文化發(fā)展的本質在于創(chuàng)新

朱兆香

文化發(fā)展的本質在于創(chuàng)新

朱兆香

文化引領時代風氣之先,是最需要創(chuàng)新的領域。實現(xiàn)文化的大繁榮大發(fā)展和中華文化的偉大復興,對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和對世界文明成果的借鑒是一個方面,而最根本的是取決于我們的文化創(chuàng)新能力。只有大力推進文化創(chuàng)新,不斷解放思想,立足實踐,創(chuàng)新文化內容、形式、傳播手段,才能為文化發(fā)展提供源源不斷的動力,才能不斷開創(chuàng)社會主義文化建設新局面。

文化;發(fā)展;創(chuàng)新

十七屆六中全會《決定》把推進文化改革創(chuàng)新放在突出位置,明確提出“文化引領時代風氣之先,是最需要創(chuàng)新的領域”。之所以文化最需要創(chuàng)新,一方面,是社會創(chuàng)新以文化創(chuàng)新為先導;另一方面,文化本身特別是作為文化核心的精神內核是歷史的積淀,具有相對的穩(wěn)定性和惰性。文化發(fā)展的本質特征在于創(chuàng)新,創(chuàng)新是建設社會主義文化強國的必由之路。只有不斷深化文化體制改革,不斷解放和發(fā)展文化生產力,才能煥發(fā)文化發(fā)展和社會發(fā)展的勃勃生機。

文化創(chuàng)新是繼承、借鑒和發(fā)展的統(tǒng)一。繼承、借鑒是基礎,創(chuàng)新是生命,是繼承、借鑒的目標指向,兩者相輔相成,不可偏廢?！袄^承和借鑒絕不可以變成替代自己的創(chuàng)造,也是絕不能替代的。”[1]當今,文化創(chuàng)新已成為世界范圍內的問題。無論是對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚,還是對外來文化的吸收和借鑒,其最終目的都在于創(chuàng)造適應時代要求、促進中國發(fā)展的社會主義先進文化。江澤民也多次指出,創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個民族如果沒有創(chuàng)新的能力,也就不可能保護自己的傳統(tǒng)文化。任何一種優(yōu)秀文化傳統(tǒng),只有與時俱進,不斷揚棄與更新,才能永葆青春與活力。

一、文化的創(chuàng)新根本上是一個實踐問題

惟有現(xiàn)代化實踐本身才是文化創(chuàng)新的真正的“源”。實現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展,有賴于人的素質的提高,人的素質又受社會歷史文化環(huán)境制約,而環(huán)境又需要改造,這是一個幾千年來使思想家們陷入“雞生蛋、蛋生雞”一類困惑的怪圈,最終擊破這一怪圈的是“革命的實踐”。[2]文化創(chuàng)新最根本的是要立足于社會實踐,緊跟時代的步伐,以我們正在做的事情為中心,用歷史的眼光、開放的意識、平和的心態(tài)和寬容的精神,創(chuàng)造既富有民族優(yōu)良傳統(tǒng)又有鮮明的時代精神、面向世界的新文化。在對待傳統(tǒng)文化和外來文化問題上,張岱年的“綜合創(chuàng)新”理論、李大釗的“第三新文明”主張都是要跳出中西對立、體用二元的形而上學的思維模式,拋棄“體用之爭”,也要反對民族虛無主義和文化保守主義兩種極端錯誤傾向,必須立足于整個現(xiàn)代化建設的具體實踐。推動文化創(chuàng)新,必須牢牢把握正確方向,加快推進文化體制改革,完善政策保障機制,健全現(xiàn)代文化市場體系,發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用;創(chuàng)新文化走出去模式,推動中華文化走向世界,積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果,為文化繁榮發(fā)展提供強大動力。

二、以解放思想為先導推動文化創(chuàng)新

以改革開放的視野繼續(xù)解放思想,站在時代的高起點上吸納人類先進的思想文化成果,轉變思維方式,增強知識的積累和藝術修養(yǎng),是我們今天進行文化創(chuàng)新的綜合基礎。

一是要培育和增強創(chuàng)新意識,牢固樹立創(chuàng)新理念。有了創(chuàng)新的意識,就是具備了超越意志和追求變化的愿望,創(chuàng)新意識的強弱顯示了不同國家、不同民族文化自我更新的活力的強弱。牢固確立創(chuàng)新理念就是要形成勇于探索、不斷超越的精神,一種堅定執(zhí)著、堅忍不拔的目標和信念。我們每創(chuàng)作一部作品,都一定要把創(chuàng)新放在首位,在遵循文化規(guī)律的基礎上推陳出新、獨辟蹊徑,努力在不同層面有所突破和超越,承擔起歷史賦予的文化責任。

二是要有適應新時代的文化自覺和文化心態(tài)。要正確認識和處理好文化的繼承與發(fā)展、沖突與融合關系。在全球化時代文化熱潮中保持緊張有序的文化心態(tài),對文化建設的長期性、復雜性、艱巨性有足夠的思想準備,避免急躁冒進,不因泛濫而失去文化理性,制造一些文化垃圾,反而會危害到文化建設;在跨文化交流中堅持存異求同,跨越隔閡、障礙和誤解,遵循平等原則,尊重本民族文化,不妄自菲薄,也不夜郎自大。

三是不斷提高創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力的提高不是一蹴而就的,它需要在長期的現(xiàn)實實踐中歷練培養(yǎng)。文化工作是一項塑造心靈、陶冶性情的崇高職業(yè),每一位文化工作者不僅要有創(chuàng)新的追求、探索的愿望,還要強化自己的理論儲備,深入現(xiàn)實生活,貼近人民群眾,在不斷的嘗試和追求中攀登文化創(chuàng)作的高峰,不斷提高解決文化發(fā)展中出現(xiàn)新問題新難點的綜合才能。

