社會結(jié)構(gòu)研究淺析

王蘭永

(中共鄭州市委黨校教務處，河南鄭州450042)

社會結(jié)構(gòu)研究淺析

王蘭永

(中共鄭州市委黨校教務處，河南鄭州450042)

社會結(jié)構(gòu)作為社會學研究的核心問題之一，自20世紀90年代以來逐漸成為我國社會學界關(guān)注的熱點。學者們在歸納總結(jié)了現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的特征之后，對處于轉(zhuǎn)型中的中國社會結(jié)構(gòu)的特征、變動趨勢及其意義、社會分層與社會流動中的社會階層結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)調(diào)整的必要性及其手段、調(diào)整的目標原則與重點等方面都作出了詳盡的理論或?qū)嵶C研究。這些研究既是對西方社會學理論與經(jīng)驗研究成果的借鑒與運用，同時又是中國社會學邁向本土化的重要一步。伴隨著這一研究積累，一個清晰而完整的社會結(jié)構(gòu)調(diào)整思路與框架會逐漸呈現(xiàn)在人們面前。

社會結(jié)構(gòu);階層結(jié)構(gòu)研究;淺析

社會結(jié)構(gòu)歷來是社會學研究的核心問題之一。法國著名經(jīng)典社會學家迪爾凱姆曾指出，對社會結(jié)構(gòu)的分析是理解一切社會現(xiàn)象的起點，而且，“許多社會學家將社會結(jié)構(gòu)的分化程度作為衡量一個國家現(xiàn)代化水平的主要指標之一”［1］。改革開放之后，隨著社會學學科的恢復，國內(nèi)諸多學者也開始關(guān)注這一議題，到20世紀90年代中后期，該議題逐漸成為熱點。并且有關(guān)社會結(jié)構(gòu)的社會學研究也在逐漸被黨和政府所重視，甚至一些社會學的基本概念還被寫入黨中央的報告中，如黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》用“社會結(jié)構(gòu)”這一社會學概念，指出“我國已進入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期……社會結(jié)構(gòu)深刻變動……這種空前的社會變革，給我國發(fā)展進步帶來巨大活力”。再如現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的構(gòu)建中，“擴大中等收入者比重”是其中的一項關(guān)鍵舉措，而對這一研究成果的應用，早在黨的十六大報告部署深化收入分配制度改革任務時就曾提及，即“以共同富裕為目標，擴大中等收入者比重，提高低收入者收入水平”。黨的十六屆六中全會《決定》進一步強調(diào)要“更加注重社會公平，著力提高低收入者收入水平，逐步擴大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，堅決取締非法收入，促進共同富?！薄｜h的十七大報告在提到實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求中，又提出形成合理有序的收入分配基本格局、中等收入者占多數(shù)，等等。

一、社會結(jié)構(gòu)的概念及特征

1.社會結(jié)構(gòu)的概念辨析。關(guān)于社會結(jié)構(gòu)的概念，在諸多社會學教科書中都定義為一個國家或地區(qū)內(nèi)部諸要素的構(gòu)成方式與狀況。筆者認為，這一概括過于籠統(tǒng)，一個國家或地區(qū)內(nèi)部諸要素究竟包括哪些尤其應該指明。有學者從資源和機會配置角度去界定社會結(jié)構(gòu)，認為社會結(jié)構(gòu)指的是“一個國家或地區(qū)占有的一定資源、機會的社會成員的組成方式與關(guān)系格局”［2］。而在此概念的基礎上，有的學者進一步研究得出“社會結(jié)構(gòu)階層化”和“利益關(guān)系市場化”的結(jié)論［3］，以此來表達這種社會成員的組成方式和彼此之間的利益關(guān)系格局的特征。當然，在社會學關(guān)于社會結(jié)構(gòu)的研究中，社會階層的研究視角只是其中之一，“社會結(jié)構(gòu)階層化”的概括也僅僅是就其中一個研究層面的特征而已。但是，這一視角卻十分重要，“階層結(jié)構(gòu)不僅被認為是社會最基本的結(jié)構(gòu)之一，同時也被認為是一個社會矛盾與沖突的最重要基礎”［4］。反思這一從資源和機會配置角度去界定社會結(jié)構(gòu)的方法，不難看出，以資源、機會配置為關(guān)鍵詞的經(jīng)濟學術(shù)語對于社會學學科的影響，這也說明了學科之間彼此的互相影響、啟發(fā)與促進的關(guān)系。不過，有學者認為這是“經(jīng)濟學帝國主義”的意向顯露，即經(jīng)濟學的術(shù)語正頻繁地進入媒體以及政治學、社會學、歷史學等學科的領(lǐng)地［5］。而且，關(guān)于這一影響的動力機制，該學者將之歸結(jié)為“每個個人、階層、民族、制度、話語以及學科，都會在一定程度上自我伸張，這是生命體及其負載之事物的本性”。因此，要達到學科之間的均衡，“從來不是靠自我約束，而是靠其他力量對某一實力的無限擴張的抵抗而獲得的”［6］。

