讓課堂盛開傳統(tǒng)文化之花

盧盛欣

中華詩詞浩如煙海，許多名句在一次又一次反復(fù)的吟誦當(dāng)中，讓我們對世界對生命的體察一天一天地深化，使灰暗變得多彩，使短暫變得永久，使有限變得無限，使人類充分體驗(yàn)到情感的歡暢與智慧的奇譎。直到有一天，我們發(fā)現(xiàn)，詩歌最終成為我們精神的源泉與歸宿，讀詩，賦予我們的生命以更深厚的意義。這，就是傳統(tǒng)文化的魅力。

然而，我們今天的青少年卻很少了解自己的傳統(tǒng)文化，目前，隨著外來文化的滲透，許多傳統(tǒng)文化正在消失。

詩詞曲賦?！度圃姟酚兴娜f多首，《全宋詞》有兩萬首，這也只是中國詩詞曲賦的一點(diǎn)零頭。然而，我們直到中學(xué)畢業(yè)，背的不過是“床前明月光”、“春風(fēng)吹又生”這樣的小情調(diào)。不是說古典詩詞應(yīng)被廣泛應(yīng)用，但它從我們的視野里大幅度地撤退、消失，就是這個(gè)社會審美能力的喪失。一個(gè)從小就被“不教胡馬度陰山”、“醉里挑燈看劍”、“留取丹心照汗青”這樣的情韻滋養(yǎng)的孩子，長大以后，他們的心靈或許不至于那么麻木、冷漠。

琴棋書畫?，F(xiàn)在，成人的價(jià)值取向在下一代人身上復(fù)制，甚至強(qiáng)化。學(xué)琴一定要考級，下棋是想成為國手，課外，小孩子一窩風(fēng)樣的學(xué)畫，跳舞，為的是升學(xué)時(shí)加分……那種初始的風(fēng)雅，在父母們的呵斥和考級的壓力下，已經(jīng)被扭曲。

道德風(fēng)尚。有誰還知道“道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當(dāng)，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”？有誰還知道荊軻、聶政、專諸、李白、一飯之恩的漂母、救過伍子胥的漁女？現(xiàn)在，我們堅(jiān)持不再長大，看日本漫畫，穿滿身洞洞的乞丐服，口號是“我喜歡，人樂意”……咄咄逼人的自由泛濫，讓責(zé)任感處處流失。年方十幾歲的孩子，耳濡目染的是這一代人放任自流、無限延長的青春期，他們怎么知道責(zé)任感是何物呢?

中華風(fēng)俗。過年摸門釘放鞭炮，上元吃湯圓放花燈扭秧歌，端午插艾條掛香符賽龍舟，中秋吃月餅喝桂花酒……隨著大城市全面禁燃鞭炮，這些節(jié)日離我們漸行漸遠(yuǎn)，孩子們獲得的野趣，也被逐漸稀釋。越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，在麥當(dāng)勞、肯德基里過生日。傳統(tǒng)食品湯圓、粽子不如肯德基、必勝客;傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、端午節(jié)不如國外的情人節(jié)、圣誕節(jié);他們不知道對聯(lián)，沒放過風(fēng)箏，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌，沒蕩過秋千。在他們看來，傳統(tǒng)的東西是沒有質(zhì)感的、是蒼白的。

中華民族幾千年的文化史正瀕臨斷鏈的危險(xiǎn)。如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,特別是在語文教學(xué)中如何更好地向?qū)W生傳承中華傳統(tǒng)文化,這是值得我們每一個(gè)語文教育工作者深思的問題。為此,教學(xué)中，教師要努力豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

（一）充分利用教材中的古詩文教學(xué),傳承傳統(tǒng)文化

中學(xué)語文教材為傳統(tǒng)文化教育提供了一個(gè)廣闊的天地,經(jīng)典型的傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教材中非常明顯，我們教師應(yīng)該用本民族優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生,使他們懂得生命的意義和價(jià)值。

每學(xué)期我都讓學(xué)生背誦一定數(shù)量的古詩文。這些閱讀和積累，不僅有利于增進(jìn)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)其民族文化的認(rèn)同感，而且學(xué)生也能從中所獲得情感、素養(yǎng)、語言能力等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

