新疆文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

文丨馮庭民 劉 音

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史背景及其定位

文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，影響了人民對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)把握，不同國(guó)家從不同角度看文化產(chǎn)業(yè)有不同的理解。文化產(chǎn)業(yè)已被國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界公認(rèn)為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)驗(yàn)和普遍做法。

2004年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在與中宣部及國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)共同研究的基礎(chǔ)上，制定了《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)》，從國(guó)家有關(guān)政策方針和課題組的研究宗旨出發(fā)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，將文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)概念界定為：為社會(huì)公眾提供文化、娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。根據(jù)這一概念，文化產(chǎn)業(yè)的范圍為： 1.為社會(huì)公眾提供的實(shí)物形態(tài)文化產(chǎn)品的娛樂(lè)產(chǎn)品的活動(dòng)，如書(shū)籍、報(bào)紙的出版、制作、發(fā)行等。2.為社會(huì)公眾提供可參與和選擇的文化服務(wù)和娛樂(lè)服務(wù)，如廣播電視服務(wù)、電影服務(wù)、文藝表演服務(wù)等。3.提供文化管理和研究等服務(wù)，如文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)、圖書(shū)館服務(wù)、文化社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)等。4.提供文化、娛樂(lè)產(chǎn)品所必須的設(shè)備、材料的生產(chǎn)和銷(xiāo)售活動(dòng)，如印刷設(shè)備、文具等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。5. 提供文化、娛樂(lè)服務(wù)所必須的設(shè)備、用品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售活動(dòng)，如廣播電視設(shè)備、電影設(shè)備等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。6.與文化、娛樂(lè)相關(guān)的其他活動(dòng)，如工藝美術(shù)、設(shè)計(jì)等活動(dòng)。

新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色優(yōu)勢(shì)

1.悠久的歷史遺留下豐富的文化遺跡。新疆是遠(yuǎn)古人類(lèi)活動(dòng)的重要地區(qū)之一，在以后漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆一直是多種文化、多個(gè)民族長(zhǎng)期共存、互相融合、共同發(fā)展的重要地區(qū)，由此新疆各個(gè)歷史時(shí)期遺留下的文物古跡數(shù)量眾多，分布廣泛。新疆獨(dú)特的地理位置使其在歷史上成為多種文化薈萃地，特有的生態(tài)環(huán)境為古代文物、遺址、墓葬等的完整保存提供了有利的條件，因此新疆的各種歷史遺留不僅對(duì)專業(yè)考古研究有極重要的價(jià)值，而且為文化旅游業(yè)的發(fā)展提供了豐富的資源，如拜城克孜爾千佛洞、吐魯番交河故城、若羌樓蘭古城遺址、吐魯番阿斯塔那—哈拉和卓古墓群等，在國(guó)內(nèi)外都有廣泛的影響，并吸引著大批的中外游客前去。

2.兼容多元的文化提供了豐富的文化素材。新疆地處亞歐大陸中部，在近代海路交通大規(guī)模開(kāi)通之前，長(zhǎng)期擔(dān)負(fù)著東西物質(zhì)文化與精神文化交流的重任，從而成為亞歐兩大洲民族、經(jīng)濟(jì)、文化交流的必經(jīng)之地，世界四大文化體系——中國(guó)文化、印度文化、歐美文化和伊斯蘭文化的交匯之地。這樣的交匯之地，在世界文化史上也僅此一處。目前，新疆仍然是多個(gè)民族、多種語(yǔ)言、多種宗教的聚集地。文化的多元性顯現(xiàn)出新疆各民族對(duì)不同文化的包容性，同時(shí)也為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)提供了豐富的素材和多種的思維模式。

3.濃郁的民族風(fēng)格使文化產(chǎn)品獨(dú)特并更具魅力。新疆的民族文化豐富多彩，風(fēng)俗習(xí)慣各具特色，遼闊的地域與多樣的生態(tài)環(huán)境又給這種多民族的文化增添了許多紛繁的色彩，從而形成新疆民風(fēng)、民俗的民族性與地域性的雙重特性。新疆各民族文化既是中華民族文化的一個(gè)組成部分，自古就受到內(nèi)地漢族文化的深刻影響，同時(shí)又因地處邊陲，信仰伊斯蘭教的民眾數(shù)量很多，而顯示出與內(nèi)地漢族文化具有明顯差異的異域色彩，別具魅力，文化產(chǎn)品風(fēng)格獨(dú)特。