2.現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的特征。目前國內(nèi)學術(shù)界對現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)特征的研究仍舊停留在歸納階段，并沒有一個完整的表述。究其原因，一方面是國外社會學界對社會結(jié)構(gòu)的研究要么是從理論上進行整體性的探討，要么是按照社會結(jié)構(gòu)的子結(jié)構(gòu)，即就業(yè)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)、階層結(jié)構(gòu)等分門別類的去研究，這與其側(cè)重部分組成整體以及整體需要分解的研究傳統(tǒng)有關(guān);另一方面，我國學術(shù)界對此的本土化研究實踐不足?，F(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的特征，如果從階層結(jié)構(gòu)來衡量應是“兩頭大、中間小”的橄欖形結(jié)構(gòu)［7］。如果從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來說，則應是“三二一”產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)模式。如果從就業(yè)結(jié)構(gòu)來說，則應該與“三二一”的產(chǎn)業(yè)模式相對應，服務業(yè)從業(yè)人員比例最大，工業(yè)從業(yè)人員次之，農(nóng)業(yè)從業(yè)人員最少。而且隨著研究的深入，新觀點與新認識不斷被發(fā)現(xiàn)。比如有學者從信息時代的來臨帶給就業(yè)結(jié)構(gòu)的影響角度指出，在世界范圍內(nèi)，“目前比較一致的看法是，應當以就業(yè)人員中從事信息處理人員的比重來取代服務業(yè)人員的比重，作為衡量就業(yè)結(jié)構(gòu)變化升級的新的指標”［8］。這反映了評價一國家或地區(qū)就業(yè)結(jié)構(gòu)的最新標準，也是現(xiàn)代化在推進過程中現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的標準與層次不斷提升的標志。通常，人們?yōu)榱藚^(qū)分這種情況會采用“后”加上之前的名字來表示，“‘過去’加上‘后’，這就是我們借以面對脫節(jié)了的現(xiàn)實的基本處方”［9］，如“后工業(yè)化”、“后現(xiàn)代化”、“后現(xiàn)代理論”、“后現(xiàn)代主義”等等。至于這個“后”的含義，“有時被命名為‘晚期的’，有時被命名為‘超越的’”［10］。這種理論研究與發(fā)展的狀況也提醒我們在對現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)進行研究時，既要把握原有的研究成果，又要在此基礎上進行與時俱進的更新與提升。

二、新中國成立以來對中國社會結(jié)構(gòu)的探索

有學者用“總體性社會”的概念來概括1949年新中國成立至改革開放之前這段社會的特征，而且稱此時的社會階層結(jié)構(gòu)可以概括為“兩階級一階層”(農(nóng)民階級、工人階級、知識分子階層)。這一時期的資源與機會配置由國家來完成。而1978年改革開放之后，資源與機會配置出現(xiàn)了多元化趨勢，即除了國家之外，又增加了市場和社會兩種機制。而這既是我國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的結(jié)果，同時，這又進一步促進和深化了社會轉(zhuǎn)型［11］。有學者提煉出“自由流動資源”和“自由活動空間”［12］兩個基本概念來作為這一社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程的分析工具。為便于深入研究社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程，學者們將社會結(jié)構(gòu)分為社會階層結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)等九個子結(jié)構(gòu)［13］。

