空故納萬境——談《紅樓夢(mèng)》中的欲望哲學(xué)

施華敏

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院 文藝學(xué)專業(yè)，江蘇 南京 210097）

古今中外不少長篇小說的主題環(huán)繞著“欲望”，它是人類的生命的原始本能，也是人類在生活中需要克制的鴻溝，很多作家看到了這點(diǎn)，在作品中多有表現(xiàn)?！都t樓夢(mèng)》作為多重主題的小說，對(duì)欲望也有著不同的演繹。首先，欲望所放置的場(chǎng)所與其他小說迥異。它所展示的是人世間的場(chǎng)景，人與人之間互為主體，每個(gè)人有每個(gè)人的處境，也形成了各自的追逐和癡迷，每個(gè)人的心里都有盤算，各色的欲望也在或明或暗中閃現(xiàn)。因而欲望之間的彼此碰撞，也形成了他們各自的命運(yùn)和處境。其次，曹雪芹也看到了欲望所帶來的種種后果，發(fā)出了“眼前無路想回頭”的感慨，或是在判詞中多運(yùn)用“枉”“空”字，看到了欲望的虛無，對(duì)欲望有了一定程度的反思。

《紅樓夢(mèng)》較為新奇地展示出了欲望的另一層深刻的含義——空靈，這是與欲望的一種對(duì)抗和自由的擺脫，達(dá)到了這個(gè)境界，人生可以出現(xiàn)另一種大美。正像曹雪芹以薛寶釵作為儒家完美的代表，平兒在曹雪芹的筆下則成為欲望空靈化的代表。

一、鳳姐何為“敬”——紅樓欲望之細(xì)膩演繹

為富貴利欲熏心的鳳姐，她的欲望在小說中一目了然，她在賈府是管理經(jīng)濟(jì)的第一號(hào)人物，和經(jīng)濟(jì)有著不斷的交往，她比別人更清楚體會(huì)財(cái)富的巨大魅力和萬能作用。鳳姐總在不斷獲得更大的利益，放高利貸等行為體現(xiàn)了她對(duì)財(cái)富無止境的貪婪。但在賈府中能讓王熙鳳從心底由衷敬佩的是清貧的小姐邢岫煙，她是邢夫人的親戚，在大觀園中暫且住下，每到寒冬之節(jié)往往顯得捉襟見肘，沒有厚實(shí)的衣物。王熙鳳每每在這個(gè)時(shí)候會(huì)幫助她。鳳姐在大觀園里的每個(gè)舉動(dòng)或恩惠都是帶有目的性的，包括對(duì)待賈寶玉和林黛玉的體貼，都是看做應(yīng)盡的職務(wù)，有時(shí)對(duì)待別人也為面子場(chǎng)上的事，可是在面對(duì)邢岫煙時(shí)，她的行為第一次有了感情的變化，即對(duì)邢岫煙有了好感，并且深敬她是一位“耐富守寒”的好姑娘?！澳透皇睾边@個(gè)詞用得極為妥當(dāng)，就是不看重富貴，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)在鳳姐眼里是怎么也逾越不了的鴻溝，是死穴，最后鳳姐的名聲也敗壞在這一點(diǎn)上，為了高利貸的事鬧得到頭只剩一場(chǎng)空。鳳姐追求的是財(cái)富，到頭來卻被財(cái)富拋棄，反是越想抓住的東西沒有能夠抓得住。再回過頭來看邢岫煙，她的命運(yùn)倒是大觀園中比較好的一位，最后和才貌雙全的薛蝌博地久天長，讓人欣慰。有時(shí)候?qū)ι畈蛔鲆?，生活反而能回過頭來回饋你，這是一種玄妙還是一種荒誕？《紅樓夢(mèng)》的大荒誕也正在這里，欲望最讓人類悲觀和絕望，它每每為人類心中所不可逾越的鴻溝，或許越追求，越幻滅，人生也就越有悲劇感。

