轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂

趙培兵

新課程改革起始于課堂，理應(yīng)回歸于課堂，課堂成了教育教學(xué)改革的主陣地。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！薄皩W(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,語(yǔ)文課程必須充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神?！币虼丝朔Z(yǔ)文教學(xué)中的“少、慢、差、費(fèi)”,構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂就是語(yǔ)文教育工作者的主要任務(wù)。教師的研究應(yīng)著眼于課堂、著力于教與學(xué)的行動(dòng)研究，旨在提高教學(xué)效果，使課堂教學(xué)從低效向有效而至高效邁進(jìn)，最終目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)得高效。

“高效語(yǔ)文課堂”的研究包括很多方面，比如說(shuō)：教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明實(shí)在，課堂目標(biāo)真正內(nèi)化，即轉(zhuǎn)化成學(xué)生的思想和情智；教學(xué)情境要適宜適境；教學(xué)容量要適量適度；教學(xué)方式能揚(yáng)長(zhǎng)避短；教學(xué)過(guò)程能拓展充分；教學(xué)時(shí)間掌控恰到好處……本文主要將從教學(xué)設(shè)計(jì)和有效的教學(xué)實(shí)施兩個(gè)角度入手，著重討論如何從理念上得以真正轉(zhuǎn)變，從而提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，進(jìn)而打造高效語(yǔ)文課堂。

一、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)

首先要根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和學(xué)生實(shí)際制定出每堂課的重點(diǎn)目標(biāo)，并且要制定的所有重點(diǎn)目標(biāo)又是一脈相承、螺旋上升的。這樣才能實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。如果目標(biāo)不明確，教學(xué)的隨意性大，教學(xué)的有效性就會(huì)大打折扣。例如有的教師在分析課文語(yǔ)言特點(diǎn)時(shí)，目標(biāo)不明確，抓住一個(gè)比喻句就大講特講比喻的特點(diǎn)、比喻的形式、比喻的作用等等，其實(shí)這些內(nèi)容學(xué)生早在讀小學(xué)時(shí)就學(xué)了，在高中教學(xué)中，如果沒(méi)有非常特殊的情況，還講它干什么？這不是浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間嗎？這不是無(wú)效教學(xué)或者低效教學(xué)嗎？再如高中語(yǔ)文第四冊(cè)第二單元有篇古代白話小說(shuō)《失街亭》，課后有個(gè)練習(xí)題——問(wèn)題討論：失街亭，誰(shuí)之過(guò)？有位老師執(zhí)教“自主 合作 探究”課型時(shí)，就是讓學(xué)生整堂課都在討論這個(gè)問(wèn)題。這篇課文是篇小說(shuō)，小說(shuō)是通過(guò)塑造人物形象來(lái)反映生活，教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物性格的寫作方法。讓學(xué)生探討失街亭的原因，意在為歷史翻案，還是無(wú)事生非？我想語(yǔ)文課程目標(biāo)總不至于要追求這種效果吧！有些老師執(zhí)教《項(xiàng)鏈》時(shí)，把主要精力放在情節(jié)上，一再拷問(wèn)學(xué)生要是項(xiàng)鏈沒(méi)丟，瑪?shù)贍柕聲?huì)有怎樣的結(jié)局；項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，小說(shuō)中有沒(méi)有預(yù)先作過(guò)暗示等等。這些教學(xué)內(nèi)容，都是與語(yǔ)文課程目標(biāo)不一致的節(jié)外生枝。