1.中國社會結(jié)構(gòu)變動及其意義。改革開放以來，中國社會實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。伴隨著經(jīng)濟社會這種變化，我國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變動，這是在中國發(fā)展史上從未有過的大變動，與此相關(guān)的問題就成為社會學家關(guān)注的重點。有研究者將這種變動按照社會結(jié)構(gòu)的組成部分概括為如下幾個方面:第一，基礎結(jié)構(gòu)與人口結(jié)構(gòu)的變化。由過去的高出生率、低死亡率、高自然增長率轉(zhuǎn)變?yōu)榈统錾?、低死亡率、低自然增長率，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化國家的人口特征。第二，社會整合結(jié)構(gòu)與家庭結(jié)構(gòu)、社會組織結(jié)構(gòu)的變動。家庭結(jié)構(gòu)方面，發(fā)生了如下變動，即家庭規(guī)模小型化、家庭類型多樣化。家庭結(jié)構(gòu)模式變化在城鎮(zhèn)突出表現(xiàn)為“四二一”模式，夫妻與家庭成員之間的關(guān)系趨向平等化。社會組織結(jié)構(gòu)方面，一是政府開始由全能型向公共服務職能回歸;二是伴隨著企業(yè)組織逐漸成長為市場主體，原來的國有企業(yè)的生產(chǎn)功能被強化，非生產(chǎn)功能被剝離;三是社會組織開始發(fā)育，并發(fā)揮著國家與市場之外的社會整合功能。第三，空間分布結(jié)構(gòu)與資源和機會配置的城鄉(xiāng)、區(qū)域調(diào)整。城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)方面，一是自1978年之后中國的城市化進程加快;二是表現(xiàn)為城鄉(xiāng)二元體制的轉(zhuǎn)型，一系列旨在促進公共服務均等化的政策出臺又助推了這種城鄉(xiāng)二元體制的松動與改變。區(qū)域結(jié)構(gòu)方面，改革開放以來，中國區(qū)域之間發(fā)展互動的機制從單一走向多元，東中西等區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展格局逐步形成，不同類型的經(jīng)濟社會發(fā)展模式和速度差異明顯，社會成員之間的生活水平和發(fā)展機會落差逐步加大。第四，生存活動結(jié)構(gòu)與就業(yè)、收入分配、消費三大結(jié)構(gòu)變化的市場推動。第五，社會地位結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代社會階層結(jié)構(gòu)的初步形成［14］。當然，這種結(jié)構(gòu)變化并不僅僅限于以上方面，還有的學者從更加專業(yè)的角度剖析了這些結(jié)構(gòu)變化研究中需要關(guān)注其他方面。以人口結(jié)構(gòu)為例，無論是通過人口普查的統(tǒng)計結(jié)果還是人口學者的研究分析，都顯示出生人口性別比的問題始終是一個困擾中國人口結(jié)構(gòu)合理化的障礙［15］。此外，人口老齡化導致養(yǎng)老問題的嚴峻等等。要扭轉(zhuǎn)這些不合理的結(jié)構(gòu)，勢必需要作出系統(tǒng)化、長時間的持續(xù)努力。

