中國(guó)古代兒童舞蹈教育的功能演變及當(dāng)代啟示

周 儀

（武漢音樂(lè)學(xué)院，湖北 武漢 430060）

舞蹈藝術(shù)作為一種教育手段被用于兒童的成長(zhǎng)教育過(guò)程中，在中國(guó)古已有之。無(wú)論是作為官方行政行為，還是作為群眾的自發(fā)行為，兒童舞蹈教育始終以育德、健體、授業(yè)等社會(huì)需要為使命，充分發(fā)揮著自己的教育功用。特別是在今天，兒童舞蹈教育更是受到社會(huì)各界的普遍關(guān)注。鑒于此，本文以兒童舞蹈教育作為研究對(duì)象，力圖通過(guò)對(duì)中國(guó)古代兒童舞蹈教育功能演變的分析，為當(dāng)代中國(guó)兒童舞蹈教育的發(fā)展提供有益的啟示和參考。

一、古代兒童舞蹈由“教育”而興，旨在育“德”

在中國(guó)古代歷史上，舞蹈藝術(shù)作為人類社會(huì)出現(xiàn)以來(lái)最古老、最原初的教育手段，廣泛滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面。特別是在文字及其他交流媒介出現(xiàn)之前的原始社會(huì)時(shí)期，以傳授知識(shí)、宣傳習(xí)俗為主要目的舞蹈教育現(xiàn)象更是普遍存在。從現(xiàn)有的史料記載來(lái)看，古代兒童舞蹈作為一種有組織、有目的、有意識(shí)的舞蹈教育行為，最早出現(xiàn)在虞舜時(shí)期。

據(jù)《尚書(shū)·舜典》記載，舜帝在位之時(shí)，曾命夔為樂(lè)官，以樂(lè)教胄子，期望培養(yǎng)他們“直而溫，寬而栗，剛而無(wú)虐，簡(jiǎn)而無(wú)傲”的道德品行，實(shí)現(xiàn)“神人以和”的目的。①其中“直而溫……簡(jiǎn)而無(wú)傲”充分體現(xiàn)出舜時(shí)樂(lè)舞教育對(duì)育“德”的功能追求。

二、西周時(shí)期兒童舞蹈于“教育”而盛，旨在育“道”

自虞舜時(shí)期兒童樂(lè)舞教育興起以來(lái)，夏商社會(huì)延續(xù)著宮廷貴族子弟樂(lè)舞教育的傳統(tǒng)。這一方面是由于社會(huì)階級(jí)分化的深刻影響，另一方面則是源于統(tǒng)治階級(jí)政權(quán)統(tǒng)治的需要。到西周時(shí)期，在禮樂(lè)制度的影響下，兒童舞蹈教育迎來(lái)了歷史發(fā)展的高峰。

首先，在教育制度上，對(duì)貴族子弟的入學(xué)年齡、入學(xué)與畢業(yè)的時(shí)間和方式有明確規(guī)定，且實(shí)行分年齡階段、分文舞和武舞內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的方式，如，十三至十四歲的兒童學(xué)習(xí)“勺”舞，自十五歲成童起學(xué)習(xí)舞“象”；“春夏學(xué)干戈，秋冬學(xué)羽龠”。②由“文”舞到“武”舞、先育“德”后育“體”的教育理念體現(xiàn)出統(tǒng)治階級(jí)在對(duì)貴族子弟樂(lè)舞教育的良苦用心和嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的態(tài)度。其次，形成了一套完備的教學(xué)管理體系，且分工精細(xì)，職責(zé)明確。如在中央設(shè)立專門的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)——“大司樂(lè)”；任命“樂(lè)師”為專門的樂(lè)舞教師，掌管貴族兒童的樂(lè)舞教學(xué)；有管理人員“大胥”和“小胥”，分別掌管樂(lè)舞教學(xué)體制管理和教學(xué)監(jiān)督工作。最后，出現(xiàn)了專門樂(lè)舞教材——“六小舞”。其中“帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞”③六個(gè)部分特色鮮明，且根據(jù)不同內(nèi)容，手執(zhí)相應(yīng)道具而舞，是中國(guó)古代最早的一部?jī)和瘶?lè)舞教材。

西周時(shí)期兒童舞蹈教育的發(fā)展，充分體現(xiàn)出育“道”的功能追求。正如《通典》所載：“昔唐虞迄三代，舞用國(guó)子，欲其早習(xí)於道也?！逼渌^“道”，便是指治國(guó)的理念和方法?？梢?jiàn)“道”才是西周時(shí)期兒童舞蹈教育的根本目的。從育“德”到育“道”，古代兒童舞蹈的政治教化功能得到了極大發(fā)揮。

三、春秋戰(zhàn)國(guó)以后兒童舞蹈依“教育”而存，意在育“才”

春秋戰(zhàn)國(guó)以后，禮崩樂(lè)壞，文化下移，宮廷雅樂(lè)舞蹈失去其原有的輝煌。受此影響，原本由貴族子弟樂(lè)舞教育獨(dú)霸天下的格局出現(xiàn)解體，庶民子弟的樂(lè)舞教育活動(dòng)逐漸興盛和活躍起來(lái)。在這一歷史背景下，古代兒童舞蹈教育明顯出現(xiàn)分軌。

