淺談?wù)Z文教師的角色定位

楊亮瓊

淺談?wù)Z文教師的角色定位

楊亮瓊

語文教師的角色應(yīng)該是多重的。在教學(xué)工作中，要扮好統(tǒng)籌者的角色，盡到引導(dǎo)者的責(zé)任。恰當(dāng)?shù)慕巧ㄎ皇钦Z文教學(xué)工作中的重要一環(huán)。

角色定位 統(tǒng)籌者 引導(dǎo)者

在教學(xué)工作中，高質(zhì)低效的課例并不少見。若學(xué)生的語文素養(yǎng)沒有提高，就是教給學(xué)生再多的解題技法，也只不過是入得寶山卻不知寶在何處，終空手而回。如何才能在教學(xué)中切實(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是廣大語文教師關(guān)心的問題。筆者以為課堂要高效，教師的角色定位需清晰。

一、扮好統(tǒng)籌者的角色

語文教學(xué)就如同建房子，有整體構(gòu)建思路方能動(dòng)工。語文教師應(yīng)該運(yùn)籌帷幄，善于從整體上駕馭整個(gè)教學(xué)內(nèi)容。

首先教師要調(diào)整好課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容?，F(xiàn)在的教材分必修與選修，二者相輔相成，必修作示例，選修為拓展，但這個(gè)原則并不一定適合所有地區(qū)的學(xué)生，教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)目的以及自己學(xué)生的實(shí)際情況對教學(xué)順序、教學(xué)內(nèi)容做相應(yīng)的調(diào)整。一冊書、一個(gè)單元、一篇課文的教學(xué)，要達(dá)到什么目標(biāo)，要采取哪些策略，要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容，怎樣檢測學(xué)習(xí)效果等等，都應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌安排好才行。以人教版必修3第二單元詩詞教學(xué)為例，教學(xué)前先熟悉相關(guān)教學(xué)大綱：鑒賞詩歌形象、思想內(nèi)容、語言（妙處與風(fēng)格）、表達(dá)技巧。然后了解學(xué)生現(xiàn)狀，古代詩詞鑒賞對大部分學(xué)生來說是難以邁過的坎，原因有三：概念混亂；缺乏必要的鑒賞方法；閱讀量過少，體悟不夠。據(jù)此理出“選優(yōu)示例，專題研習(xí)”的三步教學(xué)策略：第一步，精選示例引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容、主題、語言、技巧等角度掌握鑒賞方法并積累鑒賞常用術(shù)語。第二步，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試任選角度或合作或獨(dú)自鑒賞，以熟悉鑒賞技巧。第三步，課程整合，專題研習(xí)，提升素養(yǎng)。如以同詩人不同時(shí)期的作品為一個(gè)專題，把同題材不同詩人的作品作為研習(xí)專題，把詩詞內(nèi)容、技巧相同的作品歸類研習(xí)……這樣以學(xué)生為本，以教材為引子，以點(diǎn)帶面縱橫捭闔，可讓課堂變得厚實(shí)，從而達(dá)到教是為了不教的目的。

其次教師要明確學(xué)生學(xué)習(xí)的方向。語文課程的工具性、人文性決定了語文教學(xué)的大方向。前者旨在提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力；后者強(qiáng)調(diào)提高文化品位和鑒賞能力，增強(qiáng)追求美的意識(shí)，提高發(fā)現(xiàn)美的能力，學(xué)會(huì)對美的表現(xiàn)和創(chuàng)造。說得簡單一點(diǎn)，就是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，在這個(gè)大方向的指導(dǎo)下，明確每節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)得其所。如《林黛玉進(jìn)賈府》分三課時(shí)。第一課時(shí)以“聽”“讀”為重點(diǎn)，學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解《紅樓夢》的作者及其故事情節(jié)。2.品讀文章的環(huán)境描寫，把握作品的主題。第二課時(shí)以“讀”“說”為重點(diǎn)，學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.比較本文人物出場的特點(diǎn)，討論人物的出場所反映的人物身份和地位。2.誦讀人物語言、動(dòng)作及細(xì)節(jié)描寫，把握人物的性格特征。第三課時(shí)以“說”“寫”為重點(diǎn)，學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.說說本文人物說話的藝術(shù)。2.創(chuàng)設(shè)情境嘗試寫推辭語、補(bǔ)錯(cuò)語、說服語等。明確的學(xué)習(xí)方向有利于學(xué)生與文本、學(xué)生和教師的對話；有利于教師關(guān)注學(xué)生的一言一行，把學(xué)生的思想引向更高的境界；有利于整個(gè)教學(xué)過程的收放自如。