總之，學界對中國當前的社會結(jié)構(gòu)的基本判斷是，中國社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)露出邁向現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的雛形，但也面臨著階層與利益分化固化的風險［16］。換句話說，中國的社會(結(jié)構(gòu))轉(zhuǎn)型是機遇與風險共存。而要促進中國社會結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化，必須要對當前的社會結(jié)構(gòu)進行調(diào)整。至于這種社會結(jié)構(gòu)深刻變動的意義，有的學者將之概括為如下幾方面:一是家庭經(jīng)濟功能的強化推動著經(jīng)濟發(fā)展;二是就業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使勞動力配置合理化;三是社會組織功能的自主性回歸，促進了經(jīng)濟體制改革;四是城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)調(diào)整，資源與機會空間配置的聚集效應得到發(fā)揮;五是新社會階層的興起與發(fā)展，使社會主義市場經(jīng)濟的活力充分顯現(xiàn)［17］。從某種意義上說，這種變動為中國社會結(jié)構(gòu)邁向現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)打下了基礎。其實，從社會結(jié)構(gòu)變動與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系來說，中間階層的壯大是從社會階層結(jié)構(gòu)來講擴大內(nèi)需戰(zhàn)略的重要出路。正是看到這一點，有學者提出了一系列擴大中等收入者比重的措施［18］。

通過對社會結(jié)構(gòu)變動的意義研究，單從經(jīng)濟與社會發(fā)展的關(guān)系來看，我們便可走出如下認知誤區(qū)，即認為經(jīng)濟發(fā)展更多的是為社會發(fā)展提供物質(zhì)保障，而社會發(fā)展對經(jīng)濟發(fā)展的作用并不直接，或者換句話說，經(jīng)濟與社會之間是單純的付出與索取關(guān)系，社會發(fā)展無法為經(jīng)濟發(fā)展提供直接的動力。為了更加直觀地理解經(jīng)濟社會之間的真實關(guān)系，我們以農(nóng)民工群體為例。眾所周知，當今無論是黨中央、國務院還是學界與輿論界都站在社會公共正義的角度呼吁給城市農(nóng)民工以市民待遇。而這從社會結(jié)構(gòu)的角度來說，調(diào)整的正是社會階層結(jié)構(gòu)，即通過給農(nóng)民工以市民待遇和身份，就意味著其實現(xiàn)從農(nóng)民向城市市民的身份轉(zhuǎn)變，就意味著我國的城市化進程向前推進了一步，就意味著其就業(yè)環(huán)境、職業(yè)地位乃至物質(zhì)待遇的提升，就意味著其在十大社會階層劃分中縮小了底層階層的比例［19］，而提升了中間階層比重，就意味著向橄欖形的現(xiàn)代社會階層結(jié)構(gòu)邁出了重要一步。這種職業(yè)地位、物質(zhì)待遇、生活環(huán)境的改善，首先刺激的是其農(nóng)民工自身需求的擴展，通過這種個體化的需求的刺激與滿足直接促成了整個社會的內(nèi)需擴展。

2.社會分層與社會流動。社會階層結(jié)構(gòu)是社會結(jié)構(gòu)的核心結(jié)構(gòu)，階層結(jié)構(gòu)的變化無疑是社會結(jié)構(gòu)變化的核心內(nèi)容。新中國成立以后，特別是改革開放三十多年來，中國社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，首先表現(xiàn)為現(xiàn)代社會階層結(jié)構(gòu)的初步形成，要研究當前中國的社會階層結(jié)構(gòu)，社會分層與社會流動的研究是分析社會結(jié)構(gòu)的起點。而社會階層之間的流動頻率，則檢驗著一個社會的開放性與公平性?，F(xiàn)代社會階層結(jié)構(gòu)很重要的兩個特征就是“兩頭小、中間大”的“橄欖形”結(jié)構(gòu)和資源與機會的公平合理分配。在階層結(jié)構(gòu)研究中以下幾個方面已成為學者們普遍關(guān)注的熱點:一是改革開放后中國經(jīng)濟社會政策兩大調(diào)整，即社會階層政策的調(diào)整和收入分配政策的調(diào)整，這兩個調(diào)整對中國社會階層結(jié)構(gòu)和利益格局的變化產(chǎn)生重大影響;二是中國社會階層結(jié)構(gòu)的變動，包括變動的過程以及現(xiàn)階段社會階層結(jié)構(gòu)的狀況;三是利益格局的變化，主要有中國在城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)、個人等層面收入差距擴大的趨勢;四是目前中國社會階層研究需要關(guān)注的幾個問題，包括收入差距變化趨勢問題、市場機制與收入不平等的關(guān)系問題、社會公正問題、中產(chǎn)階級問題、農(nóng)民工問題等等［20］。應該說，正是中國社會學者們對社會階層結(jié)構(gòu)的長期關(guān)注與研究，才使得這一領(lǐng)域逐漸被社會所了解和熟悉。如今關(guān)于中國社會階層結(jié)構(gòu)的研究成果常常見諸新聞媒體，日漸成為人們常識的一部分。這種影響不僅僅局限于大眾層面，它還逐漸被黨中央、國務院的政策研究所采納，相應的政府專題研究或國家社科基金項目都促進了這一研究領(lǐng)域的繁榮。

