《幼學(xué)瓊林》對寫作教學(xué)的啟示

劉春梅，粟 斌

(西華師范大學(xué) 文學(xué)院， 四川 南充 637002)

【教育學(xué)】

《幼學(xué)瓊林》對寫作教學(xué)的啟示

劉春梅，粟 斌

(西華師范大學(xué) 文學(xué)院， 四川 南充 637002)

《幼學(xué)瓊林》的編寫體例及其內(nèi)容十分注意兒童的常識積累和詞語積累，具有類書的功能。這些特點(diǎn)既能使學(xué)習(xí)者學(xué)到百科知識，又能積累大量的詞語和典故，對語文教學(xué)，尤其是寫作教學(xué)及寫作教學(xué)教材的編寫具有重要的影響。同時，其編排體例又對學(xué)習(xí)者的類型化思維起到訓(xùn)練的作用，為現(xiàn)代語文寫作教學(xué)提供了許多可借鑒之處。

幼學(xué)瓊林;寫作;教學(xué)

在語文教學(xué)工作中，怎樣提高學(xué)生的寫作能力是學(xué)校，甚至是社會各方面所關(guān)心的一個問題。葉圣陶先生在《作文論》中提出并要求解決兩個問題:一是“怎樣獲得完美的原料”;二是“怎樣把原料寫作成文字”。他多次強(qiáng)調(diào)，寫作的源頭來源于充實(shí)的生活，“生活充實(shí)的涵義，應(yīng)是閱歷得廣，明白得多，有發(fā)現(xiàn)的能力，有推斷的方法，情性豐厚，興趣饒富，內(nèi)外合一，即知即行，等等”。［1］359但是一個人生活的直接體驗(yàn)總是有限的，要想文章寫得有血有肉，必然離不開豐富的閱讀和知識的積累。學(xué)生要掌握豐富的知識，就需要一本編排有方的百科全書式的知識類編。傳統(tǒng)蒙學(xué)教材在訓(xùn)練寫作方面具有不可忽略的作用，這類教材為寫作教學(xué)提供了豐富的語言材料，蘊(yùn)含了許多經(jīng)典的寫作素材，其編排體例訓(xùn)練了學(xué)生寫作的類型化思維。其中，《幼學(xué)瓊林》就是這類蒙學(xué)教材的經(jīng)典之一。

《幼學(xué)瓊林》原名《幼學(xué)須知》，又名《成語考》、《古事尋源》，一般認(rèn)為是明代程登吉(字允升)編撰的，后又由清代嘉慶年間的鄒圣脈增補(bǔ)，改名為《幼學(xué)故事瓊林》，簡稱《幼學(xué)瓊林》。相傳“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學(xué)》走天下”。這部影響頗大的韻語教材的內(nèi)容類別如下:

卷一：天文、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職;卷二：祖孫父子、兄弟、夫婦、叔侄、師生、朋友賓主、婚姻、女子、外戚、老幼壽誕、身體、衣服;卷三：人事、飲食、宮室、器用、珍寶、貧富、疾病死傷;卷四：文事、科第、制作、技藝、訟獄、釋道鬼神、鳥獸、花木。

一、為寫作教學(xué)提供豐富的語言材料

歷史證明，《幼學(xué)瓊林》對語文學(xué)習(xí)尤其是寫作在客觀上起到極大的作用?！敖裉旆瓩z這樣一部兒童讀物，即便是成年人，即便是大學(xué)文化水準(zhǔn)抑或是大學(xué)中文系畢業(yè)的學(xué)生，都會感到許多新鮮的信息撲面而來，大有裨益，不論是文學(xué)的，還是思想的。”［2］《幼學(xué)瓊林》對于語文積累具有積極的意義，如在常識方面，有天文、地輿、歲時等，學(xué)生可以分門別類地學(xué)習(xí)這些方面的常識，同時也積累了與之相關(guān)的詞語，從而積累豐富的語言材料，在寫作中避免詞語貧瘠的現(xiàn)象。如:

北京原屬幽燕，金臺是其異號;南京原為建業(yè)，金陵又是別名。浙江是武林之區(qū)，原為越國;江西是豫章之地，又曰吳皋。福建省屬閩中，湖廣地名三楚。東魯西魯，即山東山西之分;東粵西粵，乃廣東廣西之域。河南在華夏之中，故曰中州;陜西即長安之地，原為秦境。四川為西蜀，云南為古滇。貴州省近蠻方，自古名為黔地。(《幼學(xué)瓊林·地輿》)

