激情釋放，生命彩排，人生奠基——“四環(huán)節(jié)生本”高效課堂下的語(yǔ)文教學(xué)

徐建華

師法于山東兗州一中、杜郎口中學(xué)的 “循環(huán)大課堂”，在我校開(kāi)展得如火如荼。在“循環(huán)大課堂”的基礎(chǔ)上，我校結(jié)合學(xué)生實(shí)際，推出了“四環(huán)節(jié)生本”高效課堂?！八沫h(huán)節(jié)生本”即以生為本，課堂分為自學(xué)、問(wèn)題、精講、精練四個(gè)環(huán)節(jié)，它極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。這是一次狂飆突進(jìn)的教學(xué)改革，更是一場(chǎng)深刻的學(xué)習(xí)革命，徹底顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)“傳道授業(yè)”、知識(shí)本位的終極目標(biāo)。高效課堂著眼于未來(lái)，旨在培養(yǎng)人，培養(yǎng)有獨(dú)立思想、健全人格、情感豐富的大寫的人，真正體現(xiàn)以人為本，為生命彩排，為人生奠基，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷。

一、生命體驗(yàn)

課堂是生命的體驗(yàn)。這是高效課堂帶給我們最直觀的體驗(yàn)。傳統(tǒng)課堂，教師總是站在高高的講壇，成為至高無(wú)上的“太陽(yáng)”，獨(dú)享言語(yǔ)“霸權(quán)”。即使所謂的啟發(fā)式、討論式、探究式教學(xué)，依然是在教師的主導(dǎo)下進(jìn)行的。教學(xué)過(guò)程預(yù)先設(shè)計(jì)，請(qǐng)君入甕，引人入彀，總希望學(xué)生的回答正中自己下懷，與參考答案相較毫厘不爽，以順利完成教學(xué)流程。這樣的課堂，無(wú)論教師的講解多么透徹，也難以激起學(xué)生的共鳴。往往是“以其昭昭，使人昏昏（欲睡）”，學(xué)生只是成了“看客”。教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于鼓舞和喚醒。高效課堂中，教師已從神圣的講壇走下來(lái)，走進(jìn)學(xué)生中間。師生之間更多的是平等對(duì)話。教師俯下身來(lái)，傾聽(tīng)學(xué)生獨(dú)到而真切的見(jiàn)解，極富生命個(gè)體體驗(yàn)和感受。我們常?？吹剑處熀皖亹偵?，學(xué)生滔滔不絕。課堂成為爭(zhēng)鳴、砥礪的自由論壇。有舌戰(zhàn)群雄的的辯才，有語(yǔ)驚四座的觀點(diǎn)，有溫度熱度，更有思維的深度和廣度。如我在上外國(guó)小說(shuō)《丹柯》時(shí)，學(xué)生對(duì)小說(shuō)主題的理解，并沒(méi)有淺嘗輒止地停留在“英雄的贊歌”和“族人的冷漠麻木”這一層面，而是深入文本，結(jié)合“典型環(huán)境下的典型人物”，得出“覺(jué)醒者的孤獨(dú)和先驅(qū)者的悲哀”這一結(jié)論，并結(jié)合美國(guó)房龍的《寬容序言》和魯迅的小說(shuō)《藥》，進(jìn)行比較閱讀。更為可喜的是，個(gè)別學(xué)生敏銳地感覺(jué)到悲劇英雄丹柯和革命志士夏瑜有著某種相似，進(jìn)而提出了：魯迅《藥》的創(chuàng)作是否受到了高爾基小說(shuō)的影響？表現(xiàn)出相當(dāng)開(kāi)闊的語(yǔ)文大視野和融會(huì)貫通的能力。事實(shí)上正是如此，在西學(xué)東漸的年代，魯迅的很多作品都受到了俄國(guó)文學(xué)的影響。又如在學(xué)習(xí)《牲畜林》一文中，對(duì)小說(shuō)呈現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特風(fēng)格“輕松、戲謔、詼諧對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、血腥、沉重的消解”，學(xué)生很難理解。在質(zhì)疑對(duì)抗中，有的學(xué)生就是化繁為簡(jiǎn)，深入淺出，認(rèn)為《牲畜林》其實(shí)就是大家熟知的反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的幽默電影《舉起手來(lái)》的翻版，采用夸張變形的手法，漫畫式地勾勒人物，運(yùn)用巧合設(shè)計(jì)故事情節(jié)，令人忍俊不禁。讓人感受到在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中抗日軍民的智慧和樂(lè)觀精神。學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)難中，自覺(jué)調(diào)動(dòng)已有的積累和閱讀體驗(yàn)，釋放生命的激情，使課堂成為動(dòng)態(tài)的、鮮活的、生成的課堂。