4.傳統(tǒng)文化的表演與展示性為其進(jìn)入市場(chǎng)提供更多的機(jī)遇。新疆傳統(tǒng)文化中富于表演和展示性的內(nèi)容很多，演唱類(lèi)的如維吾爾族的“十二木卡姆”演唱、哈薩克族的“阿肯彈唱”等；雜技類(lèi)如“達(dá)瓦孜”表演；民族體育類(lèi)如賽馬、馬上競(jìng)技等。民族歌舞是新疆傳統(tǒng)文化中最富表演與展示性的形式。由著名藝術(shù)家王洛賓改編的新疆民歌唱遍全世界有華人的地區(qū)，一曲“達(dá)坂城的姑娘”就吸引了許多國(guó)內(nèi)外游客到達(dá)坂城旅游。

新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的不足及其發(fā)展的突破口

由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)東部較緩慢落后，現(xiàn)代文化人頭腦中觀念相對(duì)保守，文化引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概念缺乏提升，致使一大批民族文化瑰寶還沒(méi)有向世界展示出黃金般的價(jià)值。因而，如何在新疆文化格局中解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力就是我們要認(rèn)真探討的問(wèn)題。

新疆是個(gè)文化資源大區(qū)，但文化資源優(yōu)勢(shì)尚未轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，發(fā)展相對(duì)滯后，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度和效益都有待提高。在認(rèn)真分析文化產(chǎn)業(yè)資源特點(diǎn)和發(fā)展情況后，文化廳初步確定了“十二五”期間新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的四個(gè)突破領(lǐng)域。

1.打造特色演藝

“十二五”新疆將繁榮舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作，提高演藝產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展質(zhì)量和水平，加強(qiáng)演出院線建設(shè)，推進(jìn)演藝與旅游、傳媒、科技的結(jié)合，打造富有特色的演藝項(xiàng)目，推動(dòng)新疆歌舞走向全國(guó)。

把歷史文化名城、知名風(fēng)景區(qū)、城市專業(yè)劇場(chǎng)作為主要陣地，在疆內(nèi)形成以烏魯木齊為核心，覆蓋主要旅游景點(diǎn)的定點(diǎn)旅游演出劇目；成立新疆演出院線聯(lián)盟，在全疆范圍內(nèi)配置演出資源，實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化管理和集約化規(guī)?；\(yùn)營(yíng)，提高劇場(chǎng)利用率，活躍文化市場(chǎng)，打造演出院線品牌；打造新疆歌舞娛樂(lè)門(mén)戶網(wǎng)站，通過(guò)現(xiàn)代傳媒，突破時(shí)間與空間的限制，充分利用新疆歌舞品牌，逐步實(shí)現(xiàn)新疆乃至全國(guó)和亞洲地區(qū)歌舞藝術(shù)的集中展示及其衍生產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)；依托文化系統(tǒng)現(xiàn)有資源，發(fā)揮新疆歌舞資源優(yōu)勢(shì)，成立新疆歌舞股份有限公司，走市場(chǎng)化運(yùn)作道路，積極運(yùn)作演出院線聯(lián)盟和歌舞網(wǎng)站，打造新疆文化品牌，并推動(dòng)其在創(chuàng)業(yè)板上市。

2.合理采用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)