文言文是傳承傳統(tǒng)文化的橋梁和紐帶，是傳統(tǒng)文化的載體，包含了社會政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、倫理、科學(xué)技術(shù)等方面的內(nèi)容。高中課文中的很多文言文,是非常鮮活的素材,在《勸學(xué)》《師說》的教學(xué)中,抓住古人勤學(xué)、尊師的美德,結(jié)合目前的現(xiàn)狀,潛移默化地深入學(xué)生的心中,趁機(jī)對他們進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育。在教授《陳情表》時(shí),我利用朗讀、引導(dǎo)的方法,讓學(xué)生趁機(jī)接受“孝”的教育,要他們設(shè)身處地地為李密想想,也想想自己在“孝”上還有哪些做得不夠的地方，從而讓他們接受了一次心靈的洗禮。

現(xiàn)實(shí)生活中,總會有荊棘和坎坷,不幸和苦難,因此,在課堂教學(xué)中,我利用古文經(jīng)典篇目,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)學(xué)生把目光投向社會,把關(guān)注的意識投向人類,從而樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。教學(xué)中,讓學(xué)生走進(jìn)屈原、陸游、杜甫,理解什么是愛國;走近蘇軾理解什么是豁達(dá);走近李白,理解什么是豪放……特別是在詩歌教學(xué)中,對那些傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的古詩文篇目,就傾心傾力,感同心教,有意識讓學(xué)生從中受到震撼、感染和熏陶,閱讀《論語》，使學(xué)生感受和體驗(yàn)到孔子人生的崇高；閱讀《蜀道難》，使學(xué)生感受和體驗(yàn)的是李白生命的奇崛之美；閱讀“采菊東籬下，悠然見南山”，學(xué)生會感受和體驗(yàn)到陶淵明生命的超然；久而久之,潛移默化,學(xué)生就可能形成一種強(qiáng)大動力,最終積淀為積極健康的價(jià)值觀和人生觀,因此也就達(dá)到了教育的目的。

舉辦讀書專題講座和交流活動。每個(gè)月或每學(xué)期都抽出一定時(shí)間，開展諸如走進(jìn)文化名人讀書講座、閱讀方法培訓(xùn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)交流等系列活動，給學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生有“法”可依，有經(jīng)驗(yàn)可鑒，有展示自我機(jī)會，豐富學(xué)生的讀書生活。這樣使學(xué)生既能課內(nèi)自覺閱讀，又能在課外積極擴(kuò)大延伸閱讀范圍，并把已取得的閱讀文本的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于延伸閱讀之中。

（二）利用作文教學(xué),傳承傳統(tǒng)文化

在作文教學(xué)中,我認(rèn)真挖掘教材中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,捕捉每一個(gè)細(xì)節(jié)及每一次練筆機(jī)會,對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著豐富的文化資源，如習(xí)俗、詩文、傳說、節(jié)令食品等等。這些都可以成為學(xué)生作文的材料。如以中秋為例，可以考查一下中秋的詠月詩，感受一下歷代文人在中秋佳節(jié)的思想脈動；也可以搜索一下有關(guān)中秋的傳說故事，并進(jìn)行演繹，再現(xiàn)勞動人民的美好情感；或者體驗(yàn)一下中秋的習(xí)俗以及這習(xí)俗中蘊(yùn)涵的中華民族的傳統(tǒng)情緒……展示出一幅五彩斑斕的、豐富而又立體的節(jié)日畫卷。

家鄉(xiāng)是一個(gè)訴說不盡的話題。家鄉(xiāng)的一草一木、一橋一亭以及鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情都是學(xué)生作文的絕佳題材。通過尋訪，讓學(xué)生讀出在家鄉(xiāng)這部書上的滄桑意蘊(yùn)和時(shí)代變遷?？梢赃翟L家鄉(xiāng)先賢，了解先賢們的成長歷程、奇聞逸事，把收集到的資料寫成一則則小故事，既可以勵(lì)己，又可以勵(lì)人；可以尋覓家鄉(xiāng)的古老建筑，一座石橋，一座清真寺，一堵殘墻，山頭上的烽火臺，都可能蘊(yùn)涵著一段故事，它們的名號、建筑風(fēng)格都是可資探尋的內(nèi)容，通過探索、發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而敘寫，激發(fā)對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感、自豪感；考究家鄉(xiāng)村名、路名的來源，感受時(shí)代的變遷和世事滄桑。

