問題令人費解：1、也許該處順承前面所標注的“旃蒙赤奮若”即乙丑（1805），并不是漏署“柔兆攝提格”即丙寅（1806）。而且詩中所云“三十八年舊科目”，三十八也許為虛數(shù)，就如同年齡一般。瞿頡乾隆三十二年戊子（1768）中舉，三十八年后應為嘉慶十年乙丑（1805），這樣的話該詩就作于1805年。2、鄧長風認為這首詩作于丙寅（1806）春，但是在詩中并沒有表現(xiàn)出春的意象，在詩的末尾還提到“老眼摩娑對黃菊”。而張慧劍的觀點，由于《菊亭譜曲圖》的創(chuàng)作時間的不確定，瞿頡的生年也就無從談起。第三種觀點也不可信：《贈瞿菊亭丈》作于嘉慶二十年乙亥（1815），這與詩中“七十歸來頭未白”不相符。

在對這三種觀點存在疑慮的同時，筆者通過查閱瞿頡友人的詩文集發(fā)現(xiàn)一則能推算瞿頡生年的重要材料。李書吉《寒翠軒詩鈔》卷首有瞿頡為其所作序，序的落款記有：嘉慶二十有三年，在著雍攝提格之次皋月下浣年。愚弟瞿頡首拜撰時年七十有五。由此可知，嘉慶二十三（1818）五月時，瞿頡七十五歲，由此推算出他大約生于乾隆九年甲子（1744）。

在瞿頡《秋水閣古文》中也有相關(guān)記載，《皇清敕贈文林郎四川酆都縣知縣稟貢生候選儒學訓導先君承哉公暨敕贈孺人先妣馮太孺人行狀》中記，“自先君歿后十一年，頡始與先兄豈頁同游于庠，又八年頡舉于鄉(xiāng)”。由此而知，瞿頡在其父歿后十九年中舉。又知頡在清乾隆三十三（1768）中式舉人，故其父卒年大約為乾隆十四年（1749）。頡六歲其父歿，所以瞿頡生于乾隆九年（1744）。

筆者根據(jù)以上兩則材料得出，瞿頡大約生于乾隆九年甲子（1744）。由于沒有直接資料記錄瞿頡的生年，以上皆是通過側(cè)面材料推測而出，或多或少會存在一些謬誤。

（二）卒年問題

目前對瞿頡卒年尚未得出確切結(jié)論，學術(shù)界比較認同的說法是，張慧劍《明清江蘇文人年表》根據(jù)《壬子秋試行記》所載：嘉慶二十三年丁丑（1817），常熟瞿頡在蘇州平江書院掌教，年七十六。［2］。

根據(jù)瞿頡在《寒翠軒詩鈔序》落款可知，他在“嘉慶二十有三年在著雍攝提格之次皋月下浣年”，即嘉慶二十三年（1818）五月還在人世。對于瞿頡卒年的推斷，筆者發(fā)現(xiàn)的有效材料是李書吉為瞿頡所作的悼亡詩《挽菊亭》收在《寒翠軒詩續(xù)鈔·羸適后集》中，根據(jù)這首詩的創(chuàng)作時間推測出瞿頡去世的大約時間。

因為此詩并未表明創(chuàng)作時間，只能通過前后詩的寫作時間推算。該詩前面有《元旦》、《新春》、《秋夜》等篇后有《旅館冬夜》，《元旦》作于嘉慶二十三年戊寅（1818），由此可見此詩大約作于二十三年秋冬季節(jié)，但是公歷不確定是1818年還是1819年。李書吉卒于嘉慶二十四年（1819），因此，這首詩最晚作于嘉慶二十四年（1819）。故瞿頡卒年約為嘉慶二十三年（1818）。

由于收集到的相關(guān)資料尚少，對于生年為乾隆九年（1744）這一論證還相對薄弱，也尚未推斷瞿頡去世的確切時間，希望后繼者發(fā)現(xiàn)有力資料加以補充。

二、生平考述

瞿頡的大半生都耗費在科舉場上，多舛的人生造就了他堅韌的心志，同時也成就了他眾多佳作。目前對于瞿頡人生經(jīng)歷比較完整的介紹，尚無人涉及，但是瞿頡經(jīng)歷對其文學創(chuàng)作有重大影響，因此論及瞿頡生平就顯得尤為重要。筆者將以瞿頡中式舉人和上任酆都知縣為分界點，將其一生劃分為三個階段作簡單述明：

（一）中舉求仕時期（約1744—1768）

瞿頡出生在官纓之家，家族中名賢輩出，濃郁的家族文化氛圍，給他提供了一個良好的讀書成才的環(huán)境。四歲入私塾，受到正統(tǒng)的封建儒家教育。再加上他自身悟性較高，勤奮苦練，備受長輩器重。在《秋水吟》自序中，瞿氏云“憶自庚辰夏五，將應省試，始學為試貼。先輩見之以為聲律和諧，對仗工整，異日當有造也?！庇纱丝芍?，瞿頡在乾隆二十五年庚寅（1760）時已是秀才，于是開始學習試帖寫作，為參加省試考取功名作準備，一舉中第，在乾隆三十三年戊子（1768）瞿頡中式舉人，同治《蘇州府志》卷一O三記載：瞿頡“乾隆三十三年舉人，官酆都知縣，撰《酆都縣志》”。