我區(qū)是祖國(guó)西部民族文化多樣性最為豐富的地區(qū)之一，目前已初步查明我區(qū)13個(gè)世居民族各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)10個(gè)類(lèi)別，3772項(xiàng)。其中列入聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”2項(xiàng)，國(guó)家級(jí)52項(xiàng)，自治區(qū)級(jí)185項(xiàng)，有很多表演類(lèi)、傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)和傳統(tǒng)技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以在“保護(hù)為主，合理利用”的基礎(chǔ)上通過(guò)開(kāi)展生產(chǎn)性保護(hù)，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，解決少數(shù)民族群眾就業(yè)。對(duì)適合采用生產(chǎn)性保護(hù)、開(kāi)發(fā)措施的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，可采取適當(dāng)集中、前店后廠方式，建立50個(gè)規(guī)模不等的生產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)基地。對(duì)于市場(chǎng)前景較好，有開(kāi)發(fā)潛力的項(xiàng)目，可以參考國(guó)家“星火計(jì)劃”項(xiàng)目資金支持的模式，由財(cái)政資金引導(dǎo)支持。

在喀什、阿勒泰等重點(diǎn)旅游城市建立以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地為基礎(chǔ)的，集餐飲、旅游觀光、購(gòu)物、展示為一體的文化巴扎。建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)隊(duì)伍，打造覆蓋全疆、輻射全國(guó)的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)我區(qū)文化產(chǎn)品走向市場(chǎng)。

3.積極推介新疆工藝美術(shù)作品

以新疆玉石文化和民族手工藝品為基礎(chǔ)，引導(dǎo)社會(huì)對(duì)于藝術(shù)品和工藝美術(shù)的關(guān)注，加強(qiáng)規(guī)劃和指導(dǎo)，鼓勵(lì)工藝美術(shù)技術(shù)創(chuàng)新，鼓勵(lì)手工藝從業(yè)者通過(guò)手工技藝增收致富。加大評(píng)獎(jiǎng)，推介、市場(chǎng)規(guī)范的力度，借鑒國(guó)內(nèi)成功模式，建立新疆工藝品集散營(yíng)銷(xiāo)中心，像推介新疆旅游資源一樣推介新疆工藝美術(shù)作品。

4.發(fā)展文化數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)

發(fā)展以數(shù)字化生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)化傳播為主要特征的文化數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)扶持對(duì)舞臺(tái)劇目、文物景點(diǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化和開(kāi)發(fā)，大力采用數(shù)字技術(shù)傳播文化產(chǎn)品，豐富文化表現(xiàn)形式和傳播渠道。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)需要文化，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)更需要文化，文化產(chǎn)業(yè)更離不開(kāi)文化產(chǎn)品。 以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，不僅為新疆的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向，也為新疆的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了動(dòng)力。

新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展展望

眾所周知，社會(huì)主義文化建設(shè)是包括文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的統(tǒng)一整體，各自發(fā)揮著不可替代的獨(dú)特作用。我們要進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新，沖破一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念，改變一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定，樹(shù)立新的符合新疆特色的文化發(fā)展觀。

一方面，要使文化事業(yè)這只輪子轉(zhuǎn)起來(lái)。公益性的文化事業(yè)屬于公共服務(wù)部門(mén)，主要是我們通常講的文化館、博物館、圖書(shū)館、基層群眾文化活動(dòng)站等，它們難以完全靠自身的直接盈利來(lái)發(fā)展。以加大政府投入為主，并制定政策，鼓勵(lì)社會(huì)捐助。投入的重點(diǎn)是文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

