張景春,徐仕強
( 銅仁學(xué)院 法律與政治系,貴州 銅仁 554300 )
農(nóng)村留守兒童心理健康問題與對策研究
——以貴州省銅仁市為例
張景春,徐仕強
( 銅仁學(xué)院 法律與政治系,貴州 銅仁 554300 )
農(nóng)村留守兒童心理健康問題是個值得高度關(guān)注的問題。在對農(nóng)村留守兒童界定的基礎(chǔ)上,了解銅仁市農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀,總結(jié)銅仁市農(nóng)村留守兒童心理問題的主要表現(xiàn),分析其產(chǎn)生的原因主要是由家庭因素、學(xué)校因素和社會因素三個方面引起的,并提出解決農(nóng)村留守兒童心理健康問題的對策。
留守兒童; 心理健康; 銅仁市
隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和城市化進程的加快,打工經(jīng)濟迅猛發(fā)展,由此產(chǎn)生了一大批特殊群體:留守兒童。作為一個面臨突出問題而引起社會高度關(guān)注的群體,多家全國性的新聞媒體曾大規(guī)模地報道過留守兒童面臨的困難和問題。本文從心理學(xué)、社會學(xué)等視角出發(fā),以實地調(diào)查為主要研究方式,以問卷調(diào)查、半結(jié)構(gòu)式訪談、個案調(diào)查以及實地觀察等研究方法收集資料,通過定性和定量的資料分析方法,深入探討貴州省銅仁市農(nóng)村留守兒童心理健康狀況及存在的心理問題,力求從理論和實際應(yīng)用價值上為促進農(nóng)村留守兒童的心理健康發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻。
所謂“留守子女”,是指父母一方或雙方在外打工而被留在家鄉(xiāng),并需要他人照顧,年齡在16歲以下的孩子。[1]范先佐先生認(rèn)為:農(nóng)村留守兒童是指父母雙方或一方進城或到經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)務(wù)工(簡稱進城務(wù)工或外出務(wù)工),而被留在老家的那些孩子。[2]李斌強、趙鵬程認(rèn)為:農(nóng)民工進城務(wù)工,由于各種條件所限,把子女留在戶籍所在地接受教育,這部分被留在農(nóng)村的特殊兒童群體,成為留守兒童。[3]
綜合以上各方理論觀點,筆者認(rèn)為:農(nóng)村留守兒童概念的構(gòu)成應(yīng)有以下要件:(1)6至16周歲年齡段的兒童;(2)因父母(單方或雙方)進城務(wù)工被迫留在原籍(農(nóng)村);(3)由父母單方或長輩、親友代為撫養(yǎng)、教育、管理;(4)農(nóng)民工子女。
本次調(diào)查對象為在銅仁市的思南縣、沿河縣、松桃縣和銅仁市大興鎮(zhèn)的中小學(xué)留守兒童,收集有關(guān)農(nóng)村留守兒童生存狀況(包括留守兒童生活、情感、教育等方面)的資料。
銅仁市轄2區(qū)8縣,總面積1.8萬平方公里,總?cè)丝诩s420萬人,農(nóng)業(yè)人口約360萬人。[4]據(jù)不完全統(tǒng)計,全區(qū) 7周歲~15周歲的適齡兒童有506,032人,其中留守兒童大約有121,250人,占總數(shù)的23.3%。留守兒童中女童有54,700人,占45%。留守兒童中父母雙方均在外打工,并由爺爺奶奶或外公外婆照顧的有72,100人,占59.4%;父母至少有一方在外打工,由父親或母親在家照顧的有37,200人,占30.7%;由其他親人照顧的有6,550人,占5.4%;兄弟姐妹相依為伴生活的有5,400人,占4.45%。[5]通過隨機抽樣的方式進行資料收集,其中留守兒童中小學(xué)生占 62%,中學(xué)生占 38%;62%的兒童衣食無憂,33%的孩子基本能過好每一天,5%的孩子生活較困難。大部分留守兒童能每月甚至每周與父母電話聯(lián)系,這部分孩子占 78%的比例;有19%的孩子在數(shù)月內(nèi)能與父母聯(lián)系;3%的孩子已經(jīng)是幾年沒有父母的消息了,這一類孩子大多是單親家庭或父母關(guān)系緊張,誰都不想管孩子,留下孩子一人在家中。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)相對于其他同齡兒童來說,父母外出打工后,與留守兒童聚少離多,55%的家庭一年中只有 1個月左右的時間與子女在一起,父母與子女之間的溝通少,遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到其作為監(jiān)護人的角色要求,而占絕對大比例的隔代教育又有諸多不盡人意處,“留守兒童”缺乏一種穩(wěn)定而和諧的親子關(guān)系,長期處在這種特殊的生活環(huán)境中,極易表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、缺乏自信心。自信心對一個人一生的發(fā)展所起的作用,無論在智力上還是體力上,或是處世能力上,都有著基石性的支持作用。一個缺乏自信心的人,便缺乏在各種能力發(fā)展上的主動積極性,而主動積極性對刺激人的各項感官與功能及其綜合能力的發(fā)揮起著決定性作用。