（二）未仕謁選時期（1768—1806）

瞿頡中舉后，參加了十一次會試考試，但是屢次落第。單學傅《海虞詩話》中記：少年鄉(xiāng)舉十一試，禮部不售。已酉春試出院，云：那堪后進推前輩，漸覺同來少故人。又云：身隨九陌春俱老，心遂三條燭并灰燼。蓋感慨深矣。解組后，予猶及見之語，及春明仍郁郁云。在瞿頡詩文集中有明確記錄會試落第情況的有以下幾處：

乾隆三十四年己丑（1769）

在瞿頡《秋水閣古文》中收《哭同年王澹園文》：己丑公車北上至津門，策蹇入都……既而下第南歸。

乾隆三十三年壬辰（1772）

《秋水閣古文》中《哭同年王澹園文》：壬辰復下第。

乾隆四十八年辛丑（1781）

在為李書吉《寒翠軒詩鈔》所作的序言中提到“乙亥六月余至嶺南，小云大兄同年以詩集見示中有昇城界首，道中呈二首，蓋辛丑下第，南旋時作也”。

乾隆五十二年丁未（1787）

《秋水吟》自序中記載：“丁未下第，再度居庸，經(jīng)上谷，涉云中，入雁門，馳騁與飛狐紫霞之間?！?/p>

乾隆五十四年己酉（1789）

《秋水吟》中收有《己酉禮闈試畢出院偶成》參加會試落第后所作。

乾隆五十八年癸丑（1793）

《宣南坊草》中《庚申夏謁選入都蔣勵堂夫子以詩扇見賜次韻奉酬》提及“癸丑禮闈出，先生門下薦而不售”。

嘉慶十年乙丑（1805）

《鞅掌吟》中《過靈谷哭何蘭士太守》：余乙丑試作君許以比元，及下第為余惋惜累日。

瞿頡雖屢受會試落第的打擊，“踏遍長安十丈塵，功名依舊一閑身”，但仍心懷仕途，積極探求為官之路，謁選求職，也曾拜謁于蔣勵堂門下。這段時期里，瞿頡郁結(jié)叢生，羈旅無所依，內(nèi)心充滿辛酸。在瞿頡的《自題菊亭譜曲圖》中刻畫了他當時的心境：【混江龍】……走天涯，賣文字，饑驅(qū)到燕趙諸邦，經(jīng)過的居庸關(guān)、紫荊關(guān)、雁門關(guān)、平型關(guān)，攔盡了九邊形勝。居停的刺史署、觀察署、廉訪署，歷遍了幾處星霜。到如今齒豁頭童。免不得呵！腰屈膝，那知道，囊空裘敝，盼不來墨綬銅章回頭想，休怪俺新愁脈脈，舊恨茫茫。窮而后工，經(jīng)過科場的屢屢挫敗，心志更加堅強，達到文學創(chuàng)作的鼎盛時期。在詩文方面，他游歷雁門等地后，創(chuàng)作了《題孫忠靖公潼關(guān)殉節(jié)圖》、《謁孫忠靖公祠》等以詩寫史的詩篇。由于人生境遇的不同，他的詩歌風格也經(jīng)歷了三次變化：“辛卯仲秋，出居庸客游涿鹿，邊塞凄涼窮愁羈旅，而詩乃一變；壬辰渡錢塘，歷富春桐廬，由栝蒼以達東甌，飽覽浙東山川之秀，而詩又一變；丁未下第，再度居庸，經(jīng)上谷涉云中入雁門。馳驅(qū)于飛狐紫荊之間，殘月曉風嚴霜積雪，無不備嘗，而詩又一變?！保?］在詞曲方面，在游歷祖國大好江山，一路沐浴圣賢忠德，瞿頡創(chuàng)作了《鶴歸來》、《雁門秋》、《桐涇月》等傳奇。

最終皇天不負有心人，瞿頡謁選為令。蔣勵堂《菊亭以詩文詞見示因成二律奉贈即送其謁選為令》［3］將瞿氏的這一段人生經(jīng)歷進行了客觀總結(jié)：

天設(shè)名場困此人，文章磊落性情真。游經(jīng)關(guān)塞詩兼史（詩多雁門作），曲譜忠?guī)U妙入神（謂所著鶴歸來傳奇）。一片宮商含鐵石，半生琴酒維風塵。詞壇久擅扶輪手，富貴何須早致身。銅章忽現(xiàn)宰官身，老驥知途定絕塵。繡隴雉來春有腳，訟堂花落聽如神。飽諳草澤煙霞癖，留得詩書面目真。自古親民先善俗，絃歌不乏采風人。

