論當代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神教育

劉娟

（廣東海洋大學(xué)政治與行政學(xué)院，廣東 湛江 524088）

論當代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神教育

劉娟

（廣東海洋大學(xué)政治與行政學(xué)院，廣東 湛江 524088）

偉大的創(chuàng)業(yè)實踐需要偉大的創(chuàng)業(yè)精神，中國當代大學(xué)生作為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的創(chuàng)業(yè)生力軍，必須重視和加強對其創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)。

大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)精神；創(chuàng)業(yè)教育

江澤民同志說：“偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)?！痹蔷畬骄?、延安精神指引我們走出了炮火硝煙，又是大慶精神、“兩彈一星”精神帶領(lǐng)我們告別了“一窮二白”，進入到改革開放時期。青年大學(xué)生作為改革開放新時期創(chuàng)業(yè)大軍的中堅力量，必須繼承并弘揚開拓進取、銳意創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)精神。以往我國的創(chuàng)業(yè)教育主要側(cè)重于對創(chuàng)業(yè)知識的傳授與創(chuàng)業(yè)技能的指導(dǎo)，然而“人是要有一點精神的”，那種源自于追求實現(xiàn)“人類的幸福和自身的完美”的創(chuàng)業(yè)精神對國家和民族的發(fā)展具有更加深遠的意義?？梢姡匾暣髮W(xué)生創(chuàng)業(yè)精神教育，既是新時代創(chuàng)業(yè)實踐的不竭動力，也是新時期高校思想政治教育的應(yīng)有之義。

一、當代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的主要內(nèi)涵

創(chuàng)業(yè)教育從廣義上理解，即“培養(yǎng)具有開創(chuàng)性的個人”。創(chuàng)業(yè)精神（Entrepreneurship）是指在創(chuàng)業(yè)者的主觀世界中，那些具有開創(chuàng)性的思想、觀念、個性、意志、作風和品質(zhì)等。具體而言，創(chuàng)業(yè)精神包括三個層面的內(nèi)涵：一是哲學(xué)層次的創(chuàng)業(yè)思想和創(chuàng)業(yè)觀念，是人們對于創(chuàng)業(yè)的理性認識；二是心理學(xué)層次的創(chuàng)業(yè)個性和創(chuàng)業(yè)意志，是人們創(chuàng)業(yè)的心理基礎(chǔ)；三是行為學(xué)層次的創(chuàng)業(yè)作風和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，是人們創(chuàng)業(yè)的行為模式。辯證唯物主義認為：精神與物質(zhì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，精神在一定的條件下對物質(zhì)產(chǎn)生巨大的反作用。正如馬克思所言，“理論一經(jīng)群眾掌握，就會變成物質(zhì)力量。”創(chuàng)業(yè)精神作為一種意識形態(tài)、一種精神力量，激勵著人們打破慣例、推陳出新，對創(chuàng)業(yè)這一物質(zhì)發(fā)展過程也起到了巨大促進和支持作用。正如我們所熟知的創(chuàng)業(yè)“英雄”：Microsoft的蓋茨、Apple的喬布斯、yahoo的楊致遠、sohu的張朝陽，無一不是撐滿了敢于冒險、勇于創(chuàng)新、樂于拼搏、善于變通的創(chuàng)業(yè)精神之帆，才能在驚濤駭浪中駕馭創(chuàng)業(yè)之舟駛向成功的彼岸。而在改革開放新時期倡導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神教育的重大意義體現(xiàn)為：于大學(xué)生而言，創(chuàng)業(yè)精神教育滿足了大學(xué)生“自我實現(xiàn)的需要”，能為個人一生的奮斗提供源動力；于高校而言，創(chuàng)業(yè)精神教育回歸了高校德育“弘揚人的主體性”的本真，能為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提供支持；于社會而言，創(chuàng)業(yè)精神教育能夠促進“以創(chuàng)業(yè)帶就業(yè)”，能為知識經(jīng)濟發(fā)展提供保障。

二、當代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的現(xiàn)狀分析

當歷史進入“泛精英時代”，昔日的“天之驕子”面對不斷攀升的大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)和日趨萎縮的有效就業(yè)崗位，不再“等、靠、要”，無論在創(chuàng)業(yè)知識能力積淀階段還是在創(chuàng)業(yè)實踐過程中，都閃現(xiàn)出偉大創(chuàng)業(yè)精神的光芒。

當代大學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)揚志、創(chuàng)業(yè)興國的理想。麥可思調(diào)查表明，從自主創(chuàng)業(yè)動機來看，2008屆大學(xué)畢業(yè)生中自主創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)理想是最重要動力（41%-48%），而不是找不到工作才創(chuàng)業(yè)（12%-15%）。當代許多青年大學(xué)生都擁有崇高的創(chuàng)業(yè)理想，而且選擇創(chuàng)業(yè)不再是單純的自私性價值取向，而更趨向于個人發(fā)展與社會進步的共同實現(xiàn)，希望能通過創(chuàng)業(yè)施展自己的才華，實現(xiàn)自己的人生價值，為國家、社會和個人創(chuàng)造財富。可見，當代大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)行為更體現(xiàn)了高度的社會責任感。哈佛女孩喬婉珊創(chuàng)辦SHOKAY公司，遠赴青海貧困牧區(qū)做起牦牛生意，是因為她讀書時就夢想像尤納斯教授一樣，創(chuàng)辦一種可以用商業(yè)模式解決社會貧窮問題的“社會企業(yè)”。