隨著年齡的增長,自我意識也會高漲,他們更傾向于維持良好的自我形象追求獨立和自尊,但他們的某些想法和行為不能被現(xiàn)實所接受,屢遭挫折,于是產(chǎn)生一種過于偏激的想法,便產(chǎn)生了逆反心理。筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn),留守兒童的逆反心理較強,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
1.態(tài)度強硬、舉止粗暴
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),一部分農(nóng)村留守兒童對別人的態(tài)度表現(xiàn)得過于敏感,常因小事而暴跳如雷。如思南縣某中學(xué)曾發(fā)生過因老師處罰學(xué)生,學(xué)生反過來用刀刺殺老師的惡性事件。
2.偏激心理
在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn),一部分農(nóng)村留守兒童存在著偏激心理,他們帶著有色眼鏡,愛鉆牛角尖,對人家善意的規(guī)勸一概不聽不理,總是以為自己比對方高明,開口就梗著脖子和人家抬杠,明明無理也要攪三分。
3.好奇心理
在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn),部分農(nóng)村留守兒童由于缺乏父母的關(guān)懷與教育,在面對已被禁止而又不知道禁止理由的事物前,濃厚的神秘色彩更易引起他們的猜測。例如那些“青少年不宜”的影視廣告更容易引發(fā)留守兒童的好奇心理,部分留守兒童模仿香港電影中的黑幫角色,最終導(dǎo)致其走上犯罪的道路。
雖然農(nóng)民外出務(wù)工能夠增加收入,使大部分的留守兒童過上了吃飽穿暖的日子,但其思想道德教育卻相當(dāng)欠缺。在調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn),一部分留守兒童養(yǎng)成了小偷小摸、經(jīng)常打架斗毆、拉幫結(jié)派、上網(wǎng)等惡習(xí),還有的與社會閑雜人員來往頻繁,整天神智恍惚,不思上進,讓老師傷透腦筋。
從留守兒童的學(xué)習(xí)情況來看,很不樂觀。他們中表現(xiàn)為得過且過的占 70%,積極上進的占 18%,自暴自棄的占 12%;學(xué)習(xí)成績中等的占64%,落后的占30%,優(yōu)秀的僅為6%。問卷中,有高達(dá)35%的留守兒童明確表示“自己發(fā)生過逃學(xué)、逃課的行為”。可見,厭學(xué)心理在留守兒童身上表現(xiàn)得較為普遍。他們對學(xué)習(xí)毫無興趣,缺乏上進心,經(jīng)常遲到、缺席甚至?xí)缯n,即便在教室內(nèi),也是“身在曹營心在漢”,更有甚者影響其他學(xué)生學(xué)習(xí)或與教師作對,擾亂課堂紀(jì)律。
首先,親子關(guān)系缺失是留守兒童在成長過程中面臨的最嚴(yán)重也是最現(xiàn)實的問題。[6]多數(shù)農(nóng)民工每年回家一次,有的幾年不回家,這樣的家庭是一種變相的殘缺家庭。留守兒童長期無法通過與父母的情感交流和互動而造成親情缺失,他們雖然從祖輩那里獲得了關(guān)心和愛撫,但老年人不論在精力還是在精神狀態(tài)方面都不如年輕的父母們,他們的愛也就不夠敏感和細(xì)致,更不及年輕的父母們有活力。父母平時不關(guān)心子女的學(xué)習(xí),只重視考試的結(jié)果而不關(guān)心學(xué)習(xí)的過程,考得好就單純給予金錢獎勵,考得差就破口大罵,教育方式簡單粗暴,其結(jié)果往往適得其反。
其次,調(diào)查結(jié)果顯示,有 85%以上的留守兒童是與祖父母或外公外婆在一起。爺爺奶奶或外公外婆由于是隔代撫養(yǎng),對孩子充滿了溺愛心理,往往不論對錯只要孩子提出要求,就在物質(zhì)、生活上全方位地給于滿足,而很少進行精神和道德上的管束和引導(dǎo)。例如,思南縣某小學(xué)10歲的學(xué)生李某,因父母外出打工,把他交給爺爺奶奶,又因為是男孩,爺爺奶奶對李某更加溺愛,不論提出什么物質(zhì)要求,他們從來就是無條件滿足,逐漸使李某養(yǎng)成了好逸惡勞、奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習(xí),直接導(dǎo)致其“拜金主義”錯誤思想的產(chǎn)生。