二、“淡極始知花更艷”——寶黛欲望訴求的辨?zhèn)?/h2>

大觀園中很多審美是以淡泊為美的。林黛玉長得風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，大有一種“誰知我愛是天然”的風(fēng)韻，這自不必說。黛玉的美是天然的、恬淡的。在大觀園中另一位風(fēng)神絕代的女子——寶釵也是以淡和素為美的，有時(shí)寶釵的淡和素那么吸引人眼球，大觀園中每個(gè)人都知道寶釵的喜好，顯得沒有黛玉那么渾然天成的淡泊之美?！都t樓夢(mèng)》中對(duì)寶釵的描寫也處處讓人質(zhì)疑，寶釵給眾人的感覺是“艷壓群芳”的，可是她的打扮卻是不施粉墨，穿著半舊的衣物。寶釵在菊花詩中有一句“淡極始知花更艷”值得玩味。菊花詩中透露著寶釵的追求，寶釵曾經(jīng)滿口的建功立業(yè)，被寶玉大加貶斥。試想一個(gè)滿嘴追求的姑娘內(nèi)心能是純凈的嗎？記得云門舞團(tuán)在演繹《紅樓夢(mèng)》時(shí)，就出現(xiàn)了很有趣的事。林懷民把金陵十二釵用各種顏色的衣服來表示，林黛玉是白色，薛寶釵是紅色。很奇怪穿著素素的寶釵怎出現(xiàn)了如此不相稱的裝飾，細(xì)想有道理之。寶釵的內(nèi)心是淤積著抱負(fù)和期望的，她的內(nèi)心是熾熱的，有人說冷香丸的功效在于減輕心中的余熱，實(shí)有道理，寶釵淡泊的外表下有著強(qiáng)烈的追求，只不過她的老練諳事讓她不在那個(gè)環(huán)境中顯露。黛玉在這一點(diǎn)上比她淡泊多了，這也是為什么黛玉的形象被設(shè)計(jì)成為天上的美，而寶釵則是人間的美，黛玉的心更為空靈，寶釵的心更為沉重，她被欲望拖住，恬淡的外表掩蓋不了熾熱的心。黛玉對(duì)寶玉的愛是最為純粹的，是心與心的深度交流，黛玉并未指望他有何建功立業(yè)的功績。寶釵，在很大程度上對(duì)寶玉是有余地的，或許不是父母之命，寶釵不一定愛上“于國于家無望”的寶玉。寶釵太理性了，理性到很少有感情的外露，這也是她一個(gè)死穴。因而菊花詩中的這一句我們可以看成是她自己內(nèi)心的一種追求，像鳳姐對(duì)待邢岫煙的態(tài)度一般。

三、大話平兒——空能納萬境

談起空，或許這個(gè)殊榮應(yīng)該給惜春、紫鵑、寶玉，他們的結(jié)局都是“赤條條來去無牽掛”，遁入空門的。因?yàn)樗麄兛赐噶诉@個(gè)角逐場(chǎng)，選擇逃避，這是他們的生活方式?？墒墙K究沒有直面的勇氣，如果能出入其中而置身世外，這才是對(duì)這個(gè)角逐場(chǎng)的超越。平兒算是欲望角逐的高手。

平兒算得上是大觀園里的女圣人，幾乎沒有發(fā)現(xiàn)她有什么缺點(diǎn)，如果說寶釵的行為還有什么指摘的話，平兒的倒是沒留下什么話柄，歷來的評(píng)論對(duì)她也大加贊賞，她具有鳳姐似的才能，事情考慮得面面俱到，說話滴水不漏，同時(shí)她還有美好的德行，在鳳姐之威下常常幫助下人，這是在《紅樓夢(mèng)》中隨處可見的。在鳳姐之威下能行走得行云流水，實(shí)屬不易，這應(yīng)該是才能加心境的結(jié)合。她的心境如同她的名字一樣，是心平氣和，風(fēng)平浪靜，我們看到在大觀園很多場(chǎng)糾紛中，平兒主要是化解糾紛的，而不是卷入糾紛和制造糾紛的，她的超凡才能著實(shí)讓人驚嘆。在探春李紈寶釵料理賈府時(shí)，平兒在其中起到了很重要的作用，當(dāng)各種矛盾變得尖銳時(shí)，她既保全了鳳姐的體面，又化解了探春心頭的怒氣，事情也得到了很好的解決。在賈府里其他丫鬟發(fā)生糾紛時(shí)，她從沒有濫用職權(quán)，而一心想的是怎樣最大限度地減少每個(gè)人受到的傷害，讓我們覺得她是置身事外的“高人”，這位平姑娘仿佛是和平的化身，讓她做大觀園里的“安全部長”總是不錯(cuò)的，或許還可以適時(shí)給她頒發(fā)一個(gè)“諾貝爾和平獎(jiǎng)”。

平兒的另一個(gè)難能可貴之處在于她對(duì)鳳姐的規(guī)勸。在《紅樓夢(mèng)》中鳳姐對(duì)財(cái)富的欲望膨脹的同時(shí)，在待人接物上也是知進(jìn)不知退的。當(dāng)鳳姐有退讓之時(shí)，平兒便道：“這就是了?！逼絻旱闹M(jìn)退不僅是善良的體現(xiàn)，更多的是待人接物的一種心境，她能做到超然，仿佛面對(duì)當(dāng)前的沖突跳到了局外。她的才能和心境讓她免受了大觀園中種種的爾虞我詐、算計(jì)爭(zhēng)奪，她能平安地留在鳳姐身邊也多半是因?yàn)樗某皇劳夂偷蹿A得了鳳姐的信任和賞識(shí)。

淡泊、無欲無求是一種大自在，讓平兒可以自由嫻熟地游走于大觀園的每個(gè)角落。沒有了欲望的拖沓，生命顯得很空靈，因而能達(dá)到“空故能納萬境”的狀態(tài)，在萬事萬物面前超然世外。大觀園中有得有失，有真有假，擺脫了欲望的束縛才是空靈和無拘無束的大自在。與那些談到欲望的名著所不同，它們到最后或是歸為欲望的虛無，或是對(duì)欲望的否定，看到的是欲望的無價(jià)值，《紅樓夢(mèng)》則不是在這個(gè)層面上，它看到了人類對(duì)欲望對(duì)抗后的勝利。