那么怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)呢？這里要強(qiáng)調(diào)的是，課堂的目標(biāo)真正內(nèi)化，即轉(zhuǎn)化成學(xué)生的思想和智慧。我們不只給學(xué)生一篇文章，而是給學(xué)生一個(gè)世界。例如：1.展示生活：鮮活的語(yǔ)文，生活的反映，對(duì)社會(huì)的關(guān)注與思考。《荷塘月色》《故都的秋》中生命的那份思考，那份艱難。2.展示文化：閱讀是一次文化旅游。《道士塔》對(duì)文化的反思，魯迅文章對(duì)民族劣根性的分析，都折射著文化的深沉。《莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》是哲學(xué)，根子還是文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一份絢麗。3.展示美麗：詩(shī)意的美文（如雨果《巴爾扎克葬詞》詩(shī)化的表達(dá)對(duì)偉人的悼念和贊美、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》表達(dá)的對(duì)故鄉(xiāng)深沉情感），詩(shī)意的生活（如《邊城》中翠翠等表現(xiàn)出來(lái)的），詩(shī)意的哲理（如《記憶》）?？傊?，給學(xué)生一種心靈的自由：自由地接觸那些優(yōu)美的鮮活的文章和事件，在文本的關(guān)照中鏈接更廣闊的心靈世界。我們的教學(xué)目的是給學(xué)生一種思維的厚重，我們要有這樣的理念：語(yǔ)文是一種思維，是一種積淀，是方法的積淀，更是思想和思維的積淀。

二、有效的教學(xué)實(shí)施

有效的教學(xué)實(shí)施，與有效的教學(xué)設(shè)計(jì)密切相關(guān)，有了好的設(shè)計(jì)，一般來(lái)講，教學(xué)實(shí)施就會(huì)有效。但在具體實(shí)施過(guò)程中存在許多問(wèn)題。

（一）首先是課堂教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題的設(shè)置和師生對(duì)話，因?yàn)闊o(wú)論是哪種教學(xué)方式都離不開(kāi)這兩個(gè)最重要的環(huán)節(jié)。

用什么問(wèn)題去引導(dǎo)學(xué)生？有人在教學(xué) 《寓溪詩(shī)序》時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題，“全文出現(xiàn)了多少個(gè)寓字？請(qǐng)同學(xué)們趕快找，哪個(gè)找得又快又準(zhǔn)確?！币粫r(shí)間，馬上有同學(xué)快速回答，“25個(gè)”“26個(gè)”學(xué)生爭(zhēng)論一陣（爭(zhēng)論文章題目中的計(jì)不計(jì)算在內(nèi)），然后老師對(duì)回答正確的同學(xué)大加表?yè)P(yáng)。本來(lái)設(shè)計(jì)的初衷是讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文中多次出現(xiàn)寓字，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)文章主旨，但實(shí)際上變成了訓(xùn)練哪個(gè)找得快，這樣的設(shè)問(wèn)與課堂目標(biāo)是無(wú)關(guān)的，顯然是無(wú)效的。

再如，針對(duì)課堂教學(xué)要學(xué)生進(jìn)行討論，認(rèn)為只有學(xué)生間、師生間在課堂中有了交流才是讓人滿意的課堂，于是有人便有這樣的一段課堂討論：某教師教毛澤東的《詠梅》，教學(xué)接近尾聲時(shí)，老師問(wèn)：還有什么不懂的嗎？“老師，為什么梅花要開(kāi)在懸崖上？我就沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)?！币簧鷿M臉疑惑?！拔抑馈Ｒ?yàn)殚_(kāi)在懸崖上才顯得梅花高貴”“我認(rèn)為是詩(shī)人正好看到吧。”“我想，那是懸崖百丈冰的時(shí)候，梅花才開(kāi)放的意思?！睂W(xué)生接二連三地解讀。教師若有所思：“嗯，有些道理，你明白了嗎？”“哦，嗯……”那個(gè)提問(wèn)的學(xué)生一臉茫然。這種課堂對(duì)話顯然就忽略了對(duì)話的真正含義，沒(méi)有明白對(duì)話是思想的交流，是一種形式的表演，教師缺少一種理性的分析或者說(shuō)缺少一種對(duì)自己的教育行為進(jìn)行可行性和目標(biāo)性的把握。因此這種缺少理性的課堂只能是包含了太多無(wú)效的課堂。

新課標(biāo)提倡對(duì)話與交流，但一些教師誤以為老師與學(xué)生你一言我一語(yǔ)的泛泛而談就是所謂的對(duì)話，以為讓學(xué)生暢所欲言各抒己見(jiàn)那一點(diǎn)浮于表面的粗淺認(rèn)識(shí)就是所謂的交流，于是乎課堂上你來(lái)我往熱熱鬧鬧，于是乎學(xué)生爭(zhēng)先恐后喋喋不休且自鳴得意，于是乎“不錯(cuò)”“真好”“你真棒”就是教師百試不爽的法寶，于是乎一堂課上完了學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平依然停留在原地未曾有任何長(zhǎng)進(jìn)！