當代大學(xué)生具有敢為人先、銳意創(chuàng)新的精神。美國著名管理學(xué)家德克魯認為：“創(chuàng)業(yè)就是要標新立異，打破已有的秩序，按照新的要求重新組織?！钡拇_，創(chuàng)業(yè)就意味著創(chuàng)新，創(chuàng)新就意味著突破，這才是創(chuàng)業(yè)精神的核心因素。我國當代大學(xué)生一般具有良好的知識結(jié)構(gòu)和敏捷的思維方式，伴隨著大學(xué)生主體的自主性和創(chuàng)造性的加強，校園里創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的氛圍日漸濃厚，甚至涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的“大學(xué)生發(fā)明家”。如中國地質(zhì)大學(xué)趙溫才因目睹酒駕危害而發(fā)明“指紋式酒后禁駕系統(tǒng)”；北京工業(yè)大學(xué)李謙等幾名同學(xué)用“全姿態(tài)自動護理翻身床”專利發(fā)明履行了自己的愛心。

當代大學(xué)生具有艱苦奮斗、自立自強的意志。創(chuàng)業(yè)之路必然伴隨著荊棘與坎坷，艱苦奮斗、自立自強的堅強意志是取勝的最好武器。正如毛澤東所說：“社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動”。很多人眼中的當代大學(xué)生是“飯來張口、衣來伸手”的一代，然而在創(chuàng)業(yè)路上，大學(xué)生表現(xiàn)出的自立自強、堅忍不拔的精神令人肅然起敬。中國地質(zhì)大學(xué)的張俊青在網(wǎng)絡(luò)上被稱為“最牛大學(xué)生”，因貧困兩度輟學(xué)，憑借特長創(chuàng)辦美術(shù)培訓(xùn)班，打工五年替亡父還債20多萬元，25歲才走進大學(xué)校園，大二時帶領(lǐng)30名大學(xué)生創(chuàng)辦“武漢海倫墻面手繪公司”，自力更生攻讀學(xué)位和贍養(yǎng)失業(yè)母親。

以上是我國大學(xué)生身上創(chuàng)業(yè)精神的閃光點，但同時也應(yīng)該清醒地認識到，當代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神還有許多薄弱方面。相較發(fā)達國家大學(xué)畢業(yè)生20%～30%的創(chuàng)業(yè)率，我國目前不到1%的大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)率確實偏低，而且大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率也只有2%-3%。究其原因，漫長的農(nóng)業(yè)社會形成的復(fù)古、保守的文化傳統(tǒng)導(dǎo)致了思維方式的守成、封閉；長期的計劃經(jīng)濟體制下“統(tǒng)包統(tǒng)分”的僵硬就業(yè)制度又制約了人們自主性、競爭性的缺乏；而舊有的“傳授式”的高校教育理念無疑也束縛了大學(xué)生創(chuàng)新意識和適應(yīng)能力的養(yǎng)成。因而，我國絕大多數(shù)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識還停留在較低層次，雖有滿腔熱情，但是在“先就業(yè)再擇業(yè)”等觀念的影響下，對于自主創(chuàng)業(yè)遲遲不敢涉足；或者創(chuàng)業(yè)只是一時的激情與沖動，但由于經(jīng)驗與支持的缺乏，終究無法在激烈的市場競爭中保留一席之地。于是出現(xiàn)了這樣一種自相矛盾的現(xiàn)象：大學(xué)生們一方面對“千軍萬馬過獨木橋”式的公務(wù)員考試仍趨之若鶩，一方面又對“喬布斯”式的自主創(chuàng)業(yè)傳奇頂禮膜拜。是“退”是“進”？這仍需要進一步加強對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)。

三、當代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神教育的策略研究

深刻理解創(chuàng)業(yè)精神的三層內(nèi)涵，我們的創(chuàng)業(yè)精神教育也至少應(yīng)該包含以下三層含義：一是在觀念層面，創(chuàng)業(yè)精神教育應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生樹立起自主創(chuàng)業(yè)的新觀念；二是在心理層面，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生開拓進取、銳意創(chuàng)新、艱苦奮斗等意志品質(zhì)；三是在行為層面，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生不斷將創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新計劃付諸實施的能力。其中，觀念是前提，意志是保障，行為是關(guān)鍵。