3.進行社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整。當前，調(diào)整社會結(jié)構(gòu)很有必要。中國要進行社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整，最根本的原因在于改革開放之后，由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的過程中，原來的社會結(jié)構(gòu)制約了國民經(jīng)濟發(fā)展的進一步發(fā)展。隨著全球化以及信息時代的來臨，也給社會學研究帶來了廣闊視野，一些學者在詳細研究了美國的高度繁榮與其現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)、拉美國家中等收入陷阱與其自身的社會結(jié)構(gòu)存在的問題之后，通過對比正反兩方面的經(jīng)驗，得出我國調(diào)整社會結(jié)構(gòu)的必要性與緊迫性認識，同時，又根據(jù)相關(guān)的社會結(jié)構(gòu)指標體系與理論模型，測算得出我國目前的社會結(jié)構(gòu)嚴重滯后于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)大約15年［21］。而要實現(xiàn)兩者的同步，手段就是調(diào)整。該研究甚至將中國社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整定位為解決當前經(jīng)濟社會發(fā)展難題的一項十分重要的舉措。而其論證方法則是通過將黨中央從十五大到十七大報告中所列舉的發(fā)展難題按照經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設與對外開放幾個大類分別進行梳理，進而從社會結(jié)構(gòu)的視角去剖析和解讀這些社會難題，最終將其歸結(jié)為消費結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)以及階層結(jié)構(gòu)等方面的問題［22］。

那么，如何進行社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整。社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整，說到底，就是通過建立公正合理的分配機制將資源與機會在社會成員中重新分配。其實踐意義則在于在承認經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢、遵循經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的前提下，提出符合趨勢與規(guī)律的改革舉措。有研究指出，社會結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要原則是資源與機會配置的再調(diào)整，其目標是通過加快社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整，改變社會結(jié)構(gòu)滯后于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的局面，協(xié)調(diào)經(jīng)濟社會的發(fā)展，其重點則主要有如下幾個方面:一是加快城市化步伐，調(diào)整城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu);二是完善收入分配制度，調(diào)整收入分配結(jié)構(gòu);三是規(guī)范勞動力市場，治理勞資關(guān)系，調(diào)整就業(yè)結(jié)構(gòu);四是加快中產(chǎn)階層培育，促進現(xiàn)代社會階層結(jié)構(gòu)進一步形成。具體的政策建議如下:一是提高公共產(chǎn)品供給的普惠水平;二是推進社會管理體制的改革，加快戶口、就業(yè)、社會保障等方面的體制改革;三是不斷加大社會利益整合機制建設，維護社會穩(wěn)定有序的發(fā)展;四是積極推進政府職能轉(zhuǎn)變;五是進一步發(fā)展壯大社會組織［23］。學者李培林則從擴大中等收入者比重的角度來探討構(gòu)建現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的路徑選擇。他認為，從社會學的角度來看，中等收入階層并不僅僅是一個收入概念，它也是一個反映生活質(zhì)量、收入分配、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)和國情差異的概念［24］。如此，我們便不難理解在城中村改造中通過拆遷而獲益的城中村村民雖然比起一些城市白領(lǐng)來說相對富足，但其自身卻不認為自己屬于中等收入階層。因為這些城中村居民無論是從職業(yè)結(jié)構(gòu)、生活質(zhì)量上，還是從收入來源上來說，都不屬中等收入階層，他們僅僅是通過政策獲益而相對富足的一個特殊群體。李培林提出了通過調(diào)節(jié)收入分配制度來擴大中等收入階層比重的具體措施:一是調(diào)整國民收入結(jié)構(gòu)，擴大公共產(chǎn)品和公共服務供給，提高轉(zhuǎn)移支付效率，使轉(zhuǎn)移支付向基層、農(nóng)村、困難地區(qū)、低收入者傾斜;二是幫助務農(nóng)農(nóng)民普遍兼業(yè)，千方百計提高農(nóng)民現(xiàn)金收入;三是研究制定個人所得稅征收與消費掛鉤的辦法;四是研究開征財產(chǎn)稅［25］。此外，有的研究者將中國社會結(jié)構(gòu)的研究劃入更大的社會學概念—社會變遷之中，通過探討社會變遷與現(xiàn)代化之間的關(guān)系，來為中國社會結(jié)構(gòu)的研究提供背景性基礎知識。還有的研究則從社會結(jié)構(gòu)的視角去探索社會結(jié)構(gòu)調(diào)整與社會建設、社會管理、社會沖突調(diào)節(jié)機制的建立等之間的關(guān)系。