二、人生彩排

教育的終極目的不是傳授知識(shí)，而是促進(jìn)人的發(fā)展。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是現(xiàn)代人必須具備的一種素質(zhì)?！叭绻系垡皇帜弥胬?，一手拿著掌握真理的方法，我寧可要掌握真理的方法而不要真理”。傳統(tǒng)課堂往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生主體地位的缺失和漠視，教師講，學(xué)生聽(tīng)，然后簡(jiǎn)單地模仿訓(xùn)練。而高效課堂下的學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。學(xué)生按照學(xué)習(xí)線路圖，遵路識(shí)斯真，獲取知識(shí)，提高能力。學(xué)生為了展示，往往要研讀大量的內(nèi)容，查閱大量資料，只有博觀才能約取，只有厚積才能薄發(fā)，只有深入才能淺出。這個(gè)過(guò)程和教師的備課實(shí)際上沒(méi)什么兩樣了。甚至可以說(shuō)，近乎一次學(xué)術(shù)研究了。試想，學(xué)生從確定題目，到廣泛閱讀，在充分占有資料的基礎(chǔ)上，審慎取舍，進(jìn)行整合，最后以研究成果的形式展示，不就是一次研究嗎？如我們?cè)趯W(xué)習(xí)余秋雨散文《都江堰》時(shí)，有些學(xué)生就進(jìn)行了專題研究，提出了“秋雨筆法”這一論斷。認(rèn)為余秋雨的的散文語(yǔ)言風(fēng)格鮮明而獨(dú)特：一是幾乎所有文章都是發(fā)思古之幽情，都是歷史文化的斷想，思接千載，神游萬(wàn)仞，開(kāi)合自如；而是議論奇崛，奇峰突起，讓人不得不佩服他的睿智與深刻；三是語(yǔ)言表達(dá)惟陳言之務(wù)去，不肯因襲前人，常有有創(chuàng)意的表達(dá)……“秋雨筆法”對(duì)寫作如何使“文句有意蘊(yùn)”有很好的借鑒作用。這樣的研究，并不見(jiàn)得是“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”，但作為中學(xué)生，通過(guò)課文學(xué)習(xí)和閱讀《文化苦旅》后的思考所得，本就是一種探索發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)是非常難能可貴的了。長(zhǎng)期處于這樣課堂的學(xué)生，已經(jīng)為今后的人生上了重要的一課，善于學(xué)習(xí)，善于研究，善于思考，變得自信，從容，勇于表達(dá)自己的見(jiàn)解。謙遜而又不盲從，獨(dú)立而有主見(jiàn)。