第三要安排好教與學(xué)的時(shí)間比例。課堂上，學(xué)生是主體，教師只是輔助者，恰當(dāng)安排好講授的時(shí)間比例才能真正還課堂于學(xué)生，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)上擺脫依賴思想，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。若每星期六節(jié)語文課，老師講兩節(jié)課的時(shí)間足矣，學(xué)生讀書（包括讀課外書）應(yīng)占四節(jié)。老師只需要講精彩之處、重要的藝術(shù)手法，或在學(xué)生的疑難之處加以引導(dǎo)。

統(tǒng)籌安排可以讓教師無論在教學(xué)的安排上，還是在課堂的進(jìn)程中，都能如庖丁解牛，得心應(yīng)手，游刃有余。

二、盡到引導(dǎo)者的責(zé)任

有調(diào)查顯示，70%的學(xué)生喜歡語文，但只有5%的學(xué)生喜歡語文課。原因有三：語文課的學(xué)習(xí)形式單一，語文的實(shí)用價(jià)值難以在課堂上甚至短時(shí)間內(nèi)體現(xiàn)，很多學(xué)生有自以為“讀懂了”的自滿情緒。在此情況下，教師的引導(dǎo)尤為重要。

教師應(yīng)設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)并保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。依據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的情境，利用教材中已有資源如單元導(dǎo)讀、插圖、注釋、文后研討與練習(xí)切入重點(diǎn)，提示新舊知識(shí)之間的聯(lián)系等都是常用的激趣方式。同時(shí)，我們還應(yīng)采用多種學(xué)習(xí)形式。

教師應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)與思?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話中最重要的兩個(gè)字就是“學(xué)”與“思”，而這兩個(gè)字既是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法，也是語文教師追求的終極目標(biāo)，即教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)與思考。一堂好課應(yīng)該由“教”走向“不需要教”，由“指點(diǎn)”到“少指點(diǎn)”到“不指點(diǎn)”，所以本人不提倡在教學(xué)過程中直接“授之以魚”，提倡通過示范引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn) “漁”，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生自主提出問題，嘗試解決問題。

語文教師還應(yīng)承擔(dān)糾偏扶正的責(zé)任。對于文本，許多學(xué)生看一遍就自以為讀懂了，這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)消磨了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動(dòng)力。要想糾正這種思想，就要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的“不懂”，鼓勵(lì)他們主動(dòng)“弄懂”，促使學(xué)生在“懂——不懂——懂”的過程中，逐步品出語文味，從而端正學(xué)生學(xué)習(xí)語文的態(tài)度。在教學(xué)中我們要欣賞學(xué)生對文本的多元化解讀，尊重學(xué)生的個(gè)性化理解。但這并不代表可以抹殺區(qū)別，混淆是非。我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽假設(shè)，但更應(yīng)思考他們這些想法的由來，對他們的解讀作準(zhǔn)確地評價(jià)并有針對性地引導(dǎo)學(xué)生小心求證。不管是學(xué)習(xí)態(tài)度方面，是知識(shí)層面，還是審美意識(shí)、情感價(jià)值觀層面，只要有偏，就要及時(shí)糾正。正確引導(dǎo)如海上的燈塔，及時(shí)為學(xué)生撥開迷霧找到努力的方向。

雅斯貝爾斯認(rèn)為，語文既是非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的積累，也是人的靈魂的教育。一堂好的語文課在重視提升學(xué)生語文技能的同時(shí)還必須重視對學(xué)生靈魂的熏陶。這就要求語文教師擔(dān)好角色：從宏觀的角度駕馭語文，用自己的才華、修養(yǎng)、積極樂觀的人生態(tài)度來點(diǎn)燃語文課堂的激情，用文本的人文性引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀、價(jià)值觀、人生觀。

廣東吳川市第三中學(xué)。