傳統(tǒng)文化教育在構(gòu)建和諧校園過程中的重要作用

胡慶銀

（福建農(nóng)林大學(xué)園藝學(xué)院，福建 福州 350002）

和諧社會的構(gòu)建問題是黨的十六屆四中全會首次提出的。構(gòu)建和諧社會的主要特征體現(xiàn)在以下幾個方面：一是民主法治，二是公平正義，三是誠信友愛，四是充滿活力，五是安定有序，六是人與自然和諧相處。我黨對社會發(fā)展的認(rèn)識也是一個逐步發(fā)展的過程，從以前強(qiáng)調(diào)社會穩(wěn)定到現(xiàn)在的建設(shè)小康社會的提出都印證了這一點。將和諧社會作為我黨執(zhí)政的一個重要目標(biāo)，體現(xiàn)了我黨執(zhí)政方針政策和戰(zhàn)略認(rèn)識與時俱進(jìn)和不斷深化的作風(fēng)，是對馬克思理論的重要貢獻(xiàn)。

高校是社會的重要構(gòu)成部分，在傳播知識的同時又具有培養(yǎng)人才和服務(wù)社會的職能，其性質(zhì)決定了高校不僅要為和諧社會的構(gòu)建服務(wù)，還要成為和諧社會體系的重要組成部分。因此，高校在為社會發(fā)展服務(wù)的同時，也要注重自身的和諧建設(shè)——和諧校園的構(gòu)建。它是高校改革、穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)，和諧校園的構(gòu)建和中華民族傳統(tǒng)文化有密切關(guān)系。

一、傳統(tǒng)文化與高校構(gòu)建和諧校園的關(guān)系

中華民族傳統(tǒng)文化的核心主要是倫理觀、價值觀和世界觀三個方面的內(nèi)容。在倫理觀方面，主要體現(xiàn)為忠、孝、仁、義、信，即強(qiáng)調(diào)對國家要忠心，對父母要孝敬，人與人相處要仁愛，為人處事要義氣、誠信；在價值觀方面，主要體現(xiàn)為修身、齊家、治國、平天下，即強(qiáng)調(diào)在個人修養(yǎng)方面要律己修身、在集體組織上要尚群為公、在生活上要崇尚節(jié)儉、在事業(yè)上要自強(qiáng)不息；在世界觀方面，要切實體現(xiàn)唯物主義的世界觀。

和諧是中華民族傳統(tǒng)文化精神的思想精髓和價值觀念的最高原則。中華文化的和諧精神可以從兩個角度進(jìn)行歸納：一個是和而不同，二是求同存異。從這個角度來看，這里所指的和諧并不是完全的統(tǒng)一的意思，主要應(yīng)該是指事物的協(xié)調(diào)、均衡及有序發(fā)展的一種狀態(tài)。具體到和諧校園來說，主要就是指學(xué)校的協(xié)調(diào)、有序和均衡發(fā)展，學(xué)校內(nèi)部的各種要素需要處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)的狀態(tài)中，也就是說校園組織結(jié)構(gòu)之間的各種要素的一種和諧、學(xué)校內(nèi)部的教師和學(xué)生之間的一種和諧，還包括學(xué)校教育同社會教育的一種和諧均衡。

但是從另外一個角度看，我們知道構(gòu)建和諧社會的主要特征體現(xiàn)在以下幾個方面：一是民主法治，二是公平正義，三是誠信友愛，四是充滿活力，五是安定有序，六是人與自然和諧相處。而和諧校園作為和諧社會的重要組成部分之一，也必然應(yīng)該體現(xiàn)和諧社會構(gòu)建所具有的六大特征。當(dāng)然，這也是高校和諧校園的基本特征。比較之中華民族的傳統(tǒng)文化，和諧校園是傳統(tǒng)文化的延伸，或者說是傳統(tǒng)文化價值在現(xiàn)代的一種表現(xiàn)形式。也就是說，和諧校園只是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，構(gòu)建和諧社會是對中華民族傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展，同時也是對其成員（教師與學(xué)生）在倫理觀、價值觀和世界觀的要求。因此，要搞好和諧校園建設(shè)，有必要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，正本清源。

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化倫理觀教育，展現(xiàn)和諧校園的文化底蘊(yùn)