一方面,由于經(jīng)濟條件的限制,大部分農(nóng)村學(xué)校在辦學(xué)條件、師資水平、學(xué)校管理和生源質(zhì)量等方面比較薄弱,從而產(chǎn)生教育質(zhì)量不高、對留守兒童特殊的心理及情感需求更無法顧及的情況;另一方面,為了追求升學(xué)率,大多數(shù)學(xué)校重智育輕心育,片面地以成績?nèi)∪?、以成績育人,逐漸形成了“萬般皆下品,只有成績高”的氛圍,學(xué)校、家長和學(xué)生更把考試成績作為唯一指標(biāo)。例如在銅仁市還有一部分學(xué)校分尖子班和非尖子班,分在非尖子班的學(xué)生極容易破罐子破摔,紀(jì)律觀念渙散,導(dǎo)致一部分留守兒童心理問題的產(chǎn)生。
首先,復(fù)雜的社會環(huán)境造成了留守兒童心理抵抗能力的降低。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),留守兒童花在閑暇時間上最多的就是看電視,然而,電視節(jié)目良莠不齊,導(dǎo)致留守兒童心理出現(xiàn)逆反心理、厭學(xué)心理等特征。比如“小馬哥”、“山雞”、“浩南”這些媒體形象并不適合兒童去模仿和崇拜,但過多的觀看導(dǎo)致兄弟哥們義氣在留守兒童身上得到淋漓盡致的發(fā)揮,有不少留守兒童在學(xué)校里拉幫結(jié)派,橫行霸道。
其次,不良的社會風(fēng)氣對留守兒童的侵蝕嚴(yán)重。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),約有 12%的留守兒童有“讀書無用論”的思想,究其原因在于家長灌輸讀書沒有什么用處,上完大學(xué)找不到好工作,不如早點外出打工;同時家鄉(xiāng)的青年打工者回到家中,穿著時髦,花錢大方,時常聊起外面世界的精彩生活,極大地刺激了留守兒童的打工欲望,覺得自己不讀書照樣能在外面混得很好。這些不良的社會風(fēng)氣對留守兒童的價值觀和人生觀影響非常大。
首先是正確處理創(chuàng)收與子女的關(guān)系,不能以犧牲孩子的成長和未來為代價換取眼前暫時的利益。家長外出打工要妥善處理好子女生活的問題,選擇好合適的代理監(jiān)護人,如果子女較小,父母必須處理好創(chuàng)收與子女兩方面的關(guān)系問題,輕創(chuàng)收,重子女,父母最好有一方能留在孩子身邊。
其次父母要經(jīng)常與子女進行心靈上的溝通。對于已經(jīng)外出務(wù)工的父母,要經(jīng)?;丶铱纯?,與子女盡可能多地待在一起,讓孩子感受到父母的關(guān)愛,在外要經(jīng)常與孩子打電話聯(lián)系,寒暑假期間接子女到打工地生活,同時要改變教育的傳統(tǒng)觀念,認(rèn)為把子女送到學(xué)校后就是老師的事這種觀念,多與老師溝通聯(lián)系,以便及時了解子女的學(xué)習(xí)和思想情況。
首先,加強對留守兒童的心理健康教育,培養(yǎng)留守兒童的心理調(diào)適能力。學(xué)??梢远ㄆ跒閷W(xué)生舉辦心理健康教育講座,對兒童的心理壓力和障礙進行疏導(dǎo),幫助他們健康成長。如可以通過正面引導(dǎo),使學(xué)生理解父母外出打工的艱難,教育學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí),遵規(guī)守紀(jì),以優(yōu)異的成績回報父母的辛勞,明白父母打工掙錢來之不易,養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦樸素的好習(xí)慣。
其次,學(xué)校要改變以應(yīng)試教育為主的辦學(xué)理念。學(xué)校要平等對待留守兒童尤其是后進生,在學(xué)習(xí)上、生活上給予他們更多的關(guān)愛,切忌因為他們學(xué)習(xí)成績“低下”而歧視或放任不管,要想辦法從感情上彌補他們在家庭中的缺陷。改變以往把學(xué)生分為尖子班與非尖子班的做法,轉(zhuǎn)變“唯分?jǐn)?shù)論”的思想,全方位地開展素質(zhì)教育,在教育過程中重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。