三、人格塑造

高效課堂著眼于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)、個(gè)性氣質(zhì)和健全人格，培養(yǎng)溝通與交流的能力。高效課堂要求學(xué)生必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是一種素質(zhì)，更是一種智慧。只有會(huì)傾聽(tīng)，才能快速地捕捉對(duì)方談話的要點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)對(duì)方的意圖，傾聽(tīng)是自己發(fā)表見(jiàn)解的前提?，F(xiàn)實(shí)生活中的很多談話、交流、答辯，或左右而言他，或游離于話題之外，或隔靴搔癢，若即若離，很大程度上在于沒(méi)有認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的談話。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，才能使自己的發(fā)言一語(yǔ)中的，切中肯綮，要言不煩。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，方能匯集百家學(xué)養(yǎng)，廣泛吸納智慧，豐富完善自我。在高效課堂的展示中，我們經(jīng)?？梢钥吹剑簩W(xué)生縱橫捭闔，或臧否人物，或評(píng)古論今，或指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，常常妙語(yǔ)連珠；而傾聽(tīng)的同學(xué)，有的在做筆記，記下精彩獨(dú)到的見(jiàn)解，嘖嘖的稱贊聲，情不自禁的頷首，會(huì)心的贊同，毫不吝嗇的掌聲，隨處可見(jiàn)。總之，課堂是鮮活的個(gè)體生命和獨(dú)立無(wú)畏思想的華麗綻放，是陸海潘江盡情揮灑的舞臺(tái)。我想，這才是最本真、最本色的語(yǔ)文課堂。語(yǔ)文課堂，就是要讓學(xué)生自由爭(zhēng)鳴，百花齊放，博采眾長(zhǎng)、擇善而從。當(dāng)然也有的則不以為然，正躍躍欲試，準(zhǔn)備質(zhì)疑對(duì)抗。伏爾泰說(shuō)：“我可以不贊同你的觀點(diǎn)，但我捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！闭胬碚窃诩ち业臓?zhēng)辯中愈辯愈明。寬容異見(jiàn)、海納百川、虛懷若谷這些良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和人格素養(yǎng)，在高效課堂中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。我們時(shí)常感嘆，最初對(duì)某個(gè)問(wèn)題，個(gè)人的理解囿于一孔之見(jiàn)，或失之偏頗，或失之狹隘，或掛一漏萬(wàn)，但通過(guò)自主、合作、探究，通過(guò)其他同學(xué)展示和對(duì)抗質(zhì)疑后，自己的理解深刻得多，豐富得多了。這些學(xué)習(xí)品質(zhì)是現(xiàn)代人必須具備的一種品質(zhì)。

四、教學(xué)相長(zhǎng)

高效課堂中的動(dòng)態(tài)交流也使師生雙促雙發(fā) （教師的教促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和提高，學(xué)生的學(xué)反過(guò)來(lái)促進(jìn)教師的發(fā)展和提高）、教學(xué)相長(zhǎng)成為教師教育生涯的常態(tài)，使教師永葆青春。年復(fù)一年，桃李開(kāi)落，我們面對(duì)的永遠(yuǎn)是朝氣蓬勃、個(gè)性崢嶸的學(xué)生，這就注定教師的心態(tài)永遠(yuǎn)年輕著，沒(méi)有理由老去。學(xué)生正是我們與時(shí)俱進(jìn)、豐富完善自我的最好的資源。通過(guò)平等對(duì)話，教師也可以從學(xué)生那兒獲得很多信息和知識(shí)。過(guò)去常說(shuō)教師是一桶水，我看不然，因?yàn)榱魉桓瘧魳胁惑?，教師?yīng)該是一條奔騰流淌的大河，要不就做一條清澈的溪流，一條清澈見(jiàn)底的溪流。誠(chéng)然，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，但是教師未知的天空還很浩瀚。而當(dāng)代學(xué)生接受知識(shí)信息的渠道呈現(xiàn)出異常多元的特點(diǎn)，異常便捷的特點(diǎn)。因此，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。學(xué)生在某些方面“反哺”老師是很常見(jiàn)的。教師不必恐慌，擔(dān)心師道尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)。相反，教師的謙遜誠(chéng)懇，本身就是一種人格魅力，本來(lái)就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的感染作用。通過(guò)課堂激烈的質(zhì)疑問(wèn)難，教師在吐故的同時(shí)，也吸納新知，何樂(lè)而不為？

高效課堂下學(xué)生展示質(zhì)疑，并不意味著教師可以垂衣拱手。教師是平等中的首席，傾聽(tīng)并不意味著教師的失語(yǔ)。四兩撥千斤的點(diǎn)撥誘導(dǎo)，恰恰更需要教師淵博的學(xué)識(shí)、精湛的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)機(jī)智。“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，高效課堂對(duì)教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。教學(xué)相長(zhǎng)，雙促雙發(fā)，人本主義的光輝，不僅體現(xiàn)在以學(xué)生為本上，也體現(xiàn)在關(guān)懷教師的成長(zhǎng)和發(fā)展。