（一）以“仁愛孝悌”教育為媒介，促進(jìn)校園人際關(guān)系的和諧。和諧校園的核心可以說就是人際關(guān)系。之所以這樣說，首先是因為在社會大眾的心目中，和諧校園的內(nèi)涵就是和諧的人際關(guān)系；其次，人際關(guān)系和諧也是學(xué)校各項事業(yè)發(fā)展和前進(jìn)的前提，如果沒有和諧的人際關(guān)系，學(xué)校的事業(yè)發(fā)展也是不可能的，校園環(huán)境也好不到哪里去。另外，我們還要不斷加強(qiáng)“仁愛孝悌”的傳統(tǒng)文化思想教育，這對樹立良好的尊老愛幼的優(yōu)良社會風(fēng)尚有著重要的促進(jìn)作用，并且還可以促進(jìn)人們之間的相互理解，增進(jìn)全社會的凝聚力。再者，通過不斷加強(qiáng)“仁愛孝悌”的傳統(tǒng)文化思想教育，還可以凸顯大學(xué)生們在激烈競爭中的優(yōu)勢，實現(xiàn)互通有無、平等互利和誠心誠意的目的，實現(xiàn)師生之間的團(tuán)結(jié)互助，在學(xué)習(xí)、生活、工作及思想等多方面得到共同的進(jìn)步，讓全體大學(xué)生的身心都得到健康成長。

（二）以誠信教育為手段，弘揚(yáng)“以誠立業(yè)、以信取人”的傳統(tǒng)美德。誠信不但是每位師生的立身之本，而且也是和諧校園構(gòu)建的基本要求。但是，當(dāng)前在誠信方面或多或少存在一些問題，如教師學(xué)術(shù)造假已不是什么新鮮事情，學(xué)生國貸違約造成銀行死賬也時有耳聞，等等。所以，在構(gòu)建和諧校園過程中就必須要堅持正確的輿論導(dǎo)向，尤其是要大力宣傳開展誠信教育，這樣可以有效增強(qiáng)廣大師生的誠信意識。另外，領(lǐng)導(dǎo)干部更要做到誠信服務(wù)，明確進(jìn)行自我道德教育和加強(qiáng)自我修養(yǎng)的意義，堅決改掉形式主義和官僚主義作風(fēng)；全體教師要做到文明執(zhí)教和誠信育人，樹立師德師范榜樣；具體到學(xué)生來說，要培養(yǎng)自己誠實做人和誠信做事的優(yōu)秀美德，特別是要強(qiáng)化和增強(qiáng)自身的信用意識。

三、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化價值觀教育，樹立和諧校園正確的價值取向

（一）“律己修身”是根本，建立心靈道德防線。民主、公平、正義是和諧校園的顯著特征，也是其本質(zhì)內(nèi)容。這要求其中的成員能律己修身、潔身自好，有高度自覺性。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮影響下，各種外在的誘惑開始侵蝕校園文化，所以一定要保持一顆清醒的頭腦。很多的事實都證明了一點，那就是通過律己和修身可以最大限度地將社會道德要求盡快成功轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)心信念，然后又可以將這種信念繼而轉(zhuǎn)化成實際的道德行為。這樣不但改造了外部世界，而且也改造了主觀世界，從而使得人性都表現(xiàn)出善良的一面，讓道德理想成為一個人的心靈基礎(chǔ)，這樣就可以在任何的環(huán)境和條件下都可以保持住人應(yīng)該具有的氣節(jié)和人格。一旦師生對道德理念的追求缺失，就必然失去精神支柱，或者失去生活的動力，甚至走向了沉淪。從這個角度看，校園內(nèi)的師生必須修身律己，只有這樣，才可以建立起自身心靈中堅定的道德防線。這是和諧校園的基本特點之一。