與此同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)這只輪子也要快速地轉(zhuǎn)起來(lái)。我們要從新疆不同地區(qū)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，有重點(diǎn)地推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的改革創(chuàng)新。對(duì)文化體制改革可考慮成立由政府部門(mén)牽頭，幾家有實(shí)力的文化單位發(fā)起的文化經(jīng)紀(jì)協(xié)會(huì)，要在行業(yè)內(nèi)外選拔黨性強(qiáng)、業(yè)務(wù)過(guò)硬并具備組織公關(guān)能力；策劃活動(dòng)、書(shū)寫(xiě)文案的能力；有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神及敏銳的市場(chǎng)感覺(jué)的合格經(jīng)營(yíng)人才，在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)運(yùn)作中尋找投資合作伙伴，實(shí)現(xiàn)共贏。另外，還可考慮創(chuàng)辦新疆文化創(chuàng)新發(fā)展基金，用于組織和建設(shè)文化行業(yè)有識(shí)之士撰寫(xiě)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意文案獎(jiǎng)勵(lì)保護(hù)機(jī)制，從中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的文化市場(chǎng)策劃人才。我們要改變以往創(chuàng)作出一臺(tái)好的歌舞、戲劇作品但缺乏后續(xù)發(fā)展的純政治或?qū)I(yè)任務(wù)模式，使其成為可長(zhǎng)期欣賞的、有民族地域特色的文化產(chǎn)品蜚聲于世。對(duì)在疆內(nèi)的非物質(zhì)文化產(chǎn)品，采取專業(yè)隊(duì)伍在固定場(chǎng)所演出，由政府補(bǔ)貼的成本票價(jià)來(lái)吸引觀眾，培育市場(chǎng)，產(chǎn)生人文特色品牌效應(yīng)，同時(shí)，還要集中力量打造幾臺(tái)“精品”舞臺(tái)劇目，使之以高附加值的票面價(jià)格來(lái)為國(guó)內(nèi)外旅游者提供高檔服務(wù)。在培育和建設(shè)優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)基地的同時(shí)，要加大文化市場(chǎng)的監(jiān)管力度，保證這些貨真價(jià)實(shí)的文化產(chǎn)品的含金量。實(shí)踐證明，創(chuàng)建一項(xiàng)好的文化項(xiàng)目，就帶活了一片產(chǎn)業(yè)天地。從古至今的“和田玉文化”到近階段的“2008北京奧運(yùn)”、“新疆廣匯籃球現(xiàn)象”、以及《鮮花》《大河》《烏魯木齊的天空》等影視作品的社會(huì)影響力和市場(chǎng)運(yùn)作模式都非常值得我們借鑒。對(duì)具規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)要主動(dòng)的開(kāi)拓市場(chǎng)空間，展示新疆文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以此形成一批有競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌產(chǎn)品，特別是要能創(chuàng)辦一些國(guó)有或國(guó)有控股、起主導(dǎo)作用的文化實(shí)體，將文化藝術(shù)、旅游資源、飲服產(chǎn)業(yè)、能源基地和民族風(fēng)情以及中國(guó)共產(chǎn)黨在荒漠戈壁上“敢教日月?lián)Q新天”的民族創(chuàng)業(yè)精神文化構(gòu)為一體，形成數(shù)條中國(guó)西部大漠綠洲文化風(fēng)景線。比如：在烏魯木齊可考慮與各級(jí)政府協(xié)作，建立以進(jìn)出南疆地區(qū)橋頭堡位置的新疆歌舞團(tuán)、歌劇團(tuán)、木卡姆團(tuán)、藝術(shù)研究所為核心的民族藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地；以進(jìn)出北疆地區(qū)橋頭堡位置的新疆話劇團(tuán)、新疆博物館為核心的影視表演旅游文博產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地，培育和形成各自有特色的文化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)圈。近年來(lái)，內(nèi)地在獨(dú)具特色這方面已經(jīng)作出了一些探索，邁出了可喜的步伐。

新疆民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文化的代表之一，傳承和發(fā)揚(yáng)它們是每一代人任重而道遠(yuǎn)的責(zé)任，作為國(guó)家實(shí)施沿邊開(kāi)放戰(zhàn)略的重點(diǎn)省區(qū)，新疆已經(jīng)逐步形成了沿邊、沿橋（亞歐大陸橋）和沿交通干線向國(guó)際、國(guó)內(nèi)拓展的全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局，成為中國(guó)向西開(kāi)放的前沿。而為“歌舞之鄉(xiāng)”、“世界上四大文化體系唯一匯流的地方”，我們應(yīng)該理直氣壯的豎起文化大省的旗幟。只要用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)改變和推動(dòng)我們的觀念，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，就能夠把劣勢(shì)轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì)，讓世界賞識(shí)到新疆的優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)也發(fā)現(xiàn)投資賺錢(qián)的商機(jī)。我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到，文化產(chǎn)業(yè)所代表的生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分。