（三）為官退隱時期（1806—約1818）

瞿頡在嘉慶十一年丙寅（1806）赴任酆都知縣，開始了他的仕途生涯。瞿頡在《酆都縣志·序》中提到“丙寅八月，余治酆都”。另在王培笥《聽雨樓隨筆》卷八記瞿頡以孝廉謁選宰酆都及仁壽，但是因無其他資料記載，故不知其是否擔任過四川仁壽知縣。

瞿頡為官上任后，便巡視整個酆都縣，相關(guān)的治理政策也在醞釀中，曾作《初至酆都即事述懷》以紀之，收入在瞿頡《琴馀草》中。在視察完酆都縣的基本情況后，瞿頡便根據(jù)當?shù)貙嶋H，采取相關(guān)措施：由于酆都縣“剩有蚩氓□芋菽，更無學士論文章”，故準備修學。又由于“甫經(jīng)兵燹田廬毀，未返流亡隴畝荒”，導致大量田地荒蕪，故購之大量的院田?！钝憾伎h志·學校志·院田》中有相關(guān)記載。瞿頡在嘉慶十二年丁卯（1807）到嘉慶十五年庚午（1815）間曾修縣志，將忠杰義士的光榮事跡發(fā)揚廣大。此外，瞿頡還興建龍神廟，以供百姓祈求風調(diào)雨順幸福安康，在《酆都縣志》卷三記載：龍神廟，治東山王廟后，清嘉慶丁卯歲知縣瞿頡建。

瞿頡在任期間頗有政績，力主做好百姓的父母官。但是關(guān)于瞿頡的任期問題，尚未明確記載。鄧長風根據(jù)《酆都縣志》瞿頡自序，認為他在任至少五年（1806—1811）。《酆都縣志》卷一官師志中有縣丞姓名及上任時間的記載，根據(jù)前后任酆都縣知縣的上任時間，可以推算出瞿頡的任期大約為嘉慶十一年（1806）至嘉慶十八年（1813），在任七年?！钝憾伎h志》的相關(guān)記載如下：

陳作琴，湖北天門人，嘉慶辛酉拔貢，十一年署任。

瞿頡，江蘇昭文人，乾隆戊子舉人，嘉慶十一年任，修學修志。

李應元，云南晉宓州人，壬子舉人，嘉慶十四年署任。

李自超，直隸遵化州舉人，嘉慶十七年署任。

方宗敬，湖南巴陵人，嘉慶戊午舉人，十八年任，修署修學。

署任，即臨時任職。因此瞿頡的任期的結(jié)束時間應為下一任正式上任時，即方宗敬嘉慶十八年（1813）上任時。

瞿頡從官任退下以后，繼續(xù)追尋他的游歷之路。清嘉慶二十年乙亥（1815）有粵東之游，孫原湘《贈瞿菊亭丈》記錄了在該年瞿頡有粵東之行：先生出蔣礪堂太老夫子門下，今歲往謁粵東，節(jié)署蒙詢，及湘出山之期。

瞿頡從粵東游歷歸來后，便執(zhí)教于蘇州平江書院，教書育人，頤養(yǎng)天年。韓崶在《還讀齋詩稿》卷十四有《題瞿菊亭頡山長柳風桐露圖二首》，作于嘉慶二十一年丙子（1816），其中記頡主講平江書院。瞿頡在嘉慶二十一年（1816）到平江書院掌教，一直持續(xù)到二十二年，或者更久。

自從瞿頡還鄉(xiāng)后，身體欠佳，不久后長辭人世。在《一班錄》卷五記載：

我虞菊亭瞿君，嘉慶時曾任酆都縣?；丶蝗眨科鹗謹y煙筒欲吃我余火，于地而不能蹲下。方自慮筋骨有故，不日疽發(fā)于背，延醫(yī)無效歿。

瞿頡自從身體抱恙到疽發(fā)于背只是幾日之久，但是最終由于延期就醫(yī)而去世。瞿頡晚年還背井離鄉(xiāng)，奔波勞累，也許這也是他因疾而終的原因之一吧！

縱觀瞿頡一生，意氣風發(fā)之時奔波于科闈，但是時運不濟，屢屢下第，他便游歷各地。在他“三十八年舊科目”這段時間里，迎來了他文學創(chuàng)作的輝煌時期。在耳順之年，他終于摘得官位，榮任酆都知縣。從任上退下后，告老還鄉(xiāng)，安享晚年。

［1］程華平.明清傳奇編年史稿.濟南：齊魯書社，2008：410.

［2］張慧劍.明清江蘇文人平表.上海：上海古籍出版社，1986：1382.

［3］見于瞿頡.秋水吟自序.清刻本.

［4］見于瞿頡.秋水吟宣南坊草.清刻本.