要避免這樣的情況出現(xiàn)，首先還是得轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，要做到課堂教學(xué)的有效，問(wèn)題設(shè)置、問(wèn)題討論必須有意義、有秩序、有靈魂、有思想。

真正的對(duì)話與交流，是教師與學(xué)生共同進(jìn)行真誠(chéng)嚴(yán)肅的思考，進(jìn)行深入細(xì)致的探究；允許有沉默，有冷場(chǎng)，那是學(xué)生在進(jìn)行緊張的思索；歡迎有爭(zhēng)鳴，有分歧，那是思維的火花在迷人地綻放。當(dāng)學(xué)生的討論流于表面，教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)，帶著他們“向青草更青處漫溯”；當(dāng)學(xué)生的理解有失偏頗，教師應(yīng)開(kāi)誠(chéng)布公，坦誠(chéng)自己的想法與見(jiàn)解；當(dāng)一個(gè)意想不到的問(wèn)題由學(xué)生拋出，教師應(yīng)敏捷判斷，做出抉擇——值得探討的要大講特講，抓住不放，無(wú)甚意義的就輕輕帶過(guò)，迅速回到主題。惟其如此，這樣的對(duì)話才是真正有效的對(duì)話，這樣的交流才是師生都能獲得收益的交流，這樣的課堂才是以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的有價(jià)值的課堂。

（二）讓合作學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)高效。

時(shí)下合作學(xué)習(xí)非常流行，無(wú)論是杜郎口的高效課堂，還是兗州“循環(huán)大課堂”高效模式，都非常推崇這種形式。

合作探究是一種旨在鼓勵(lì)學(xué)生作為主體參與知識(shí)生成過(guò)程的教學(xué)方法，它的實(shí)施過(guò)程一般是這樣的：首先，教師把學(xué)生在對(duì)文本的解讀中提出來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行整理篩選；然后，教師把篩選后的問(wèn)題分配給由班級(jí)學(xué)生自發(fā)組成的、相對(duì)固定的學(xué)習(xí)小組，讓小組同學(xué)共同探討，尋求解決問(wèn)題的方法、途徑，并以書面形式寫成結(jié)論報(bào)告；最后，各個(gè)學(xué)習(xí)小組選出發(fā)言人，在班級(jí)內(nèi)互相交流、評(píng)判。這種教學(xué)方法的有效性，建立在合作探究的高質(zhì)量基礎(chǔ)上；而要保證合作探究的質(zhì)量，關(guān)鍵是不能流于形式。這就要求教師在整理篩選有關(guān)文本解讀的問(wèn)題時(shí)，必須處理好這些問(wèn)題的針對(duì)性和梯度，即首先要保證教學(xué)內(nèi)容的有效性；同時(shí)，要給予學(xué)生充足的合作探究時(shí)間，以保證人人都能參與探究，參與具體知識(shí)的生成過(guò)程。

例如有老師這樣教學(xué)《我與地壇》第二部分：1.教師明確提出“研讀《我與地壇》”這一教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生分組研讀。2.從文章內(nèi)容、感悟、拓展三個(gè)方面研讀《我與地壇》，分別在小組內(nèi)交流心得體會(huì)，并在全班展示研讀的成果。這三個(gè)方面的要求從低到高，考慮了不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)，并且從書本到生活的拓展，讓每個(gè)學(xué)生都能充分展示自己的個(gè)性，而不至于盲從。3.用不同的文體來(lái)寫母愛(ài)。這一環(huán)節(jié)的安排更是精彩紛呈，從抒情短文到小說(shuō)，從議論文到詩(shī)歌中，每個(gè)小組都充分展示了自己的學(xué)習(xí)成果，在修改提煉中不僅是全組參與，更是擴(kuò)展到全班參與。

無(wú)論從哪個(gè)角度探討語(yǔ)文課堂的高效性，首先都得轉(zhuǎn)變理念，真正領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，從而在教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)實(shí)施等多方面入手，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效性。