對課文中涉及到的,可以直接對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容時(shí),我就會要求學(xué)生寫隨筆,在學(xué)習(xí)《陳情表》后,從學(xué)生的隨筆中就可看出由他們心中蹦出的對傳統(tǒng)文化理解的火花。除隨筆練習(xí)以外,每學(xué)期,我都會結(jié)合實(shí)際,對學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練,如第九屆“語文報(bào)杯”的大賽主題,以“感恩”為話題,我先讓學(xué)生理解“感恩”的內(nèi)涵,從中接受傳統(tǒng)文化教育,再進(jìn)行寫作訓(xùn)練,然后將佳作作為參賽作品。通過推選,學(xué)生獲獎次數(shù)逐步增加,其中,最佳獎項(xiàng)為省級特等獎,進(jìn)一步提高了學(xué)生寫作興趣。

（三）教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)傳承和弘揚(yáng)民族文化精神

1.以人為本 中國傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)是“以人為本”，同時(shí)，“以人為本”的傳統(tǒng)文化精神也是當(dāng)前新課程改革所追求的理念之一。高中語文閱讀教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”，大力弘揚(yáng)人文精神，努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2.天人合一 中國文化從一開始就重視人與自然、人與社會、人與人之間的和諧統(tǒng)一，孔子、老子都認(rèn)為人要順應(yīng)自然，與世間萬物和諧共處。而中國的山水詩和田園詩，更是集中地表現(xiàn)了人與自然間和諧統(tǒng)一的意趣。我們的語文古詩文閱讀教學(xué)應(yīng)弘揚(yáng)這種精神。

3.矢志愛國 愛國是中國文化的基本精神?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”這落地有聲的警句，表達(dá)了我們中華民族強(qiáng)烈的愛國主義情感。語文教材中愛國的典型素材俯拾皆是:范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”，屈原竭忠盡智，一心為國，正道直行，其剛正不阿的品格，“九死其猶未悔”的愛國美德，可與日月同輝、與天地同壽;文天祥在國家危急關(guān)頭出使抗敵，表現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)貞不屈的愛國精神，其驚天地泣鬼神的氣概，至今熠熠生輝，感人至深……還有譚嗣同自請以身殉法、從容就戮;荊軻勇刺秦王，壯烈而死;左光斗反對奸佞、寧死不屈；陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”；辛棄疾“西北望，射天狼”；明代于謙“粉身碎骨渾不怕”……愛國主義激發(fā)了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和民族自尊心、自信心，其巨大的凝聚力，極大地推動了中華民族的發(fā)展，而且也將激勵(lì)中華兒女為祖國的振興和繁榮昌盛而頑強(qiáng)拼搏。因此，高中語文閱讀教學(xué)要大力弘揚(yáng)愛國主義精神。

4.自強(qiáng)不息與剛健有為 自強(qiáng)不息、剛健有為是中華民族的傳統(tǒng)文化，也是整個(gè)中國文化的基本核心，它首先表現(xiàn)為人們不畏挫折、頑強(qiáng)奮斗的精神?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”（《論語·子罕》），“士不可以不弘毅”（《論語·泰伯》），“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》）。這些思想都是激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)，剛強(qiáng)不屈的強(qiáng)大動力。

有一句話叫做 “底蘊(yùn)的厚度決定了你未來生命的高度”，我們要讀讀孔子孟子，背背唐詩，這跟你未來做的事情可能一點(diǎn)關(guān)系都沒有，但它奠定了個(gè)人的基礎(chǔ)，奠定了個(gè)人的厚度，奠定了個(gè)人后來發(fā)揮的余地有多大。這，就是傳統(tǒng)文化帶給人的軟實(shí)力。