最后,學(xué)校應(yīng)該多開展豐富多彩的校園集體活動。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù),科學(xué)地安排課余活動,制定出切實可行的計劃,使他們有規(guī)律地學(xué)習(xí)和生活,同時在豐富多彩的校園集體活動中培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感,提高學(xué)生的文化素養(yǎng),陶冶他們的高尚情操,形成健康的心理狀態(tài)。
首先,在有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)逐步推行寄宿制學(xué)校,這樣有利于培養(yǎng)孩子的自理能力和獨立性,以提高他們將來適應(yīng)社會的能力;有利于增強他們的群體意識與合作精神,促進學(xué)生的社會化;有利于獨生子女的心理健康,以促進良好個性心理的形成等。
其次,在學(xué)校附近進行拉網(wǎng)式排查,堅決打擊取締網(wǎng)絡(luò)黑窩點和不良游戲場所,凈化留守兒童的生活環(huán)境,這樣就能陶冶學(xué)生情操,凈化學(xué)生的心靈,激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),積極向上,促使學(xué)生全面發(fā)展,健康成長。
最后,各級政府應(yīng)加大力度進行招商引資,吸引當(dāng)?shù)貏趧恿α粼诒镜匕l(fā)展,減少勞動力的流失;地方政府、社會各界應(yīng)加大發(fā)展本地的經(jīng)濟,深層挖掘,找出本地經(jīng)濟發(fā)展特色,帶領(lǐng)大家走自己的致富路,吸引本地勞動力留下來,減少勞動力的對外流失,從而減少家庭不完整情況的發(fā)生,減少留守兒童。
[1]吳霓.農(nóng)村留守兒童問題調(diào)研報告[J].教育研究,2004,(10).
[2]范先佐.農(nóng)村“留守兒童”教育面臨的問題及對策[J].基礎(chǔ)教育改革動態(tài),2005,(14).
[3]李斌強,趙鵬程.和諧社會與農(nóng)村留守兒童問題的思考[J].經(jīng)濟體制改革,2006,(1).
[4]銅仁統(tǒng)計年鑒(2008)[M].銅仁地區(qū)統(tǒng)計局,2008.
[5]銅仁婦聯(lián).銅仁地區(qū)農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀與思考[EB/OL].http://www.trfl.gov.cn/news/etgz/2008/8/0887214 459612_2.html.
[6]劉堯.吉林省農(nóng)村留守兒童心理健康問題與應(yīng)對策略[D].吉林大學(xué),2008.
The Problem and Strategy of Left-behind Children’s Mental Health--- Taking Tongren City, Guizhou as an Example
ZHANG Jing-chun
( Department of Politics and Law, Tongren University, Tongren, Guizhou 554300, China )
It is worth to pay attention to the problem of left-behind children’s mental health. On the definition of left-behind children in rural, we will survey their present situation, and summarise these rural left-children’s mental problems in Tongren. The problems are mainly caused by these three factors: family, school and society. We will put forward the strategy to solve the mental problems of rural left-behind children.
left-behind children; mental health; Tong Ren
(責(zé)任編輯 印有家)
B844.1
A
1673-9639 (2012) 02-0111-04
2011-10-13
本文為貴州省教育廳基礎(chǔ)教育研究課題《農(nóng)村留守兒童關(guān)愛和服務(wù)體系建設(shè)研究》研究成果之一(項目編號:2010B019)。
張景春(1963-),女,銅仁學(xué)院法律與政史系主任,教授,研究方向:理論經(jīng)濟學(xué)和西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。