從這段文字中可以看出中國古代對地理疆界有明確的劃分，對其稱謂也有詳細(xì)的認(rèn)識，以對偶的形式成文，讀起來瑯瑯上口，易于記誦，可使學(xué)習(xí)者很快地掌握其中的內(nèi)容，增加常識，在寫作中靈活換詞，使文章內(nèi)容豐富從而增加文學(xué)色彩。又如:

披星戴月，謂早夜之奔馳;沐雨櫛風(fēng)，謂風(fēng)塵之勞苦。(《幼學(xué)瓊林·天文》)

雕蟲小技，自謙文學(xué)之卑;倚馬可待，羨人作文之速。稱人近來進(jìn)德，曰士別三日，當(dāng)刮目相看;羨人學(xué)業(yè)精通，曰面壁九年，始有此神悟。(《幼學(xué)瓊林·文事》)

事先敗而后成，曰失之東隅，收之桑榆;事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。(《幼學(xué)瓊林·地輿》)

狐假虎威，謂借勢而為惡;養(yǎng)虎貽患，謂留禍之在身。猶豫多疑，喻人之不決;狼狽相倚，比人之顛連。勝負(fù)未分，不知鹿死誰手;基業(yè)易主，正如燕入他家。(《幼學(xué)瓊林·鳥獸》)

上述成語至今仍被人們廣泛使用，而《幼學(xué)瓊林》用韻語解釋成語，節(jié)奏明快，讀起來瑯瑯上口;簡潔凝練，通俗易懂，使學(xué)習(xí)者清楚地掌握成語的意義，在寫作中不至于因?yàn)椴涣私獬烧Z的正確意義而用詞不當(dāng)。

二、為寫作教學(xué)提供經(jīng)典的寫作素材

《幼學(xué)瓊林》中有大量的故事性材料，熟讀并掌握這些材料，可以在寫作中靈活運(yùn)用，增添文章的文學(xué)色彩。首先，《幼學(xué)瓊林》中的典故，為寫作提供了豐富的素材，易記易學(xué)。如:

范仲淹胸中具數(shù)萬甲兵，楚項(xiàng)羽江東有八千子弟。(《幼學(xué)瓊林·武職》)

苻堅自夸將廣，投鞭可以斷流;毛遂自薦才奇，處囊便當(dāng)脫穎。(《幼學(xué)瓊林·武職》)

兼聽則明，偏聽則暗，此魏征之對太宗;眾怒難犯，專欲難成，此子產(chǎn)之諷子孔。(《幼學(xué)瓊林·人事》)

這些短小凝練的歷史故事易于學(xué)習(xí)和掌握，在各種文體的寫作中尤其是議論文寫作中，恰當(dāng)?shù)厥褂玫涔?，不僅能使文章詞匯豐富、內(nèi)容充實(shí)，而且使文章具有故事性和文學(xué)性，能增添文章的吸引力和說服力。

其次，前文已經(jīng)提到《幼學(xué)瓊林》中匯集了大量的成語故事，但這些成語并不是按照一般詞典的順序排列，而是按照詞語的類似性與相關(guān)性排列。它把同類的或意義相反的成語排列成對偶的一句話，這正好符合了心理學(xué)的原理，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些句子的時候能夠通過對比，自然領(lǐng)會句中所包含的成語的意思，并容易將其運(yùn)用到生活和寫作中。如:

管中窺豹，所見無多;坐井觀天，知識不廣。(《幼學(xué)瓊林·鳥獸》)

文章全美，曰文不加點(diǎn);文章奇異，曰機(jī)杼一家。(《幼學(xué)瓊林·文事》)

滄海桑田，謂事之多變;河清海晏，兆天下之升平。(《幼學(xué)瓊林·地輿》)

心多過慮，何異杞人憂天;事不量力，不殊夸父追日。(《幼學(xué)瓊林·人事》)

為善者流芳百世;為惡者遺臭萬年。(《幼學(xué)瓊林·人事》)

如上所列，在對句中學(xué)習(xí)成語，如果成語的意思有細(xì)微的差別，也可以一目了然地看出兩者的相同點(diǎn)和差異性;如果成語的意思正好相反，也可以同類比照來學(xué)習(xí)。成語是漢語言的一大特色，成語最大的用處在于它的語用價值，也就是說，學(xué)習(xí)成語的價值在于能夠使用，而不僅僅是背熟它的意思。學(xué)習(xí)者可以通過這種學(xué)習(xí)方式來積累成語，并將其運(yùn)用到寫作當(dāng)中，使文章內(nèi)容充滿故事性和文學(xué)性，為文章潤色。