（二）“尚群為公”是關(guān)鍵，增強(qiáng)凝聚力。如上文分析，和諧校園強(qiáng)調(diào)的是誠信友愛和安定有序，其實從本質(zhì)上來講，這是對愛國主義和集體主義的弘揚(yáng)，可以說中國傳統(tǒng)文化的一貫價值觀就是以國家和集體為本。在當(dāng)前高校中，部分師生的愛國主義、集體主義觀念淡薄，以自我為中心，缺乏團(tuán)隊協(xié)作精神，不具戰(zhàn)斗力或戰(zhàn)斗力低下，這不利于和諧校園的建設(shè)。因此，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，高校師生更應(yīng)該弘揚(yáng)“尚群為公”的思想，要高揚(yáng)愛國主義、集體主義和社會主義的主旋律，然后還要正確處理好個人與社會的關(guān)系，正確處理好個人利益與社會利益之間的關(guān)系，如此一來，則可以有效增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力和整個民族的凝聚力；明確學(xué)校是一個集體、學(xué)院是一個集體、班級是一個集體、宿舍是一個集體，增強(qiáng)師生的集體主義觀念；要把學(xué)生的團(tuán)隊精神培養(yǎng)好，還要提高學(xué)生的協(xié)作能力及適應(yīng)能力。

（三）“自強(qiáng)不息”是手段，樹立和諧典范?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”就是表達(dá)了勤奮的重要性，也告訴每個想有所作為的人，都必須做到自強(qiáng)不息。和諧校園強(qiáng)調(diào)的是全體師生的和諧發(fā)展、成才。而高校師生水平參差不齊，特別是學(xué)生之間，要想成材和發(fā)展，要想有所作為，除了依靠外在的條件外，最主要的還是依靠自己，那些自強(qiáng)不息的古人為我們樹立了很好的榜樣。鄧小平同志指出：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦，獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來都是我們的立足點?！币粋€國家是這樣，一個人又何嘗不是這樣呢？所以，在和諧校園構(gòu)建過程中廣為宣傳和學(xué)習(xí)自強(qiáng)不息的精神是非常有必要的，它是實現(xiàn)和諧校園的重要手段，并通過樹立在構(gòu)建和諧校園過程中的先進(jìn)個人典型，來引導(dǎo)、激勵廣大師生參與和諧型校園建設(shè)的積極性。

（四）“平天下”是目標(biāo)，實現(xiàn)校園和諧。古人“平天下”，其實就是實現(xiàn)整個社會的和諧，是個人價值觀的最高層次。而對于在現(xiàn)代社會中，在校園建設(shè)中，實現(xiàn)和諧型校園是主要目標(biāo)。實現(xiàn)和諧型校園其實是形成和諧校園所要求具備的倫理觀、價值觀和世界觀。開展“平天下”的思想教育，主要是讓師生能更進(jìn)一步領(lǐng)會其在和諧校園構(gòu)建過程中的主人翁精神，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感，提高他們參與的積極性，使他們能自覺地樹立和諧型校園的倫理觀、價值觀、世界觀，確實推進(jìn)和諧型校園構(gòu)建的進(jìn)程。

四、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化世界觀教育，堅持和諧校園的發(fā)展方向

世界觀是社會實踐的產(chǎn)物和對社會存在的反映，是人們對生活于其中的整個世界以及人和外在世界之間的關(guān)系的根本觀點、根本看法。人們的世界觀決定了人們認(rèn)識世界的態(tài)度，決定了人們改造世界所采用的具體方法。傳統(tǒng)文化的世界觀是典型的唯物主義世界觀，是中華民族幾千年來的文化積淀，對社會的發(fā)展有著非常強(qiáng)的指引作用。校園作為社會的重要組成部分，在構(gòu)建和諧校園過程中需要有傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，這樣才能盡可能少走彎路，這是校園向正確方向發(fā)展的保證。我們構(gòu)建的是有社會主義特色、有中國特色、有地方特色、有專業(yè)特色的和諧型校園，在這過程中，不僅僅是要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的世界觀，還要學(xué)習(xí)馬克思唯物主義世界觀，結(jié)合我們國家、地區(qū)、學(xué)校的實際情況，形成具有和諧型校園特色的世界觀。

總之，我們要從認(rèn)識上高度重視中國傳統(tǒng)文化對構(gòu)建和諧校園的意義。和諧校園是中華民族傳統(tǒng)文化價值在現(xiàn)代的一種表現(xiàn)形式。我國的歷史非常悠久，在漫長的社會歷史發(fā)展過程中也就自然形成了非常有特色的文化傳統(tǒng)、文化價值觀及獨(dú)有的行為規(guī)范。構(gòu)建和諧的校園和和諧社會都不能離開中國傳統(tǒng)的文化，都應(yīng)該在中國傳統(tǒng)文化的視閾下構(gòu)建和諧的校園和和諧的社會，可以通過加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育來促進(jìn)高校和諧校園的創(chuàng)建。

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