首先，為滿足宮廷貴族階級(jí)培養(yǎng)后備人才及復(fù)古周禮等需要，貴族子弟樂(lè)舞教育的傳統(tǒng)依然存在。如漢代《大樂(lè)律》稱：“卑者之子，不得舞宗廟之酬。除吏二千石到六百石及關(guān)內(nèi)侯到五大夫子，取適子高五尺以上，年十二到三十，顏色和順，身體循理者，以為舞人?！碧拼秶?guó)子舞賦》記載：“……因四時(shí)之宜，教胄子以六代之舞。惟德是務(wù)，以和為主。……且樂(lè)以平其心，舞以發(fā)其貌?！倍鞔揽讟?lè)舞興起之時(shí)，明太祖朱元璋認(rèn)為：“樂(lè)舞乃學(xué)者事，況釋奠所以崇師，宜擇國(guó)子生及公卿子弟在學(xué)者，豫教肄之?！雹芸梢?jiàn)貴族子弟樂(lè)舞教育傳統(tǒng)的意義和價(jià)值。

其次，為滿足謀生及貴族階級(jí)娛樂(lè)宴享的需求，庶民子弟樂(lè)舞教育在宮廷及民間廣泛存在?！稘h書(shū)·外戚傳》就記述了翁須的故事。漢代翁須八九歲時(shí)隨仲卿習(xí)歌舞，四五年后專做歌舞者，到二十歲時(shí)又因善歌舞而隨太子舍人侯明入長(zhǎng)安。此后，翁須母親、兄長(zhǎng)均得以封號(hào)，賞賜以巨萬(wàn)計(jì)。此外北宋時(shí)期“每遇內(nèi)宴前一月，教坊內(nèi)勾集弟子小兒，習(xí)隊(duì)舞，作樂(lè)雜劇節(jié)次”⑤的訓(xùn)練制度也足以證實(shí)官方兒童樂(lè)舞伎人訓(xùn)練的存在。

春秋戰(zhàn)國(guó)以后兒童舞蹈教育的發(fā)展，充分體現(xiàn)出對(duì)“政治型”人才和“技能型”人才培養(yǎng)的功能追求。其中對(duì)“政治型”人才的培養(yǎng)，主要反映在宮廷貴族階層，以國(guó)子及公卿大夫子弟等為教育對(duì)象。該教育活動(dòng)旨在傳授封建宗法思想及禮樂(lè)等級(jí)觀念，培養(yǎng)貴族子弟的高貴氣質(zhì)和君子品格，從而為統(tǒng)治階級(jí)儲(chǔ)備合格的政治人才。而“技能型”人才的培養(yǎng)主要反映在庶民階層，以普通平民及賤民兒童為教育對(duì)象，涉及官方樂(lè)舞教育與民間私學(xué)樂(lè)舞教育兩個(gè)領(lǐng)域，其教育活動(dòng)旨在傳授舞蹈表演技能，培養(yǎng)一技之長(zhǎng)，既為貴族階層的娛樂(lè)宴享服務(wù)，又成為庶民階層謀求生存的現(xiàn)實(shí)手段。

四、中國(guó)古代兒童舞蹈教育功能演變的當(dāng)代啟示

從中國(guó)古代兒童舞蹈教育由育“德”到育“道”再到育“才”的功能演變過(guò)程來(lái)看，在兒童舞蹈遠(yuǎn)不及今天發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，維護(hù)和鞏固政權(quán)統(tǒng)治，普及社會(huì)禮儀規(guī)范與封建等級(jí)制度觀念的需求，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于兒童身心發(fā)展的需要。尤其是在政權(quán)統(tǒng)治束縛下的古代兒童舞蹈教育活動(dòng)，始終未能真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”的教育目的。因此，就今天兒童舞蹈教育的發(fā)展而言，我們既應(yīng)認(rèn)真借鑒和學(xué)習(xí)古代兒童舞蹈教育的有益經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)在兒童身心發(fā)展方面的教育功用和價(jià)值，又應(yīng)認(rèn)識(shí)到濃重的政治教化所帶給兒童舞蹈發(fā)展的消極影響。貫徹以“兒童”為本的教育理念，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)對(duì)于兒童身心發(fā)展的教育功用，理應(yīng)成為當(dāng)前及未來(lái)兒童舞蹈教育活動(dòng)的核心目標(biāo)及價(jià)值所在。

注釋：

①參見(jiàn)吳樹(shù)平等點(diǎn)校.十三經(jīng)·尚書(shū)·舜典［M］.標(biāo)點(diǎn)本.北京：燕山出版社，1991：101.

②參見(jiàn)孫希旦.禮記集解·內(nèi)則［M］.北京：中華書(shū)局，1989：770.

③參見(jiàn)鄭玄.周禮鄭氏注·春官宗伯［M］.北京：中華書(shū)局，1985：149-150.

④參見(jiàn)［清］張廷玉等.明史·禮志［M］.北京：中華書(shū)局，1974：1296.

⑤孟元老.東京夢(mèng)華錄·京瓦伎藝［M］.北京：中華書(shū)局，1985：93.

［1］吳樹(shù)平等點(diǎn)校.十三經(jīng)·尚書(shū)·舜典［M］.標(biāo)點(diǎn)本.北京：燕山出版社，1991.

［2］鄭玄.周禮鄭氏注［M］.北京：中華書(shū)局，1985.

［3］孫希旦.禮記集解［M］.北京：中華書(shū)局，1989.

［4］［漢］班固.漢書(shū)［M］.北京：中華書(shū)局，1962.

［5］［唐］杜佑.通典［M］.北京：中華書(shū)局，1988.

［6］［清］張廷玉等.明史［M］.北京：中華書(shū)局，1974.

［7］孟元老.東京夢(mèng)華錄·京瓦伎藝［M］.北京：中華書(shū)局，1985：93.

［8］史仲文主編.中國(guó)藝術(shù)史·舞蹈卷［M］.石家莊：河北人民出版社，2006.