三、以提高文化生產的原創(chuàng)性為核心增強文化的吸引力

通過增加新內容、文化再造或功能轉換方式,大力推進文化內容和形式創(chuàng)新,著力打造中華文化品牌。模仿、克隆、顛覆并不是創(chuàng)新,只能說明我們的想象力和創(chuàng)造力在滑坡。黨的十七大報告指出:“要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針,貼近實際、貼近生活、貼近群眾”,“創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產品?！?/p>

一是要推進理論體系創(chuàng)新,為文化的復興繁榮奠定堅實的基礎。相比較實踐層面的創(chuàng)新而言,理論創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的核心與前提。思想的、理論的價值觀是文化的內涵和本質特征,具有相對的穩(wěn)定性和廣泛的滲透性。中國共產黨創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結合,領導中國人民進行革命、建設、改革的偉大事業(yè),產生了一系列中國特色社會主義理論,為我們文化生產的原創(chuàng)性提供了可靠和深厚的基礎。

二是民族性與時代性相結合,攻克內容創(chuàng)新的瓶頸,不斷提升產品的思想蘊含和藝術品位。深刻認識和努力表現(xiàn)我們的偉大事業(yè)和偉大時代,立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐,著眼于世界科學文化發(fā)展前沿,要把中國社會主義文化建設同世界大勢和時代主題結合起來,以高度的歷史責任感推進文化創(chuàng)新,打造文化精品,是我們不斷增強文化吸引力和感召力的正確途徑。我們有著悠久的傳統(tǒng)文化,作為特定歷史發(fā)展的產物,傳統(tǒng)文化是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶,如何以本土傳統(tǒng)文化為基礎,創(chuàng)造出具有現(xiàn)代意識的內容形式,是我們在新的歷史時期打造中華文化品牌、使中華文化更好地走向世界的根本保證。從我們諸多的文化產品的生產難題來看,內容單調、思想蒼白、精神孱弱的現(xiàn)象已成為制約今后文化發(fā)展的瓶頸,以電影產業(yè)為例,我們電影的年生產能力已相當可觀,但真正得到人們認可,真正取得經濟效益和社會效益雙豐收,真正走向世界展示中華文化風貌的作品,寥寥無幾。因此,內容創(chuàng)新勢在必行,內容創(chuàng)新既不能丟掉中華文化的傳統(tǒng)血脈,又必須要用現(xiàn)代意識來觀照和處理傳統(tǒng)文化資源。

三是賦予作品豐富多彩的形式,實現(xiàn)題材、品種、風格和載體的極大豐富。面對火熱的現(xiàn)實生活,我們應當準確把握社會文化生活的新特點和人民群眾的新期待,從生活中汲取創(chuàng)作營養(yǎng),汲取民間文化豐富的表現(xiàn)形式和技巧,不斷創(chuàng)新文化樣式,催生新的文化業(yè)態(tài)。

四是要加快發(fā)展文化創(chuàng)意、文化博覽、文化節(jié)、動漫游戲、數(shù)字傳輸?shù)刃屡d文化產業(yè)。促進文化產業(yè)與現(xiàn)代服務業(yè)和高新技術產業(yè)的融合,形成新的經濟增長點。

四、以推進傳播創(chuàng)新為手段提高文化的影響力

傳播決定影響,文化的影響不僅取決于內容是否具有獨特魅力,而且取決于是否具有先進的傳播手段和強大的傳播能力。所以,必須花大力氣拓展傳播渠道,豐富傳播手段,加快構建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系,用好兩種資源、兩個市場,提高我國文化傳播能力,更好地推動我國文化產品和服務走向世界。首先,以廣播電視、報紙雜志、圖書出版、電影娛樂等為代表的現(xiàn)代傳媒是信息發(fā)布、文化傳播的主渠道,我們要把提升主流媒體影響力作為戰(zhàn)略重點,遵循傳播規(guī)律,不斷改進創(chuàng)新,形成強大的引領社會思潮的主導力量,為社會提供豐富多彩、健康向上、具有親和力的精神文化產品和高雅的藝術享受。其次,隨著因特網(wǎng)和新媒體技術的發(fā)展,文化產品的傳播手段越來越多樣化,互聯(lián)網(wǎng)作為20世紀最具影響力的科技進步,帶來了文化傳播方式的深刻變革,網(wǎng)絡已成為人們日常生活中不可或缺的文化傳播工具。我們要充分認識互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播方面的巨大潛能和不可估量的影響,高度重視互聯(lián)網(wǎng)的建設、運用和管理,把發(fā)展中國特色網(wǎng)絡文化作為推動文化建設的新引擎,開辟人們健康精神文化生活的新空間。此外,數(shù)字衛(wèi)星電視、IPTV、移動電視、手機電視近年來得到了快速發(fā)展,電子商務、電子政務方興未艾,要積極把握、主動順應國際文化產業(yè)發(fā)展的新特點和新趨勢,運用高新科技改造傳統(tǒng)傳媒手段,積極拓展包括網(wǎng)絡游戲、動漫、創(chuàng)意等在內的高新文化產業(yè)傳播渠道。

[1]毛澤東選集(第3卷)[M]1北京:人民出版社, 199118601

[2]曹大為1中國傳統(tǒng)文化的歷史定位與建構新文化的路徑走向[J]1社會科學論壇,2006,(2):17-281

(責任編輯 叢文娟)

朱兆香,中共德州市委黨校哲學部講師(郵政編碼 253000)

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