（一）重知：重視高校教育觀念與大學(xué)生就業(yè)觀念的更新

觀念是行動的先導(dǎo)。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，必須首先從更新高校教育觀念和大學(xué)生就業(yè)觀念著手。高等教育在教育理念上應(yīng)拋棄過去以課堂和書本為中心的“傳授式”教育理念，而應(yīng)倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，培養(yǎng)具有主動性和開創(chuàng)性的創(chuàng)新型人才。在對待就業(yè)的問題上，也應(yīng)該從“守業(yè)”、“謀職”型的教育價值觀轉(zhuǎn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型教育價值觀。與此同時，實行教育方式及課程設(shè)置方面的革新，譬如在教育方式上更加注重主體參與式課堂教育，有效運用專題討論、小組學(xué)習、課堂辯論、CAI授課等方式激發(fā)學(xué)生的問題思維與探索精神。其次，學(xué)生也必須要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。市場經(jīng)濟激發(fā)了人們的競爭性，改革開放又促進人們自主性的高揚，高校擴招更加劇了創(chuàng)業(yè)的緊迫感，大學(xué)生也逐漸從被動就業(yè)走向主動創(chuàng)業(yè)。當代大學(xué)生應(yīng)該意識到，在知識經(jīng)濟時代條件下，人的生存與發(fā)展方式不再是適應(yīng)，而是創(chuàng)新。大眾化的高等教育立足于時代與市場要求，培養(yǎng)的是具有創(chuàng)新精神與實踐能力的復(fù)合型人才。適應(yīng)新時代大學(xué)生必須在就業(yè)觀念上做到“三破三立”，即破等待國家安置的舊觀念，立自主創(chuàng)業(yè)的新觀念；破一業(yè)而終的舊觀念，立準備從事多種職業(yè)的新觀念；破安于現(xiàn)狀的舊觀念，立開拓進取的新觀念。

（二）堅意：堅決鍛煉大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的意志力

意志就是指人自覺地確定目標，并根據(jù)目標調(diào)節(jié)支配自身的行動，克服困難，去實現(xiàn)預(yù)定目標的心理過程。首先要敢于明確地將自主創(chuàng)業(yè)作為人生的奮斗目標。正如孟子所言“夫志，氣之帥也。”奮斗目標的確立就是給了自己一份堅定的承諾，目標越明確，則奮斗的勇氣和動力越強大越持久。大學(xué)生必須深刻地認識到創(chuàng)業(yè)目標所具有的激勵功能，認真制定創(chuàng)業(yè)的遠期、中期及近期目標。其次，創(chuàng)業(yè)的過程總不是一帆風順的，它充滿了不確定性與風險性，創(chuàng)業(yè)者必須以頑強的意志去克服萬難，必須具有“不達目的不罷休”的精神。為了幫助大學(xué)生堅定自主創(chuàng)業(yè)的意志力，應(yīng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神教育方式；應(yīng)加強艱苦奮斗精神的教育，以激勵大學(xué)生繼承光榮傳統(tǒng)為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)添磚加瓦；應(yīng)加強創(chuàng)業(yè)典型教育，例如團中央自2003年以來組織“創(chuàng)業(yè)者風采”優(yōu)秀大學(xué)生事跡報告團赴全國各地高校巡回演講。當這些鮮活的創(chuàng)業(yè)榜樣出現(xiàn)在大學(xué)生面前時，他們富于社會責任感的創(chuàng)業(yè)激情很容易感染大學(xué)生，他們執(zhí)著于創(chuàng)業(yè)理想而艱難跋涉的經(jīng)歷也最能鼓舞大學(xué)生勇往直前。

（三）持行：持續(xù)探索實施創(chuàng)業(yè)精神教育的實踐載體

自主創(chuàng)業(yè)不單單是一句漂亮的口號，而是踏踏實實、勤勤懇懇的實踐行動。唯物辯證法認為，實踐是認識的來源、動力、目的及檢驗認識正確與否的唯一標準，實踐對認識具有決定作用，因此，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)只有在實踐過程中才能真正實現(xiàn)。然而，知行脫節(jié)、缺乏實踐鍛煉缺正是今天大學(xué)生必須正視的一大弱勢，也成為制約大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神揚帆遠航的重要因素。為此，我們首先推薦學(xué)生參加科技創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)計劃等競賽活動，這是大學(xué)生在校期間鍛煉創(chuàng)新能力的最有效途徑之一。譬如“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃大賽和課外學(xué)術(shù)科技作品競賽，自1999年來，200多萬大學(xué)生得以直接或間接地在這一創(chuàng)新的舞臺上成功開啟自己的創(chuàng)新之路，甚至開創(chuàng)了個人企業(yè)。其次，鼓勵學(xué)生自發(fā)組建創(chuàng)業(yè)社團，這種社團能集結(jié)有共同創(chuàng)業(yè)志向的青年大學(xué)生，在一定范圍內(nèi)開展微型創(chuàng)業(yè)實踐，小如擺攤開店，大到科研立項專利發(fā)明，從知識、技能、心理等方面都可以提前為真正創(chuàng)業(yè)做好準備與鋪墊。最后，組織大學(xué)生深入到工廠、農(nóng)村參觀考察，條件成熟時可與工廠、企業(yè)、社區(qū)聯(lián)系創(chuàng)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐基地，定期組織大學(xué)生在基地開展創(chuàng)業(yè)實踐活動。

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