三、其編排體例訓(xùn)練學(xué)生的類型化思維

《幼學(xué)瓊林》的內(nèi)容幾乎是用韻語編成，其編排十分重視詞語的類似性和相關(guān)性，如“以德行仁者王，以力假仁者霸”，這樣一解釋，很容易就讓人明白了“稱王”和“稱霸”的不同點(diǎn)和共同點(diǎn)。又如“人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧，大笑曰絕倒，眾笑曰哄堂”，將不同類型的“笑”清楚地表達(dá)出來。這種編撰體例十分符合心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)習(xí)者在大腦中建立起詞匯的儲存系統(tǒng)，快速地掌握新的詞語，在寫作前對寫作對象進(jìn)行正確的分類，明確自己的寫作對象，寫作時正確使用有細(xì)微差別的詞語，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于文章中。

《幼學(xué)瓊林》中有很多系統(tǒng)性的材料，成雙成對，分類明確。例如，我們在進(jìn)行議論文寫作教學(xué)時，需要明確論點(diǎn)，找準(zhǔn)分論點(diǎn)，并提供充足的論據(jù)，如要寫作《論朋友》，可以看這兩句:

肝膽相照，斯為心腹之友;意氣不孚，謂之口頭之交。刎頸交，相如與廉頗;總角好，孫策與周瑜。(《幼學(xué)瓊林·朋友賓主》)

前兩句可以確定為分論點(diǎn)，將朋友分為兩種，即“心腹之友”和“口頭之交”，進(jìn)行對比論證;后兩句可以作為論據(jù)，使得議論富于文采和人文歷史的積累。［3］在寫作教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行這種類型思維的訓(xùn)練，不僅可以使學(xué)生明確自己的寫作對象，而且可以使他們在寫作中恰當(dāng)?shù)厥褂迷~語，達(dá)到用語準(zhǔn)確的目的。

當(dāng)代出版的中小學(xué)作文教學(xué)教材種類繁多，但都沒有從作文教學(xué)的根本來入手解決問題，都只能供教學(xué)者和學(xué)習(xí)者短期訓(xùn)練使用，內(nèi)容編排不具備系統(tǒng)性和積累性。我們在寫作教學(xué)中要注意對學(xué)生的類型化思維進(jìn)行訓(xùn)練，因此就必須具備一套行之有效的系統(tǒng)的教材，而《幼學(xué)瓊林》就為我們開發(fā)作文教材提供了很好的啟示。

“要說好、寫好，首先要有需要說、需要寫的思想、內(nèi)容、觀點(diǎn)、感情。這些思想、內(nèi)容、觀點(diǎn)、感情，不只是來自生活實(shí)踐，還來自書本知識和他人的間接經(jīng)驗(yàn)。要提高說、寫能力，既有賴于自身閱歷、見聞的豐富，不斷積累感性認(rèn)識，又要借助于聽、讀來開拓視野，不斷增長知識，獲取精神營養(yǎng)?！保?］149《幼學(xué)瓊林》中如此豐富的詞語和知識，既能使學(xué)習(xí)者學(xué)到百科知識，又能使學(xué)習(xí)者掌握大量的詞語和典故，對語文教學(xué)，尤其是寫作教學(xué)及寫作教學(xué)教材的編寫具有重要的影響，為我們提供了許多可借鑒之處。但是，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，其中也不乏宣傳封建倫理道德和迷信的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)和使用中應(yīng)注意“取其精華，去其糟粕”。

［1］ 葉圣陶.葉圣陶語文教育論集(下冊)［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1980.

［2］ 成益方.從《十三經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》等的識字功能看我國當(dāng)前小學(xué)識字教學(xué)［J］.天津市教科院學(xué)報，2005(1).

［3］ 鄭力喬.《幼學(xué)瓊林》對現(xiàn)代語文知識教學(xué)和寫作教學(xué)的啟示［J］.時代文學(xué)，2009(1).

［4］ 朱紹禹.中學(xué)語文課程與教學(xué)論［M］.北京：高等教育出版社，2005.

1672－2035(2012)04－0155－02

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2012－05－10

劉春梅(1988－)，女，四川內(nèi)江人，西華師范大學(xué)文學(xué)院在讀研究生。

粟 斌(1971－)，女，四川南充人，西華師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。

【責(zé)任編輯馮自變】