三、結(jié)語

在對社會結(jié)構(gòu)的研究文獻的整理過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，學者們關(guān)于社會結(jié)構(gòu)的研究緊扣時代脈搏，始終與中央文件相關(guān)的改革精神保持高度一致。他們用社會學的專業(yè)知識將這些改革精神與政策加以詳盡的分析與闡釋，從而達到至少兩方面效果:一是充分發(fā)揮社會學在中國經(jīng)濟社會發(fā)展的獨特優(yōu)勢與作用;二是讓社會對社會學有所了解，擴展了社會學的影響，表明了社會學是一門有助于創(chuàng)造健康社會的有益之學。當然，也有學者因此而批判社會學的保守性質(zhì)。

縱觀社會結(jié)構(gòu)調(diào)整的相關(guān)研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，就社會學自身來說，它是一門研究社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的學科。在此前提下，社會結(jié)構(gòu)調(diào)整所遵循的具體價值指向是追求社會的公平正義、促進社會穩(wěn)定、從根本上發(fā)掘經(jīng)濟繁榮的內(nèi)生動力。但是，在研究中，我們也不難發(fā)現(xiàn)如下不足:由于社會學學科的外來性以及中國社會學研究本土化實踐的不足，在分析中國社會結(jié)構(gòu)的過程中，我們過多地采取了西方社會學中理論與模型，甚至在一些數(shù)量的指標上，都是以西方的測定為準。這在一定程度上不利于我們對中國國情的認知，但提醒我們要用批判的眼光去看待這些研究。

綜上，20世紀90年代以來的社會結(jié)構(gòu)研究，我們可以將之表述如下:學者們首先通過國外關(guān)于經(jīng)濟社會發(fā)展關(guān)系處理上的正反兩方面經(jīng)驗，得出發(fā)展成就矚目的國家都形成了一個現(xiàn)代化的社會結(jié)構(gòu)這一規(guī)律性認識。在這一規(guī)律性認識的指導下，中國社會學界提出要實現(xiàn)現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)，就必須要對社會結(jié)構(gòu)進行調(diào)整。在此理念指導下，中國社會學界進行了大量的卓有成效的研究，或者從社會結(jié)構(gòu)的整體進行理論或?qū)嵶C的研究，或者從社會結(jié)構(gòu)的子結(jié)構(gòu)進行研究，或者將之與當前中央政治理論或具體政策相結(jié)合進行專業(yè)解讀與研究，等等，這些都為我們國家的現(xiàn)代化建設提供了理念上或?qū)嵺`上的積累，有利于擴展人們對經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型過程中問題的認知與研究視角，有利于啟發(fā)人們尋求突破的思路與對策。

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［責任編輯 王亞偉］

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1671－6701(2012)04－0090－05

2012－06－20

王蘭永(1982－)，男，河北保定人，碩士，中共鄭州市委黨校教務處教師。